Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS3053

=Juz→26BS1838182

=ordre du aaya→26BS3055

→sourate→Edh-DhâriyâtBS3054

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — الذاريات 26BS1752321

→وقوله : ( فراغ إلى أهله ) أي : انسل خفية في سرعة ، ( فجاء بعجل سمين ) أي : من خيار ماله . وفي الآية الأخرى : ( فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ) [ هود : 69 ] أي : مشوي على الرضفBS321858

→تفسير الخازن — الذاريات 26BS1339013

→زاد المسير في علم التفسير — الذاريات 26BS1442109

→تفسير الشعراوي — الذاريات 26BS1702209

→روائع البيان — الذاريات 26BS1821352

→وقوله ( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ ) يقول: عدل إلى أهله ورجع. وكان الفرّاء يقول: الروغ وإن كان على هذا المعنى فإنه لا ينطق به حتى يكون صاحبه مخفيا ذهابه أو مجيئه, وقال: ألا ترى أنك تقول قد راغ أهل مكة وأنت تريد رجعوا أو صدروا, فلو أخفى راجع رجوعه حسنت فيه راغ ويروغ.وقوله ( فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ) يقول: فجاء ضيفَه بعجل سمين قد أنضجه شيًا.حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ) قال: كان عامة مال نبيّ الله إبراهيم عليه السلام البقر.BS321866

→تفسير البيضاوي — الذاريات 26BS1218444

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الذاريات 26BS1243412

→تفسير القشيري — الذاريات 26BS1392097

→الكشاف — الذاريات 26BS1468113

→تفسير المنتخب — الذاريات 26BS1677185

→ثم بين- سبحانه- ما فعله إبراهيم بعد ذلك فقال: فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ أى: فذهب إلى أهله في خفية من ضيوفه. فجاء إليهم بعجل ممتلئ لحما وشحما.يقال: راغ فلان إلى كذا، إذا مال إليه في استخفاء وسرعة.BS321846

→تفسير القرطبي — الذاريات 26BS321862

→تفسير البحر المحيط — الذاريات 26BS1268113

→تفسير الجلالين — الذاريات 26BS1314077

→تفسير الرازي — الذاريات 26BS1365725

→روح المعاني — الذاريات 26BS1417089

→فتح القدير — الذاريات 26BS1493117

→تفسير الماوردي — الذاريات 26BS1598837

→تفسير ابن كثير — الذاريات 26BS1648061

→التسهيل لعلوم التنزيل — الذاريات 26BS1727225

→تفسير التستري — الذاريات 26BS1777289

→ولهذا راغ إلى أهله أي: ذهب سريعًا في خفية، ليحضر لهم قراهم، { فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ }BS321842

→فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26(وراغ } مال في المشي إلى جانب ، ومنه : رَوغان الثعْلب . والمعنى : أن إبراهيم حاد عن المكان الذي نزل فيه الضُيوف إلى أهله ، أي إلى بيته الذي فيه أهله .وفي التوراة : أنه كان جالساً أمامَ باب خيمته تحت شجرة وأنه أنزل الضيوف تحت الشجرة . وقال أبو عبيد القَاسم بن سلام : إن الروغان ميل في المشي عن الاستواء إلى الجانب مع إخفاء إرادته ذلك وتبعه على هذا التقييد الراغب والزمخشري وابن عطيّة فانتزع منه الزمخشري أن إخفاء إبراهيم ميله إلى أهله من حسن الضيافة كيلا يوهم الضيف أنه يريد أن يحضر لهم شيئاً فلعلّ الضيف أن يكُفّه عن ذلك ويعذره وهذا منزع لطيف .وكان منزل إبراهيم الذي جرت عنده هذه القصة بموضع يسمّى ( بلوطات مَمْرا ( من أرض جبرون .ووصُف العجل هنا ب { سَمين } ، ووصف في سورة هود بحنيذ ، أي مشوي فهو عجل سمين شواه وقرّبه إليهم ، وكان الشِوا أسرع طبخ أهل البادية وقام امرؤ القيس يذكر الصيد :فظل طهاةُ اللحم ما بين مُنضِج ... صَفيف شِواء أو قَدِيرٍ مُعَجَّلفقيد ( قدير ( ب ( مُعَجّل ( ولم يقيد ( صفيف شواء ( لأنه معلوم .ومعنى { قربه } وضعه قريباً منهم ، أي لم ينقلهم من مجلسهم إلى موضع آخر بل جعل الطعام بين أيديهم .وهذا من تمام الإكرام للضيف بخلاف ما يُطعمه العافي والسائِل فإنه يدعى إلى مكان الطعام كما قال الفرزدق :فقلتُ إلى الطعام فقال مِنهم ... فريقٌ يحسد الأنس الطعاماومجيء الفاء لعطف أفعال { فراغ } { فجاء } { فقرّبه } للدلالة على أن هذه الأفعال وقعت في سرعة ، والإسراع بالقِرى من تمام الكرم ، وقد قيل : خير البر عاجله .BS321850

→( فراغ ) فعدل ومال ( إلى أهله فجاء بعجل سمين ) مشوي .BS321854

→عبد الرحمان الثعالبي — الذاريات 26BS1293057

→في ظلال القرآن — الذاريات 26BS1518089

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 26BS1547181

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الذاريات 26BS1573849

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 26BS1623837

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Edh-Dhâriyât

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الذاريات 26

تفسير التستري — الذاريات 26

تفسير البيضاوي — الذاريات 26

الكشاف — الذاريات 26

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الذاريات 26

( فراغ ) فعدل ومال ( إلى أهله فجاء بعجل سمين ) مشوي .

وقوله : ( فراغ إلى أهله ) أي : انسل خفية في سرعة ، ( فجاء بعجل سمين ) أي : من خيار ماله . وفي الآية الأخرى : ( فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ) [ هود : 69 ] أي : مشوي على الرضف

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الذاريات 26

تفسير البحر المحيط — الذاريات 26

تفسير القشيري — الذاريات 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 26

روائع البيان — الذاريات 26

ولهذا راغ إلى أهله أي: ذهب سريعًا في خفية، ليحضر لهم قراهم، { فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ }

ثم بين- سبحانه- ما فعله إبراهيم بعد ذلك فقال: فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ أى: فذهب إلى أهله في خفية من ضيوفه. فجاء إليهم بعجل ممتلئ لحما وشحما.يقال: راغ فلان إلى كذا، إذا مال إليه في استخفاء وسرعة.

فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ (26(وراغ } مال في المشي إلى جانب ، ومنه : رَوغان الثعْلب . والمعنى : أن إبراهيم حاد عن المكان الذي نزل فيه الضُيوف إلى أهله ، أي إلى بيته الذي فيه أهله .وفي التوراة : أنه كان جالساً أمامَ باب خيمته تحت شجرة وأنه أنزل الضيوف تحت الشجرة . وقال أبو عبيد القَاسم بن سلام : إن الروغان ميل في المشي عن الاستواء إلى الجانب مع إخفاء إرادته ذلك وتبعه على هذا التقييد الراغب والزمخشري وابن عطيّة فانتزع منه الزمخشري أن إخفاء إبراهيم ميله إلى أهله من حسن الضيافة كيلا يوهم الضيف أنه يريد أن يحضر لهم شيئاً فلعلّ الضيف أن يكُفّه عن ذلك ويعذره وهذا منزع لطيف .وكان منزل إبراهيم الذي جرت عنده هذه القصة بموضع يسمّى ( بلوطات مَمْرا ( من أرض جبرون .ووصُف العجل هنا ب { سَمين } ، ووصف في سورة هود بحنيذ ، أي مشوي فهو عجل سمين شواه وقرّبه إليهم ، وكان الشِوا أسرع طبخ أهل البادية وقام امرؤ القيس يذكر الصيد :فظل طهاةُ اللحم ما بين مُنضِج ... صَفيف شِواء أو قَدِيرٍ مُعَجَّلفقيد ( قدير ( ب ( مُعَجّل ( ولم يقيد ( صفيف شواء ( لأنه معلوم .ومعنى { قربه } وضعه قريباً منهم ، أي لم ينقلهم من مجلسهم إلى موضع آخر بل جعل الطعام بين أيديهم .وهذا من تمام الإكرام للضيف بخلاف ما يُطعمه العافي والسائِل فإنه يدعى إلى مكان الطعام كما قال الفرزدق :فقلتُ إلى الطعام فقال مِنهم ... فريقٌ يحسد الأنس الطعاماومجيء الفاء لعطف أفعال { فراغ } { فجاء } { فقرّبه } للدلالة على أن هذه الأفعال وقعت في سرعة ، والإسراع بالقِرى من تمام الكرم ، وقد قيل : خير البر عاجله .

تفسير القرطبي — الذاريات 26

وقوله ( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ ) يقول: عدل إلى أهله ورجع. وكان الفرّاء يقول: الروغ وإن كان على هذا المعنى فإنه لا ينطق به حتى يكون صاحبه مخفيا ذهابه أو مجيئه, وقال: ألا ترى أنك تقول قد راغ أهل مكة وأنت تريد رجعوا أو صدروا, فلو أخفى راجع رجوعه حسنت فيه راغ ويروغ.وقوله ( فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ) يقول: فجاء ضيفَه بعجل سمين قد أنضجه شيًا.حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ) قال: كان عامة مال نبيّ الله إبراهيم عليه السلام البقر.

تفسير الرازي — الذاريات 26

روح المعاني — الذاريات 26

زاد المسير في علم التفسير — الذاريات 26

فتح القدير — الذاريات 26

تفسير ابن كثير — الذاريات 26

تفسير الشعراوي — الذاريات 26

تفسير النسفي — الذاريات 26

عبد الرحمان الثعالبي — الذاريات 26

تفسير الجلالين — الذاريات 26

تفسير الخازن — الذاريات 26

في ظلال القرآن — الذاريات 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الذاريات 26

تفسير الماوردي — الذاريات 26

تفسير المنتخب — الذاريات 26

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Puis il alla discrètement à sa famille et apporta un veau gras.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ