BE187152

{سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5)} إن قرئ {قتلوا} أو {قَاتَلُواْ} فالهداية محمولة على الآجلة والعاجلة، وإن قرئ {قتلوا} فهو الآخرة {سَيَهْدِيهِمْ} طريق الجنة من غير وقفة من قبورهم إلى موضع حبورهم. وقوله: {وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ}. قد تقدم تفسيره في قوله تعالى: {أَصْلَحَ بَالَهُمْ} [محمد: 2] والماضي والمستقبل راجع إلى أن هناك وعدهم ما وعدهم بسبب الإيمان والعمل الصالح، وذلك كان واقعاً منهم فأخبر عن الجزاء بصيغة تدل على الوقوع، وهاهنا وعدهم بسبب القتال والقتل، فكان في اللفظ ما يدل على الاستقبال، لأن قوله تعالى: {فَإِذَا لَقِيتُمُ} [محمد: 4] يدل على الاستقبال فقال: {وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ} ثم قال تعالى: