{يابنى إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مّنْ خَرْدَلٍ} بالرفع: مدني، والضمير للقصة وأنت المثقال لإضافته إلى الحبة كما قال: كما شرقت صدر القناة من الدم *** و(كان) تامة والباقون بالنصب والضمير للهنة من الإساءة والإحسان أي إن كانت مثلاً في الصغر كحبة خردل {فَتَكُنْ فِى صَخْرَةٍ أَوْ فِى السماوات أَوْ فِى الأرض} أي فكانت مع صغرها في أخفى موضع وأحرزه كجوف الصخرة، أو حيث كانت في العالم العلوي أو السفلي والأكثر على أنها التي عليها الأرض وهي السجين يكتب فيها أعمال الفجار وليست من الأرض {يَأتِ بِهَا الله} يوم القيامة فيحاسب بها عاملها {إِنَّ الله لَطِيفٌ} بتوصل علمه إلى كل خفي {خَبِيرٌ} عالم بكنهه أو لطيف باستخراجها خبير بمستقرها {يابنى أَقِمِ الصلاة وَأْمُرْ بالمعروف وانه عَنِ المنكر واصبر على مَا أَصَابَكَ} في ذات الله تعالى إذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر، أو على ما أصابك من المحن فإنها تورث المنح {إِنَّ ذلك} الذي وصيتك به {مِنْ عَزْمِ الأمور} أي مما عزمه الله من الأمور أي قطعه قطع إيجاب وإلزام أي أمر به أمراً حتماً، وهو من تسمية المفعول بالمصدر وأصله من معزومات الأمور أي مقطوعاتها ومفروضاتها، وهذا دليل على أن هذه الطاعات كانت مأموراً بها في سائر الأمم. {وَلاَ تُصَعّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ} أي ولا تعرض عنهم تكبراً. {تصاعر} أبو عمرو ونافع وحمزة وعلي، وهو بمعنى تصعّر، والصعر داء يصيب البعير يلوي منه عنقه والمعنى: أقبل على الناس بوجهك تواضعاً ولا تولهم شق وجهك وصفحته كما يفعله المتكبرون {وَلاَ تَمْشِ فِى الأرض مَرَحًا} أي تمرح مرحاً، أو أوقع المصدر موقع الحال أي مرحاً، أو ولا تمش لأجل المرح والأشر {إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ} متكبر {فَخُورٌ} من يعدد مناقبه تطاولا.