Déclarations
3 sortantStatistiques du graphe
Sortant3
Entrant1
Total4
Traductions
🇸🇦 Arabic
زاد المسير في علم التفسير — الأنبياء 42
← Entités
قوله تعالى: {قل من يكلؤكم} المعنى: قل لهؤلاء المستعجِلين بالعذاب: من يحفظكم من بأس الرحمن إِن أراد إِنزاله بكم؟! وهذا استفهام إِنكار، أي: لا أحد يفعل ذلك، {بل هم عن ذِكْر ربِّهم} أي: عن كلامه ومواعظِهِ {مُعْرِضون} لا يتفكَّرون ولا يعتبرون. {أم لهم آلهة تمنعهم من دوننا} فيه تقديم وتأخير، وتقديره: أم لهم آلهة من دوننا تمنعهم؟ وهاهنا تم الكلام. ثم وصف آلهتهم بالضعف، فقال: {لا يستطيعون نصر أنفسهم} والمعنى: من لا يقدر على نصر نفسه عمّا يُراد به، فكيف ينصُر غيره؟! قوله تعالى: {ولا هم} في المشار إِليهم قولان: أحدهما: أنهم الكفار وهو قول ابن عباس. والثاني: أنهم الأصنام، قاله قتادة. وفي معنى {يُصْحَبُونَ} أربعة أقوال. أحدها: يُجارُون، رواه العوفي عن ابن عباس. قال ابن قتيبة: والمعنى: لا يجيرهم منَّا أحدٌ، لأن المجير صاحب لجاره. والثاني: يُمنعون، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس. والثالث: يُنصرون، قاله مجاهد. والرابع: لا يُصحبون بخير، قاله قتادة. ثم بيَّن اغترارهم بالإِمهال، فقال: {بل متَّعنا هؤلاء وآباءَهم} يعني أهل مكة {حتى طال عليهم العُمُر} فاغترُّوا بذلك، {أفلا يرون أنا نأتي الأرض نَنْقُصُها من أطرافها} قد شرحناه في [الرعد: 41]، {أفَهُمُ الغالبون} أي: مع هذه الحال، وهو نقص الأرض، والمعنى: ليسوا بغالبين، ولكنَّهم المغلوبون. {قل إِنما أُنذرِكُم} أي: أُخَوِّفكم {بالوحي} أي: بالقرآن، والمعنى: إنني ما جئتُ به من تلقاء نفسي، إنِما أُمِرْتُ فبلَّغتُ، {ولا يسمع الصُّمُّ الدُّعاءَ} وقرأ ابن عامر: {ولا تُسْمِعُ} بالتاء مضمومة {الصُّمَّ} نصباً. وقرأ ابن يعمر، والحسن: {ولا يُسْمَعُ} بضم الياء وفتح الميم {الصُّمُّ} بضم الميم. شبَّه الكفار بالصُمّ الذين لا يسمعون نداء مناديهم؛ ووجه التشبيه أن هؤلاء لم ينتفعوا بما سمعوا، كالصُمِّ لا يفيدهم صوت مناديهم. {ولئن مسَّتهم} أي: أصابتهم {نَفْحَةٌ} قال ابن عباس: طرف. وقال الزجاج: المراد أدنى شيء من العذاب، {ليقولُنَّ ياويلنا} والويل ينادي به كلُّ من وقع في هلَكة.