Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS5789

=Juz→3BS1833785

=ordre du aaya→5BS5791

→sourate→êl ’ImrâneBS5790

Tafsir32

▸

→تفسير التستري — آل عمران 5BS1759653

→روائع البيان — آل عمران 5BS1803696

→تفسير الجلالين — آل عمران 5BS1300385

→تفسير القشيري — آل عمران 5BS1373057

→روح المعاني — آل عمران 5BS1399453

→تفسير ابن كثير — آل عمران 5BS1630449

→تفسير المنتخب — آل عمران 5BS1660053

→تفسير الشعراوي — آل عمران 5BS1684597

→الكشف والبيان — آل عمران 5BS1784625

→{ إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء } وهذا فيه تقرير إحاطة علمه بالمعلومات كلها، جليها وخفيها، ظاهرها وباطنها، ومن جملة ذلك الأجنة في البطون التي لا يدركها بصر المخلوقين، ولا ينالها علمهم، وهو تعالى يدبرها بألطف تدبير، ويقدرها بكل تقدير، فلهذا قال { هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء }BS174894

→يخبر تعالى أنه يعلم غيب السماوات والأرض ، [ و ] لا يخفى عليه شيء من ذلك .BS174910

→القول في تأويل قوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (5)قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن الله لا يخفى عليه شيء هو في الأرض ولا شيء هو في السماء. يقول: فيكف يخفى علىّ يا محمدُ - وأنا علامُ جميع الأشياء - ما يُضَاهى به هؤلاء الذين يجادلونك في آيات الله من نصارى نجران في عيسى ابن مريم، في مقالتهم التي يقولونها فيه؟ ! كما:-6566 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " إنّ الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء "، أي: قد علم ما يريدون وما يَكيدون وما يُضَاهون بقولهم في عيسى، إذ جعلوه ربًّا وإلهًا، وعندهم من علمه غيرُ ذلك، غِرّةً بالله وكفرًا به. (48)________________________الهوامش :(48) الأثر: 6566 - هو من بقية الآثار التي آخرها رقم: 6564 ، من سيرة ابن إسحاق.BS174918

→تفسير البيضاوي — آل عمران 5BS1200820

→زاد المسير في علم التفسير — آل عمران 5BS1424421

→الكشاف — آل عمران 5BS1449441

→ثم أخبر- سبحانه- عن شمول علمه لكل شيء فقال: إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ.أى أنه سبحانه- هو المطلع على كل صغير وكبير. وجليل وحقير، في هذا الكون، لأنه هو الخالق له، والمهيمن على شئونه. وصدق- سبحانه- حيث يقول: أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ.وذكر- سبحانه- السماء والأرض، للإشارة إلى أن علمه وسع كل شيء، وسع السموات والأرض، وليس الإنسان بالنسبة لهما إلا كائنا صغيرا فكيف لا يعلم- سبحانه- ما يسره هذا الإنسان وما يخفيه؟وفي تكرير حرف النهى لا تأكيد لنفى خفاء أى شيء عليه- سبحانه- والآية الكريمة وعيد شديد للكافرين بآياته، لأنه- سبحانه- وهو العليم بما يسرونه وما يعلنونه، سيجازيهم بمقتضى علمه بما يستحقونه.BS174898

→" إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء "BS174906

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — آل عمران 5BS1225776

→عبد الرحمان الثعالبي — آل عمران 5BS1275445

→تفسير الرازي — آل عمران 5BS1348077

→فتح القدير — آل عمران 5BS1475497

→في ظلال القرآن — آل عمران 5BS1500449

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — آل عمران 5BS1525421

→تفسير الماوردي — آل عمران 5BS1581225

→تفسير النسفي — آل عمران 5BS1734617

→استئناف يتنزّل منزلة البيان لوصف الحي لأنّ عموم العلم يبيِّن كمال الحياة . وجيء ب ( شيء ) هنا لأنّه من الأسماء العامة .وقوله : { في الأرض ولا في السماء } قصد منه عمومُ أمكنة الأشياء ، فالمراد من الأرض الكرة الأرضية : بما فيها من بحار ، والمراد بالسماء جنس السموات : وهي العوالم المتباعدة عن الأرض . وابتدىء في الذكر بالأرض ليتسنَّى التدرّج في العطف إلى الأبعد في الحكم؛ لأنّ أشياء الأرض يعلم كثيراً منها كثيرٌ من الناس ، أما أشياءالسماء فلا يعلم أحد بعضها فضلاً عن علم جميعها .BS174902

→تفسير القرطبي — آل عمران 5BS174914

→تفسير البحر المحيط — آل عمران 5BS1250748

→تفسير الخازن — آل عمران 5BS1321405

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — آل عمران 5BS1558601

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — آل عمران 5BS1606169

→التسهيل لعلوم التنزيل — آل عمران 5BS1709605

Référencé par

33 entrant

Aayat

êl ’Imrâne

verset correspondant32

▸

تفسير النسفي — آل عمران 5

" إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء "

تفسير البيضاوي — آل عمران 5

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — آل عمران 5

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — آل عمران 5

روائع البيان — آل عمران 5

{ إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء } وهذا فيه تقرير إحاطة علمه بالمعلومات كلها، جليها وخفيها، ظاهرها وباطنها، ومن جملة ذلك الأجنة في البطون التي لا يدركها بصر المخلوقين، ولا ينالها علمهم، وهو تعالى يدبرها بألطف تدبير، ويقدرها بكل تقدير، فلهذا قال { هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء }

تفسير الرازي — آل عمران 5

روح المعاني — آل عمران 5

فتح القدير — آل عمران 5

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — آل عمران 5

تفسير المنتخب — آل عمران 5

تفسير التستري — آل عمران 5

ثم أخبر- سبحانه- عن شمول علمه لكل شيء فقال: إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ.أى أنه سبحانه- هو المطلع على كل صغير وكبير. وجليل وحقير، في هذا الكون، لأنه هو الخالق له، والمهيمن على شئونه. وصدق- سبحانه- حيث يقول: أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ.وذكر- سبحانه- السماء والأرض، للإشارة إلى أن علمه وسع كل شيء، وسع السموات والأرض، وليس الإنسان بالنسبة لهما إلا كائنا صغيرا فكيف لا يعلم- سبحانه- ما يسره هذا الإنسان وما يخفيه؟وفي تكرير حرف النهى لا تأكيد لنفى خفاء أى شيء عليه- سبحانه- والآية الكريمة وعيد شديد للكافرين بآياته، لأنه- سبحانه- وهو العليم بما يسرونه وما يعلنونه، سيجازيهم بمقتضى علمه بما يستحقونه.

يخبر تعالى أنه يعلم غيب السماوات والأرض ، [ و ] لا يخفى عليه شيء من ذلك .

القول في تأويل قوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ (5)قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: إن الله لا يخفى عليه شيء هو في الأرض ولا شيء هو في السماء. يقول: فيكف يخفى علىّ يا محمدُ - وأنا علامُ جميع الأشياء - ما يُضَاهى به هؤلاء الذين يجادلونك في آيات الله من نصارى نجران في عيسى ابن مريم، في مقالتهم التي يقولونها فيه؟ ! كما:-6566 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " إنّ الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء "، أي: قد علم ما يريدون وما يَكيدون وما يُضَاهون بقولهم في عيسى، إذ جعلوه ربًّا وإلهًا، وعندهم من علمه غيرُ ذلك، غِرّةً بالله وكفرًا به. (48)________________________الهوامش :(48) الأثر: 6566 - هو من بقية الآثار التي آخرها رقم: 6564 ، من سيرة ابن إسحاق.

تفسير البحر المحيط — آل عمران 5

عبد الرحمان الثعالبي — آل عمران 5

تفسير الجلالين — آل عمران 5

تفسير القشيري — آل عمران 5

زاد المسير في علم التفسير — آل عمران 5

في ظلال القرآن — آل عمران 5

التسهيل لعلوم التنزيل — آل عمران 5

الكشف والبيان — آل عمران 5

استئناف يتنزّل منزلة البيان لوصف الحي لأنّ عموم العلم يبيِّن كمال الحياة . وجيء ب ( شيء ) هنا لأنّه من الأسماء العامة .وقوله : { في الأرض ولا في السماء } قصد منه عمومُ أمكنة الأشياء ، فالمراد من الأرض الكرة الأرضية : بما فيها من بحار ، والمراد بالسماء جنس السموات : وهي العوالم المتباعدة عن الأرض . وابتدىء في الذكر بالأرض ليتسنَّى التدرّج في العطف إلى الأبعد في الحكم؛ لأنّ أشياء الأرض يعلم كثيراً منها كثيرٌ من الناس ، أما أشياءالسماء فلا يعلم أحد بعضها فضلاً عن علم جميعها .

تفسير القرطبي — آل عمران 5

تفسير الخازن — آل عمران 5

الكشاف — آل عمران 5

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — آل عمران 5

تفسير الماوردي — آل عمران 5

تفسير ابن كثير — آل عمران 5

تفسير الشعراوي — آل عمران 5

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Rien, vraiment, ne se cache d'Allah de ce qui existe sur la terre ou dans le ciel.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ