[2387] مد سَعِيد بن يُوسُفَ الرحبي ويقَالَ: الزرقي , الشامي , الصنعاني , من صنعاء دمشق , وقيل: إنه حمصي وهو الأظهر . روى عن 1- عَبْد اللَّهِ بْن بسر المازني 2- ويحيى بْن أبي كثير مد روى عنه 1- إِسْمَاعِيل بْن عياش مد 2- وابنه أَبُو فراس مؤمل بْن سَعِيدِ بْن يُوسُفَ علماء الجرح والتعديل قال 1 أَبُو زرعة الدمشقي: سألت أَحْمَد بْن حَنْبَل 1 عنه فقَالَ: 2 ليس بشيء 2 وقال 1 فِي موضع آخر 1: 2 فلم يعجبه 2 . وقال 1 أَحْمَد بْن سعد بْن أبي مريم , عَنْ يحيى بْن معين 1: 2 ضعيف الحديث 2 وقال 1 مُحَمَّد بْن عوف الحمصي 1: 2 كان يكون بجبلة , وهو حمصي ضعيف الحديث , ليس لَهُ كبير شيء 2 وقال 1 أَبُو حاتم 1: 2 ليس بالمشهور , وحديثه ليس بالمنكر 2 وقال 1 أَبُو عبيد الآجري: سألت أبا داود , عَنْ سَعِيد بْن يُوسُفَ الرحبي حدث عنه ابْن عياش 1 ؟ فقَالَ: 2 اشهر من ذلك 2 وقال 1 النسائي 1: 2 ضعيف 2 1 وقال فِي موضع آخر 1: 2 ليس بالقوي 2 وقال 1 أَبُو أَحْمَد بْن عدي 1: 2 لا أعلم يروي عنه غير إِسْمَاعِيل بْن عياش وهو قليل الحديث , ورواياته ثابتات الأسانيد , لا بأس بها , ولا أعرف لَهُ شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عَنِ ابن عباس يعني قوله: " ساووا بين أولادكم فِي العطية فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء " 2 . 2 وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات 2 روى له أَبُو داود فِي المراسيل حديثا واحدا، عَنْ يحيى بْن أبي كثير، عَنْ عكرمة، قال: غير النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ثوبيه بالتنعيم وهو محرم
