Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS3893

=Juz→22BS1837195

=ordre du aaya→10BS3895

→sourate→Ya-cÎnBS3894

Tafsir31

▸

→الكشف والبيان — يس 10BS1798298

→" وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ".BS267898

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — يس 10BS1619893

→تفسير ابن كثير — يس 10BS1644117

→تفسير الشعراوي — يس 10BS1698265

→تفسير التستري — يس 10BS1773345

→{ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } وكيف يؤمن من طبع على قلبه، ورأى الحق باطلا والباطل حقا؟!BS267886

→وقوله : ( وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) أي : قد ختم الله عليهم بالضلالة ، فما يفيد فيهم الإنذار ولا يتأثرون به .وقد تقدم نظيرها في أول سورة البقرة ، وكما قال تعالى : ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ) [ يونس : 96 ، 97 ] .BS267902

→القول في تأويل قوله تعالى : وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)يقول تعالى ذكره: وسواء يا محمد على هؤلاء الذين حق عليهم القول، أي الأمرين كان منك إليهم ؛ الإنذار، أو ترك الإنذار، فإنهم لا يؤمنون ؛ لأن الله قد حكم عليهم بذلك.BS267910

→تفسير البيضاوي — يس 10BS1214492

→عبد الرحمان الثعالبي — يس 10BS1289113

→تفسير الرازي — يس 10BS1361781

→روح المعاني — يس 10BS1391161

→الكشاف — يس 10BS1464169

→فتح القدير — يس 10BS1489173

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — يس 10BS1569245

→تفسير الماوردي — يس 10BS1594893

→روائع البيان — يس 10BS1817408

→وقوله- تعالى-: وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ بيان لما وصل إليه هؤلاء الجاحدون من عناد وانصراف عن الحق.وقوله سَواءٌ اسم مصدر بمعنى الاستواء، والمراد به اسم الفاعل. أى: مستو.أى: أن هؤلاء الذين جعلنا في أعناقهم أغلالا ... وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا، مستو عندهم إنذارك إياهم وعدمه، فهم- لسوء استعدادهم وفساد فطرهم- لا يؤمنون بالحق الذي جئتهم به سواء دعوتهم إليه أم لم تدعهم إليه، وسواء خوفتهم بالعذاب أم لم تخوفهم به، لأنهم ماتت قلوبهم، وصارت لا تتأثر بشيء مما تدعوهم إليه..BS267890

→وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10)عطف على جملة { لا يبصرون } [ يس : 9 ] ، أي إنذارَك وعدمه سواء بالنسبة إليهم ، فحرف ( على ) معناه الاستعلاء المجازي وهو هنا الملابسة ، متعلق ب { سواء } الدال على معنى ( استوى ) ، وتقدم نظيرها في أول سورة البقرة .وهمزة التسوية أصلها الاستفهام ثم استعملت في التسوية على سبيل المجاز المرسل ، وشاع ذلك حتى عدّت التسوية من معاني الهمزة لكثرة استعمالها في ذلك مع كلمة سواء وهي تفيد المصدرية . ولما استعملت الهمزة في معنى التسوية استعملت { أم } في معنى الواو ، وقد جاء على الاستعمال الحقيقي قول بُثيْنة: ... سواء علينا يا جميلُ بن مَعمرإذَا مِتَّ بأساءُ الحياةِ ولينُها ... وجملة { لا يؤمنون } مبيّنة استواء الإِنذار وعدمِه بالنسبة إليهم .BS267894

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — يس 10BS1239468

→تفسير البحر المحيط — يس 10BS1264586

→تفسير الخازن — يس 10BS1335069

→تفسير القشيري — يس 10BS1386725

→زاد المسير في علم التفسير — يس 10BS1438129

→في ظلال القرآن — يس 10BS1514145

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — يس 10BS1543237

→التسهيل لعلوم التنزيل — يس 10BS1723281

→تفسير النسفي — يس 10BS1748377

→تفسير القرطبي — يس 10BS267906

→تفسير المنتخب — يس 10BS1673241

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Ya-cÎn

verset correspondant31

▸

وقوله : ( وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ) أي : قد ختم الله عليهم بالضلالة ، فما يفيد فيهم الإنذار ولا يتأثرون به .وقد تقدم نظيرها في أول سورة البقرة ، وكما قال تعالى : ( إن الذين حقت عليهم كلمة ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم ) [ يونس : 96 ، 97 ] .

عبد الرحمان الثعالبي — يس 10

تفسير الخازن — يس 10

فتح القدير — يس 10

تفسير ابن كثير — يس 10

وقوله- تعالى-: وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ بيان لما وصل إليه هؤلاء الجاحدون من عناد وانصراف عن الحق.وقوله سَواءٌ اسم مصدر بمعنى الاستواء، والمراد به اسم الفاعل. أى: مستو.أى: أن هؤلاء الذين جعلنا في أعناقهم أغلالا ... وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا، مستو عندهم إنذارك إياهم وعدمه، فهم- لسوء استعدادهم وفساد فطرهم- لا يؤمنون بالحق الذي جئتهم به سواء دعوتهم إليه أم لم تدعهم إليه، وسواء خوفتهم بالعذاب أم لم تخوفهم به، لأنهم ماتت قلوبهم، وصارت لا تتأثر بشيء مما تدعوهم إليه..

وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10)عطف على جملة { لا يبصرون } [ يس : 9 ] ، أي إنذارَك وعدمه سواء بالنسبة إليهم ، فحرف ( على ) معناه الاستعلاء المجازي وهو هنا الملابسة ، متعلق ب { سواء } الدال على معنى ( استوى ) ، وتقدم نظيرها في أول سورة البقرة .وهمزة التسوية أصلها الاستفهام ثم استعملت في التسوية على سبيل المجاز المرسل ، وشاع ذلك حتى عدّت التسوية من معاني الهمزة لكثرة استعمالها في ذلك مع كلمة سواء وهي تفيد المصدرية . ولما استعملت الهمزة في معنى التسوية استعملت { أم } في معنى الواو ، وقد جاء على الاستعمال الحقيقي قول بُثيْنة: ... سواء علينا يا جميلُ بن مَعمرإذَا مِتَّ بأساءُ الحياةِ ولينُها ... وجملة { لا يؤمنون } مبيّنة استواء الإِنذار وعدمِه بالنسبة إليهم .

" وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ".

تفسير القرطبي — يس 10

تفسير البيضاوي — يس 10

الكشاف — يس 10

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — يس 10

التسهيل لعلوم التنزيل — يس 10

روائع البيان — يس 10

{ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ } وكيف يؤمن من طبع على قلبه، ورأى الحق باطلا والباطل حقا؟!

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — يس 10

تفسير الرازي — يس 10

تفسير القشيري — يس 10

روح المعاني — يس 10

في ظلال القرآن — يس 10

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — يس 10

تفسير الماوردي — يس 10

تفسير المنتخب — يس 10

تفسير الشعراوي — يس 10

تفسير النسفي — يس 10

تفسير التستري — يس 10

الكشف والبيان — يس 10

القول في تأويل قوله تعالى : وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (10)يقول تعالى ذكره: وسواء يا محمد على هؤلاء الذين حق عليهم القول، أي الأمرين كان منك إليهم ؛ الإنذار، أو ترك الإنذار، فإنهم لا يؤمنون ؛ لأن الله قد حكم عليهم بذلك.

تفسير البحر المحيط — يس 10

زاد المسير في علم التفسير — يس 10

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — يس 10

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Cela leur est égal que tu les avertisses ou que tu ne les avertisses pas : ils ne croiront jamais.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ