[49] خ د تم أَحْمَد بن صَالِح المصري أَبُو جَعْفَر الْحَافِظ المعروف بابن الطبري كَانَ أبوه من أهل طبرستان من الجند . وكان أَبُو جَعْفَر أحد الحفاظ المبرزين والأئمة المذكورين روى عن 1- إِبْرَاهِيم بْن الحجاج من أصحاب عَبْد الرَّزَّاقِ 2- وأسد بْن مُوسَى المصري د 3- وإسماعيل بْن أَبِي أويس المدني د 4- وحرمي بْن عمارة بْن أَبِي حفصة البصري 5- وخالد بْن نزار الأيلي 6- وسفيان بْن عيينة د 7- وسلامة بْن روح الأيلي 8- وعبد الله بْن إِبْرَاهِيم بْن عُمَر بْن كيسان الصنعاني 9- وعبد الله بْن نَافِع الصائغ د 10- وعبد الله بْن وهب خ د تم 11- وعبد الرزاق بْن همام د 12- وعبد الملك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الذماري د 13- وعفان بْن مسلم الصفار البصري 14- وعنبسة بْن خالد الأيلي خ د 15- وأبي نعيم الفضل بْن دكين الكوفي 16- وقدامة بْن مُحَمَّد الخشرمي 17- ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أبي فديك د 18- ويحيى بْن حسان التنيسي د 19- ويحيى بْن مُحَمَّد الجاري د روى عنه 1- البخاري 2- وأَبُو داود 3- وإبراهيم بْن عَمْرو بْن ثور الزوفي 4- وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين بْن سعد 5- وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن نَافِع الطحان المصري 6- وإسماعيل بْن الْحَسَن الخفاف المصري 7- وإسماعيل بْن عَبْد اللَّهِ الأصبهاني سمويه 8- وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن قيراط الدمشقي 9- وصالح بْن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ المعروف بجزرة 10- والعباس بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس البصري 11- وعبد الله بْن أبي داود السجستاني وهو آخر من حدث عَنْهُ 12- وعبد الله بْن عبدويه النسفي 13- وأَبُو زرعة عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَمْرو الدمشقي 14- وأَبُو زرعة عُبَيْد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي 15- وعبيد بْن رجال المصري 16- وعثمان بْن سعيد الدارمي 17- وعلي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي 18- وعمر بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن عِمْرَان بْن أيوب بْن مقلاص الخزاعي المصري 19- وعمر بْن أَبِي عُمَر العبدي البلخي 20- وعمرو بْن مُحَمَّد بْن بُكَيْر الناقد وهو من أقرانه 21- وأَبُو إِسْمَاعِيل مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل الترمذي 22- ومحمد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير الهمداني وهو من أقرانه 23- وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى وهو من أقرانه 24- ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي 25- ومحمد بْن هارون بْن حسان البرقي 26- وأَبُو الأحوص مُحَمَّد بْن الهيثم بْن حَمَّاد قاضي عكبرا 27- ومحمد بْن يحيى الذهلي 28- ومحمود بْن إِبْرَاهِيم بْن سميع الدمشقي 29- ومحمود بْن غيلان المروزي وهو من أقرانه 30- وموسى بْن سهل الرملي د 31- ويعقوب بْن سفيان الفارسي 32- ويوسف بْن مُوسَى المروذي 33- وسمع منه النسائي ولم يحدث عَنْهُ علماء الجرح والتعديل قال 1 علي بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن المغيرة، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير: 1 2 سمعت أَبَا نعيم الفضل بْن دكين . يَقُول: ما قدم علينا أحد أعلم بحديث أهل الحجاز من هذا الفتى يريد أَحْمَد بْن صَالِح. 2 وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: 1 2 سمعت أَحْمَد بْن عاصم الأقرع . بمصر . يَقُول: سمعت أَبَا زرعة الدمشقي . يَقُول: قدمت العراق . فسألني أَحْمَد بْن حنبل: من خلفت بمصر؟ قلت: أَحْمَد بْن صَالِح . فسر بذكره . وذكر خيرا . ودعا الله لَهُ. 2 وقال 1 أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن حمدون بْن خالد النَّيْسَابُورِيّ: 1 2 سمعت أَبَا الْحَسَن علي بْن محمود الهروي . يَقُول: قلت لأحمد بْن حنبل: من أعرف الناس بأحاديث ابْن شهاب؟ قال: أَحْمَد بْن صَالِح المصري . ومحمد بْن يحيى النَّيْسَابُورِيّ. 2 وقال 1 أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ عَبْد اللَّهِ بْن إسحاق النهاوندي الْحَافِظ: 1 2 سمعت يَعْقُوب بْن سفيان . يَقُول: كتبت عَنْ ألف شيخ وكسر . كلهم ثقات ما أحد منهم أتخذه عند الله حجة إلا رجلين: أَحْمَد بْن صَالِح بمصر . وأَحْمَد بْن حنبل بالعراق. 2 وقال 1 البخاري: 1 2 أَحْمَد بْن صَالِح ثقة صدوق . ما رأيت أحدا يتكلم فيه بحجة . كَانَ أَحْمَد بْن حنبل . وعلي . وابن نمير . وغيرهم يثبتون أَحْمَد بْن صَالِح . كَانَ يحيى يَقُول: سلوا أَحْمَد . فإنه أثبت. 2 وقال 1 الحاكم أَبُو عَبْد اللَّهِ: أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِح خلف بْن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل . قال: سمعت صَالِح بْن مُحَمَّد بْن حبيب . 1 يَقُول: 2 قال أَحْمَد بْن صَالِح المصري: كَانَ عند ابْن وهب مائة ألف حديث . كتبت عَنْهُ خمسين ألف حديث . قال: ولم يكن بمصر أحد يحسن الحديث . ولا يحفظ غير أَحْمَد بْن صَالِح . كَانَ يعقل الحديث . ويحسن أن يأخذ . وكان رجلا جامعا . يعرف الفقه . والحديث . والنحو . ويتكلم فِي حديث الثوري . وشعبة . وأهل العراق . وكان قدم العراق . وكتب عَنْ عفان . وهؤلاء وكان يذاكر بحديث الزُّهْرِيّ ويحفظه. 2 قال: 2 وقال أَحْمَد: كتبت عَنِ ابْن زبالة مائة ألف حديث . ثم تبين لي أنه كَانَ يضع الحديث . فتركت حديثه. 2 قال: 2 وكان أَحْمَد بْن صَالِح يثني على أَبِي الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح . ويقع فِي حرملة . ويونس بْن عبد الأعلى. 2 وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: سمعت مُحَمَّد بْن مُوسَى الحضرمي يعرف بأخي أَبِي عجيبة بمصر . يَقُول: سمعت بعض مشايخنا . 1 يَقُول: 2 قال أَحْمَد بْن صَالِح: صنف ابْن وهب مائة ألف وعشرين ألف حديث . فعند بعض الناس منها الكل يعني حرملة . وعند بعض الناس منها النصف يعني نفسه. 2 وقال 1 علي بْن الحسين بْن الجنيد الرازي: سمعت مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير . 1 يَقُول: 2 حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صَالِح . وإذا جاوزت الفرات . فليس أحد مثله. 2 وقال 1 أَبُو الْعَبَّاس بْن عقدة: حدثني عَبْد اللَّهِ بْن إِبْرَاهِيم بْن قتيبة . قال: سمعت ابْن نمير . 1 وذكر أَحْمَد بْن صَالِح . فَقَالَ: 2 هو واحد الناس فِي علم الحجاز . والمغرب فهم . وجعل يعظمه . وحَدَّثَنَا عَنْهُ بغير شيء. 2 وقال 1 أَبُو الفضل يَعْقُوب بْن إسحاق بْن محمود الفقيه الهروي: سمعت أَحْمَد بْن سَلَمَة النَّيْسَابُورِيّ يحكي عَنْ مُحَمَّد بْن مسلمة بْن وارة . 1 قال: 2 أَحْمَد بْن صَالِح بمصر . وأَحْمَد بْن حنبل ببغداد . وابن نمير بالكوفة . والنفيلي بحران . هؤلاء أركان الدين. 2 وقال 1 أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ بْن صَالِح العجلي: 1 2 أَحْمَد بْن صَالِح مصري . ثقة . صاحب سنة. 2 وقال 1 أَبُو حَاتِم: 1 2 ثقة كتبت عَنْهُ بمصر . وبدمشق . وبأنطاكية. 2 وقال 1 أَبُو زرعة الدمشقي: 1 2 ذاكرت أَحْمَد بْن صَالِح مقدمه دمشق سنة سبع عشرة ومائتين ..... فذكر حديثا. 2 وقال 1 أَبُو عبيد مُحَمَّد بْن علي الآجري: سمعت أَبَا داود . 1 يَقُول: 2 كتب أَحْمَد بْن صَالِح عَنْ سلامة بْن روح . وكان لا يحدث عَنْهُ . وكتب عَنِ ابْن زبالة خمسين ألف حديث . وكان لا يحدث عَنْهُ . وحدث أَحْمَد بْن صَالِح . ولم يبلغ الأربعين. 2 وكتب 1 عَبَّاس العنبري، عَنْ رجل عَنْهُ . 1 وقال: 2 كَانَ أَحْمَد بْن صَالِح يقوم كل لحن فِي الحديث. 2 وقال 1 أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن سهل بْن مخلد الغزال: 1 2 أَحْمَد بْن صَالِح طبري الأصل . كَانَ من حفاظ الحديث واعيا . رأسا فِي علم الحديث وعلله . وكان يصلي بالشافعي . ولم يكن فِي أصحاب ابْن وهب أحد أعلم منه بالآثار. 2 وقال 1 أَبُو سعيد بْن يونس: 1 2 أَحْمَد بْن صَالِح . كَانَ صَالِح جنديا من أهل طبرستان من العجم . ولد أَحْمَد بمصر . وكان حافظا للحديث. 2 2 ذكر 1 أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي 1 يوما أَحْمَد بْن صَالِح . فرماه . وأساء الثناء عَلَيْهِ. وقال: حَدَّثَنَا معاوية بْن صَالِح . قال: سمعت يحيى بْن معين . يَقُول: أَحْمَد بْن صَالِح كذاب يتفلسف. قال أَبُو سعيد: ولم يكن عندنا بحمد الله كما قال النسائي . ولم يكن لَهُ آفة غير الكبر. 2 وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: 1 2 سمعت عبدان الأهوازي . يَقُول: سمعت أَبَا داود السجستاني . يَقُول: أَحْمَد بْن صَالِح ليس هو كما يتوهمون يعني ليس بذاك فِي الجلالة. 2 قال 1 أَبُو أَحْمَد: 1 2 وسمعت الْقَاسِم بْن عَبْد اللَّهِ بْن مهدي . يَقُول: كَانَ أَحْمَد بْن صَالِح يستعير مني كل جمعة الحمار . فيركبه إِلَى صلاة الجمعة . وكنت جالسا عند حرملة فِي الجامع . فجاز أَحْمَد بْن صَالِح على باب الجامع . فنظر إلينا . وإلى حرملة ولم يسلم . فَقَالَ حرملة: انظروا إِلَى هذا بالأمس يحمل دواتي يعني المحبرة . واليوم يمر بي . فلا يسلم. 2 وقال أيضا: سمعت 1 مُحَمَّد بْن سعد السعدي . يَقُول: سمعت أَبَا عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي . يَقُول: سمعت معاوية بْن صَالِح . قال: سألت يحيى بْن معين 1 عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح . فَقَالَ: 2 رأيته كذابا يخطر فِي جامع مصر. 2 وقال 1 عبد الكريم بْن أَحْمَد بْن شعيب النسائي، عَنْ أَبِيهِ: 1 2 أَبُو جَعْفَر أَحْمَد بْن صَالِح مصري ليس بثقة . ولا مأمون . تركه مُحَمَّد بْن يحيى . ورماه يحيى بْن معين بالكذب. 2 حَدَّثَنَا 1 معاوية بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن معين . 1 قال: 2 أَحْمَد بْن صَالِح كذاب يتفلسف. 2 قال 1 ابْن عَدِيّ: 1 2 وكان النسائي سيئ الرأي فيه . وينكر عَلَيْهِ أحاديث منها: عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ . قال: " الدِّينُ النَّصِيحَةُ " قال 1 ابْن عَدِيّ: 1 2 وأَحْمَد بْن صَالِح من حفاظ الحديث . وخاصة لحديث الحجاز . ومن المشهورين بمعرفته . وحدث عَنْهُ البخاري مع شدة استقصائه . ومحمد بْن يحيى . واعتمادهما عَلَيْهِ فِي كثير من حديث الحجاز . وعلى معرفته . وحدث عَنْهُ من حدث من الثقات . واعتمدوه حفظا وإتقانا . وكلام ابْن معين فيه تحامل . وأما سوء ثناء النسائي عَلَيْهِ . فسمعت مُحَمَّد بْن هارون بْن حسان البرقي . يَقُول: هذا الخراساني يتكلم فِي أَحْمَد بْن صَالِح . وحضرت مجلس أَحْمَد بْن صَالِح . وطرده من مجلسه . فحمله ذلك على أن يتكلم فيه. 2 قال: 2 وهذا أَحْمَد بْن حنبل قد أثنى عَلَيْهِ . فالقول ما قاله أَحْمَد . لا ما قاله غيره . وحديث: " الدين النصيحة " الذي أنكره النسائي عَلَيْهِ قد رواه عَنِ ابْن وهب . يونس بْن عبد الأعلى . وقد رواه عَنْ مَالِك . مُحَمَّد بْن خالد بْن عثمة . وغيره . وأَحْمَد بْن صَالِح من أجلة الناس . وذلك أني رأيت جمع أَبِي مُوسَى الزمن فِي عامة ما جمع من حديث الزُّهْرِيّ يَقُول: كتب إلي أَحْمَد بْن صَالِح: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَر . عَنِ الزُّهْرِي. 2 قال 1 ابْن عَدِيّ: 1 2 ولولا أني شرطت فِي كتابي هذا أن أذكر فيه كل من تكلم فيه متكلم لكنت أجل أَحْمَد بْن صَالِح أن أذكره. 2 وقال 1 أَبُو عَمْرو عثمان بْن سعيد بْن عثمان الداني الْمُقْرِئ، عَنْ مسلمة بْن الْقَاسِم الأندلسي: 1 2 الناس مجمعون على ثقة أَحْمَد بْن صَالِح لعلمه . وخيره . وفضله . وأن أَحْمَد بْن حنبل . وغيره كتبوا عَنْهُ . ووثقوه . وكان سبب تضعيف النسائي لَهُ . أن أَحْمَد بْن صَالِح رحمه الله . كَانَ لا يحدث أحدا حَتَّى يشهد عنده رجلان من المسلمين . أنه من أهل الخير والعدالة . وكان يحدثه . ويبذل لَهُ علمه . وكان يذهب فِي ذلك مذهب زائدة بْن قدامة . فأتى النسائي ليسمع منه . فدخل بلا إذن . ولم يأته برجلين يشهدان لَهُ بالعدالة . فلما رآه فِي مجلسه أنكره . وأمر بإخراجه . فضعفه النسائي لهذا. 2 وقال 1 أَبُو بَكْر الْخَطِيب: 1 2 احتج سائر الأئمة بحديث أَحْمَد بْن صَالِح . سوى أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ النسائي . فإنه ترك الرواية عَنْهُ . وكان يطلق لسانه فيه . وليس الأمر على ما ذكر النسائي . ويقال: كَانَ آفة أَحْمَد بْن صَالِح الكبر . وشراسة الخلق. ونال النسائي منه جفاء فِي مجلسه . فذلك السبب الذي أفسد الحال بينهما. 2 وقال 1 عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن سيار: 1 2 سمعت بندارا . يَقُول: كتب إلي أَحْمَد بْن صَالِح بخمسين ألف حديث أي: إجازة . وسألته أن يجيز لي . أو يكتب إلي بحديث مخرمة بْن بُكَيْر . فلم يكن عنده من المروءة ما يكتب بذاك إلي. 2 قال 1 الْخَطِيب: 1 2 نرى أن هذا الذي قاله بندار فِي أَحْمَد بْن صَالِح فِي تركه مكاتبته مع مسألته إياه ذلك . إنما حمله عَلَيْهِ سوء الخلق . ولقد بلغني أنه كَانَ لا يحدث إلا ذا لحية . ولا يترك أمرد يحضر مجلسه . فلما حمل أَبُو داود السجستاني ابنه إليه ليسمع منه . وكان إذ ذاك أمرد . أنكر أَحْمَد بْن صَالِح على أَبِي داود إحضاره ابنه المجلس . فَقَالَ لَهُ أَبُو داود: هو وإن كَانَ أمرد أحفظ من أصحاب اللحى . فامتحنه بما أردت . فسأله عَنْ أشياء أجابه ابْن أَبِي داود عَنْ جميعها . فحدثه حينئذ . ولم يحدث أمرد غيره. 2 قال: 2 وكان أحد حفاظ الأثر . عالما بعلل الحديث . بصيرا باختلافه . ورد بغداد قديما . وجالس بِهَا الحفاظ . وجرى بينه وبين أَبِي عَبْد اللَّهِ أَحْمَد بْن حنبل مذاكرات . وكان أَبُو عَبْد اللَّهِ يذكره ويثني عَلَيْهِ وقيل: إن كل واحد منهما كتب عَنْ صاحبه فِي المذاكرة حديثا . ثم رجع أَحْمَد إِلَى مصر . فأقام بِهَا . وانتشر عند أهلها علمه . وحدث عَنْهُ الأئمة منهم: مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي . ومحمد بْن إِسْمَاعِيل البخاري . وذكر آخرين . ثم قال: ومن الشيوخ المتقدمين: مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن نمير . ومحمود بْن غيلان . وغيرهما. 2 $ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ طَبَرْزَدَ . أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْبَنَّاءِ . أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْلِمَةِ . أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْمُخَلِّصُ . حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ . حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ . حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ . قال: سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاحُهُ ومَا يُذْكَرُ فِي ذَلِكَ . فَقَالَ: كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ . قال: كَانَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ . فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ . وحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ . قال أَبُو جَعْفَرٍ: أَظُنُّهُ: يُقَاضِيهِمْ . قال الْمُبْتَاعُ: إِنَّهُ أَصَابَ الثِّمَارَ الدَّمَانُ . وأَصَابَهُ قُشَامٌ . وأَصَابَهُ مُرَاضٌ . عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " فَإِمَّا لا فَلا يَتَبَايَعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا " . كالمشورة يشير بِهَا لكثرة خصومتهم . قال أَبُو بَكْر: إني شاك لا أدري سمعت هذه الكلمة من قول أَحْمَد . وهو فِي كتابي مجاز عَلَيْهِ. قال أَبُو جَعْفَر: والصواب: الدمان. رواه أَبُو داود، عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح . نحوه . فوقع لنا موافقة لَهُ عالية * قال 1 أَبُو زرعة الدمشقي . قال أَحْمَد بْن صَالِح: 1 2 حدثت أَحْمَد بْن حنبل بحديث زَيْد بْن ثَابِت فِي بيع الثمار . فأعجبه . واستزادني مثله . فقلت: ومن أين مثله؟ 2 $ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الشَّيْبَانِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكُنْدِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ . أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ . أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ . قال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ . يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ زَنْجَوَيْهِ . يَقُولُ: قَدِمْتُ مِصْرَ . فَأَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ صَالِحٍ . فَسَأَلَنِي: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ بَغْدَادَ. قال: أين منزلك من منزل أَحْمَد بْن حنبل؟ قلت: أنا من أصحابه . قال: تكتب لي موضع منزلك . فإني أريد أوافي العراق حَتَّى تجمع بيني وبين أَحْمَد بْن حنبل . فكتبت لَهُ . فوافى أَحْمَد بْن صَالِح سنة اثنتي عشرة إِلَى عفان . فسأل عني فلقيني . فَقَالَ: الموعد الذي بيني وبينك . فذهبت به إِلَى أَحْمَد بْن حنبل . واستأذنت لَهُ . فقلت: أَحْمَد بْن صَالِح بالباب . فأذن لَهُ . فقام إليه . ورحب به . وقربه . وقال لَهُ: بلغني أنك جمعت حديث الزُّهْرِيّ . فتعال حَتَّى نذكر ما روى الزُّهْرِيّ عَنْ أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ . فجعلا يتذاكران . ولا يغرب أحدهما على الآخر حَتَّى فرغا . قال: وما رأيت أحسن من مذاكرتهما . ثم قال أَحْمَد بْن حنبل لأحمد بْن صَالِح: تعال حَتَّى نذكر ما روى الزُّهْرِيّ عَنْ أولاد أصحاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ . فجعلا يتذاكران . ولا يغرب أحدهما على الآخر . إِلَى أن قال أَحْمَد بْن حنبل لأحمد بْن صَالِح: عند الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّد بْن جبير بْن مطعم، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف قال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " ما يسرني أن لي حمر النعم . وأن لي حلف المطيبين " . فَقَالَ أَحْمَد بْن صَالِح لأحمد بْن حنبل: أنت الأستاذ . وتذكر مثل هذا . فجعل أَحْمَد بْن حنبل يتبسم . ويقول: رواه عَنِ الزُّهْرِيّ رجل مقبول . أو صَالِح عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إسحاق . فَقَالَ: من رواه عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ . فَقَالَ: حدثناه رجلان ثقتان: إِسْمَاعِيل ابْن علية . وبشر بْن الْمُفَضَّل . فَقَالَ أَحْمَد بْن صَالِح لأحمد بْن حنبل: سألتك بالله إلا أمليته علي . فَقَالَ أَحْمَد: من الكتاب . فقام فدخل . وأخرج الكتاب وأملى عَلَيْهِ . فَقَالَ أَحْمَد بْن صَالِح لأحمد بْن حنبل: لو لم أستفد بالعراق إلا هذا الحديث كَانَ كثيرا . ثم ودعه وخرج. * $ أَخْبَرَنَا بِهِ عَالِيًا الْمَشَايِخُ الأَرْبَعَةُ: الإِمَامُ أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عُمَرَ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ . وأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيَّانِ . وأَبُو الْغَنَائِمِ الْمُسْلِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْلِمِ بْنِ عَلانَ الْقَيْسِيُّ . وأَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ بْنِ تَغْلِبَ الشَّيْبَانِيُّ . قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَنْبَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَرَجِ الرُّصَافِيُّ . أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْقَاسِمِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْحُصَيْنِ الشَّيْبَانِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُذْهِبِ التَّمِيمِيُّ . أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ الْقَطِيعِيُّ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ . حَدَّثَنِي أَبِي . حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ . حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ يَعْنِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ . عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ . قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " شَهِدْتُ غُلامًا مَعَ عُمُومَتِي حَلِفَ الْمُطَيِّبِينَ . فَمَا أُحِبُّ أنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ . وأَنِّي أَنْكُثُهُ " * $ وبِهِ حَدَّثَنِي أَبِي . حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ . عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ . عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قال: " شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيِّبِينَ مَعَ عُمُومَتِي وأَنَا غُلامٌ . فَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ . وأَنِّي أَنْكُثُهُ ". قال الزُّهْرِيُّ: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " لَمْ يُصِبِ الإِسْلامُ حِلْفًا إِلا زَادَهُ شِدَّةً . ولا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ ". وقَدْ أَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ والأَنْصَارِ * قال 1 أَبُو سعيد بْن يونس: 1 2 ولد بمصر سنة سبعين ومائة. 2 وقال 1 هو . والبخاري . وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن الحجاج بْن رشدين . وأَبُو سُلَيْمَان بْن زبر . وغير واحد: 1 2 توفي فِي ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين. 2 وروى لَهُ الترمذي فِي الشمائل
