Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS6017

=Juz→29BS1838996

=ordre du aaya→22BS6019

→sourate→El MouddaththirBS6018

Tafsir31

▸

→روائع البيان — المدثر 22BS1824616

→{ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ } في وجهه، وظاهره نفرة عن الحق وبغضا لهBS352810

→"ثم عبس" أي قبض بين عينيه وقطب "وبسر" أي كلح وكره ومنه قول توبة بن حمير الشاعر:وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها.BS352826

→تفسير البيضاوي — المدثر 22BS1221708

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 22BS1246680

→تفسير البحر المحيط — المدثر 22BS1271377

→تفسير الرازي — المدثر 22BS1368989

→زاد المسير في علم التفسير — المدثر 22BS1445373

→ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ أى: ثم قطب ما بين عينيه حين استعصى عليه أن يجد في القرآن مطعنا، وكلح وجهه، وتغير لونه، وارتعشت أطرافه، حين ضاقت عليه مذاهب الحيل، في أن يجد في القرآن مطعنا.يقال: عبس فلان يعبس عبوسا، إذا قطب جبينه. وأصله من العبس وهو ما تعلق بأذناب الإبل من أبوالها وأبعارها بعد أن جف عليها.ويقال: بسر فلان يبسر بسورا، إذا قبض ما بين عينيه كراهية للشيء.ومنه قوله- تعالى-: وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ. تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ..BS352814

→( ثم عبس ) يقول : ثم قبض ما بين عينيه ( وبسر ) يقول : كلح وجهه; ومنه قول توبة بن الحمير :وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها[ ص: 24 ] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، وجاءت الأخبار عن الوحيد أنه فعل .ذكر الرواية بذلك :حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا يعني الوليد بن المغيرة، دعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، فقال: حتى أنظر، ففكر ( ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ) فجعل الله له سقر.BS352834

→عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 22BS1296321

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 22BS1550445

→تفسير الشعراوي — المدثر 22BS1705473

→التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 22BS1730549

→تفسير النسفي — المدثر 22BS1755585

→تفسير التستري — المدثر 22BS1780557

→تفسير الخازن — المدثر 22BS1342277

→تفسير القشيري — المدثر 22BS1395385

→روح المعاني — المدثر 22BS1420353

→في ظلال القرآن — المدثر 22BS1521353

→تفسير الماوردي — المدثر 22BS1602101

→تفسير المنتخب — المدثر 22BS1680477

→ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) و { عبس } : قطَّب وجهه لمَّا استعصى عليه ما يصف به القرآن ولم يجد مغمَزاً مقبولاً .و { بسَر } : معناه كلَح وجهُه وتغيَّر لونه خوفاً وكمداً حين لم يجد ما يشفي غليله من مطعن في القرآن لا ترده العقول ، قال تعالى : { ووجوه يومئذٍ باسرة تظنّ أن يفعل بها فاقرة } في سورة [ القيامة : 24 ، 25 ] .BS352818

→"ثم عبس وبسر"، كلح وقطب وجهه ونظر بكراهية شديدة كالمهتم المتفكر في شيء.BS352822

→تفسير القرطبي — المدثر 22BS352830

→تفسير الجلالين — المدثر 22BS1317341

→الكشاف — المدثر 22BS1471429

→فتح القدير — المدثر 22BS1496381

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 22BS1577157

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 22BS1627101

→تفسير ابن كثير — المدثر 22BS1655949

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mouddaththir

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — المدثر 22

تفسير القرطبي — المدثر 22

تفسير الجلالين — المدثر 22

الكشاف — المدثر 22

تفسير ابن كثير — المدثر 22

التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 22

تفسير التستري — المدثر 22

{ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ } في وجهه، وظاهره نفرة عن الحق وبغضا له

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ أى: ثم قطب ما بين عينيه حين استعصى عليه أن يجد في القرآن مطعنا، وكلح وجهه، وتغير لونه، وارتعشت أطرافه، حين ضاقت عليه مذاهب الحيل، في أن يجد في القرآن مطعنا.يقال: عبس فلان يعبس عبوسا، إذا قطب جبينه. وأصله من العبس وهو ما تعلق بأذناب الإبل من أبوالها وأبعارها بعد أن جف عليها.ويقال: بسر فلان يبسر بسورا، إذا قبض ما بين عينيه كراهية للشيء.ومنه قوله- تعالى-: وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ. تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ..

"ثم عبس وبسر"، كلح وقطب وجهه ونظر بكراهية شديدة كالمهتم المتفكر في شيء.

تفسير البيضاوي — المدثر 22

عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 22

تفسير الخازن — المدثر 22

روح المعاني — المدثر 22

زاد المسير في علم التفسير — المدثر 22

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 22

تفسير البحر المحيط — المدثر 22

تفسير الرازي — المدثر 22

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 22

تفسير الماوردي — المدثر 22

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 22

تفسير المنتخب — المدثر 22

روائع البيان — المدثر 22

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) و { عبس } : قطَّب وجهه لمَّا استعصى عليه ما يصف به القرآن ولم يجد مغمَزاً مقبولاً .و { بسَر } : معناه كلَح وجهُه وتغيَّر لونه خوفاً وكمداً حين لم يجد ما يشفي غليله من مطعن في القرآن لا ترده العقول ، قال تعالى : { ووجوه يومئذٍ باسرة تظنّ أن يفعل بها فاقرة } في سورة [ القيامة : 24 ، 25 ] .

"ثم عبس" أي قبض بين عينيه وقطب "وبسر" أي كلح وكره ومنه قول توبة بن حمير الشاعر:وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها.

( ثم عبس ) يقول : ثم قبض ما بين عينيه ( وبسر ) يقول : كلح وجهه; ومنه قول توبة بن الحمير :وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها[ ص: 24 ] وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ، وجاءت الأخبار عن الوحيد أنه فعل .ذكر الرواية بذلك :حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا يعني الوليد بن المغيرة، دعاه نبي الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام، فقال: حتى أنظر، ففكر ( ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ) فجعل الله له سقر.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 22

تفسير القشيري — المدثر 22

فتح القدير — المدثر 22

في ظلال القرآن — المدثر 22

تفسير الشعراوي — المدثر 22

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Et il s'est renfrogné et a durci son visage.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ