Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS3953

=Juz→22BS1837166

=ordre du aaya→26BS3955

→sourate→FâtirBS3954

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — فاطر 26BS1723165

→{ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا } بأنواع العقوبات { فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ } عليهم؟ كان أشد النكير وأعظم التنكيل، فإياكم وتكذيب هذا الرسول الكريم، فيصيبكم كما أصاب أولئك، من العذاب الأليم والخزي الوخيم.BS265506

→روح المعاني — فاطر 26BS1391045

→زاد المسير في علم التفسير — فاطر 26BS1438013

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — فاطر 26BS1569129

→تفسير ابن كثير — فاطر 26BS1644001

→تفسير الشعراوي — فاطر 26BS1698149

→تفسير النسفي — فاطر 26BS1748261

→تفسير التستري — فاطر 26BS1773229

→ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا بالعذاب الشديد، بسبب إصرارهم على كفرهم، وتكذيبهم لرسلهم.ووضع الظاهر موضع ضميرهم، لذمهم وللأشعار بعلة الأخذ.والاستفهام في قوله- تعالى- فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ للتهويل. أى: فانظر- أيها العاقل- كيف كان إنكارى عليهم، لقد كان إنكارا مصحوبا بالعذاب الأليم الذي دمرهم تدميرا، واستأصلهم عن آخرهم.BS265510

→"ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير".BS265518

→تفسير البيضاوي — فاطر 26BS1214376

→تفسير البحر المحيط — فاطر 26BS1264499

→تفسير الرازي — فاطر 26BS1361665

→تفسير القشيري — فاطر 26BS1386609

→تفسير الماوردي — فاطر 26BS1594777

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فاطر 26BS1619777

→الكشف والبيان — فاطر 26BS1798182

→ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (26)و { ثمّ } عاطفة جملة { أخذت } على جملة { جاءتهم } أي ثمّ أخذتهم ، وأُظهر { الذين كفروا } في موضع ضمير الغيبة للإِيماء إلى أن أخذهم لأجل ما تضمنته صلة الموصول من أنهم كفروا .والأخذ مستعار للاستئصال والإِفناء؛ شبه إهلاكهم جزاءً على تكذيبهم بإتلاف المغيرين على عدوّهم يقتلونهم ويغنمون أموالهم فتبقى ديارهم بَلْقَعاً كأنهم أخذوا منها .و ( كيف ) استفهام مستعمل في التعجيب من حالهم وهو مفرع بالفاء على { أخذت الذين كفروا } ، والمعنى : أخذتهم أخذاً عجيباً كيف ترون أعجوبته . وأصل ( كيف ) أن يستفهم به عن الحال فلما استعمل في التعجيب من حال أخذهم لزم أن يكون حالهم معروفاً ، أي يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم وكلّ من بلغتْه أخبارهم فعلى تلك المعرفة المشهورة بني التعجيب .والنَّكير : اسم لشدة الإِنكار ، وهو هنا كناية عن شدة العقاب لأن الإِنكار يستلزم الجزاء على الفعل المنكر بالعقاب .وحذفت ياء المتكلم تخفيفاً ولرعاية الفواصل في الوقف لأن الفواصل يعتبر فيها الوقت ، وتقدم في سبأ .BS265514

→( ثم أخذت الذين كفروا ) أي : ومع هذا كله كذب أولئك رسلهم فيما جاءوهم به ، فأخذتهم ، أي : بالعقاب والنكال ، ( فكيف كان نكير ) أي : فكيف رأيت إنكاري عليهم عظيما شديدا بليغا ؟BS265522

→تفسير القرطبي — فاطر 26BS265526

→تفسير الخازن — فاطر 26BS1334953

→الكشاف — فاطر 26BS1464053

→في ظلال القرآن — فاطر 26BS1514029

→تفسير المنتخب — فاطر 26BS1673125

→روائع البيان — فاطر 26BS1817292

→وقوله ( ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) يقول تعالى ذكره: ثم أهلكنا الذين جحدوا رسالة رسلنا، وحقيقة ما دعوهم إليه من آياتنا وأصروا على جحودهم (فَكَيْفَ كَانَ نَكِير) يقول: فانظر يا محمد كيف كان تغييري بهم وحلول عقوبتي بهم.BS265530

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — فاطر 26BS1239352

→عبد الرحمان الثعالبي — فاطر 26BS1288997

→فتح القدير — فاطر 26BS1489057

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فاطر 26BS1543121

Référencé par

32 entrant

Aayat

Fâtir

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — فاطر 26

تفسير النسفي — فاطر 26

تفسير التستري — فاطر 26

روائع البيان — فاطر 26

( ثم أخذت الذين كفروا ) أي : ومع هذا كله كذب أولئك رسلهم فيما جاءوهم به ، فأخذتهم ، أي : بالعقاب والنكال ، ( فكيف كان نكير ) أي : فكيف رأيت إنكاري عليهم عظيما شديدا بليغا ؟

وقوله ( ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) يقول تعالى ذكره: ثم أهلكنا الذين جحدوا رسالة رسلنا، وحقيقة ما دعوهم إليه من آياتنا وأصروا على جحودهم (فَكَيْفَ كَانَ نَكِير) يقول: فانظر يا محمد كيف كان تغييري بهم وحلول عقوبتي بهم.

تفسير القشيري — فاطر 26

الكشاف — فاطر 26

فتح القدير — فاطر 26

تفسير الماوردي — فاطر 26

تفسير المنتخب — فاطر 26

تفسير البحر المحيط — فاطر 26

في ظلال القرآن — فاطر 26

{ ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا } بأنواع العقوبات { فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ } عليهم؟ كان أشد النكير وأعظم التنكيل، فإياكم وتكذيب هذا الرسول الكريم، فيصيبكم كما أصاب أولئك، من العذاب الأليم والخزي الوخيم.

ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (26)و { ثمّ } عاطفة جملة { أخذت } على جملة { جاءتهم } أي ثمّ أخذتهم ، وأُظهر { الذين كفروا } في موضع ضمير الغيبة للإِيماء إلى أن أخذهم لأجل ما تضمنته صلة الموصول من أنهم كفروا .والأخذ مستعار للاستئصال والإِفناء؛ شبه إهلاكهم جزاءً على تكذيبهم بإتلاف المغيرين على عدوّهم يقتلونهم ويغنمون أموالهم فتبقى ديارهم بَلْقَعاً كأنهم أخذوا منها .و ( كيف ) استفهام مستعمل في التعجيب من حالهم وهو مفرع بالفاء على { أخذت الذين كفروا } ، والمعنى : أخذتهم أخذاً عجيباً كيف ترون أعجوبته . وأصل ( كيف ) أن يستفهم به عن الحال فلما استعمل في التعجيب من حال أخذهم لزم أن يكون حالهم معروفاً ، أي يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم وكلّ من بلغتْه أخبارهم فعلى تلك المعرفة المشهورة بني التعجيب .والنَّكير : اسم لشدة الإِنكار ، وهو هنا كناية عن شدة العقاب لأن الإِنكار يستلزم الجزاء على الفعل المنكر بالعقاب .وحذفت ياء المتكلم تخفيفاً ولرعاية الفواصل في الوقف لأن الفواصل يعتبر فيها الوقت ، وتقدم في سبأ .

"ثم أخذت الذين كفروا فكيف كان نكير".

تفسير القرطبي — فاطر 26

عبد الرحمان الثعالبي — فاطر 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فاطر 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فاطر 26

تفسير ابن كثير — فاطر 26

الكشف والبيان — فاطر 26

ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا بالعذاب الشديد، بسبب إصرارهم على كفرهم، وتكذيبهم لرسلهم.ووضع الظاهر موضع ضميرهم، لذمهم وللأشعار بعلة الأخذ.والاستفهام في قوله- تعالى- فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ للتهويل. أى: فانظر- أيها العاقل- كيف كان إنكارى عليهم، لقد كان إنكارا مصحوبا بالعذاب الأليم الذي دمرهم تدميرا، واستأصلهم عن آخرهم.

تفسير البيضاوي — فاطر 26

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — فاطر 26

تفسير الخازن — فاطر 26

تفسير الرازي — فاطر 26

روح المعاني — فاطر 26

زاد المسير في علم التفسير — فاطر 26

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — فاطر 26

تفسير الشعراوي — فاطر 26

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Puis J'ai saisi ceux qui ont mécru. Et quelle réprobation fut la Mienne !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ