{وَإِنَّ لَكُمْ فِى الأنعام} جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم {لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُمْ} وبفتح النون: شامي ونافع وأبو بكر وسقى وأسقى لغتان {مّمَّا فِى بُطُونِهَا} أي نخرج لكم من بطونها لبناً سائغاً {وَلَكُمْ فيِهَا منافع كَثِيرَةٌ} سوى الألبان وهي منافع الأصواف والأوبار والأشعار {وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} أي لحومها {وَعَلَيْهَا} وعلى الأنعام في البر {وَعَلَى الفلك} في البحر {تُحْمَلُونَ} في أسفاركم، وهذا يشير إلى أن المراد بالأنعام الإبل لأنها هي المحمول عليها في العادة فلذا قرنها بالفلك التي هي السفائن لأنها سفائن البر قال ذوا الرمة: سفينة بر تحت خدي زمامها *** يريد ناقته. {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إلى قَوْمِهِ فَقَالَ ياقوم اعبدوا الله} وحِّدوه {مَا لَكُم مّنْ إله} معبود {غَيْرُهُ} بالرفع على المحل: وبالجر على اللفظ، والجملة استئناف تجري مجرى التعليل للأمر بالعبادة {أَفَلاَ تَتَّقُونَ} أفلا تخافون عقوبة الله الذي هو ربكم وخالقكم إذا عبدتم غيره مما ليس من استحقاق العبادة في شيء.