{أَمِ اتخذوا مِن دُونِهِ} أي الأصنام {أَوْلِيَاءَ} أم منقطعة بمعنى: بل التي للانتقال، والهمزة للإِنكار أي ليس المتخذون أولياء {فالله هُوَ الولى} أي الناصر للمؤمنين والفاء لمجردّ العطف {وَهُوَ يُحْىِ الموتى وَهُوَ على كُلِّ شَئ قَدِيرٌ}.