Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

34 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS9083

=Juz→9BS1834559

=ordre du aaya→106BS9085

→sourate→El A’râfBS9084

Tafsir30

▸

→فقال له فرعون: إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .BS196510

→يحكى القرآن رده فيقول: قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ أى: بمعجزة تشهد بصدقك من عند من أرسلك كما تدعى فَأْتِ بِها أى: فأحضرها عندي ليثبت بها صدقك في دعواك إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ في دعواك أنك من الملتزمين لقول الحق.وعبر بإن المفيدة للشك في تحقيق مضمون الجملة الشرطية، للإيذان بأنه ليس معتقدا في صدق موسى- عليه السلام.BS196514

→تفسير القرطبي — الأعراف 106BS196530

→تفسير البيضاوي — الأعراف 106BS1203868

→عبد الرحمان الثعالبي — الأعراف 106BS1278493

→تفسير الجلالين — الأعراف 106BS1303433

→تفسير القشيري — الأعراف 106BS1376105

→زاد المسير في علم التفسير — الأعراف 106BS1427469

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعراف 106BS1528469

→روائع البيان — الأعراف 106BS1806744

→فتح القدير — الأعراف 106BS1478545

→في ظلال القرآن — الأعراف 106BS1503497

→تفسير الماوردي — الأعراف 106BS1584273

→تفسير الشعراوي — الأعراف 106BS1687645

→الكشف والبيان — الأعراف 106BS1787673

→تفسير الخازن — الأعراف 106BS1324453

→تفسير الرازي — الأعراف 106BS1351125

→تفسير ابن كثير — الأعراف 106BS1633497

→التسهيل لعلوم التنزيل — الأعراف 106BS1712661

→تفسير النسفي — الأعراف 106BS1737689

→تفسير التستري — الأعراف 106BS1762709

→وقول فرعون : { إن كنت جئت برية فأت بها } مُتعين لأن يكون معناه : إن كنت جئت بمعجزة ، فإن أكثر موارد الآية في القرآن مراد فيه المعجزة ، وأكثر موارد البينة مراد فيه الحجة ، فالمراد بالبينة في قول موسى { قد جئتكم ببينة من ربكم } الحجة على إثبات الإلهية وعلى حقية ما جاء به من إرشاد لقومه ، فكان فرعون غير مقتنع ببرهان العقل أو قاصراً عن النظر فيه فانتقل إلى طلب خارق العادة ، فالمعنى : إن كنت جئتنا متمكناً من إظهار المعجزات ، لأن فرعون قال ذلك قبل أن يظهر موسى عليه السلام معجزته ، فالباء في قوله : { بآية } للمعية التقديرية ، أي : متمكناً من آية ، أو الباء للملابسة ، والملابسة معناها واسع ، أي : لك تمكين من إظهار آية .وقوله : { فأت بها } استعمل الإتيان في الإظهار مجازاً مرسلاً ، فالباء في قوله : { بها } لتعدية فعل الإتيان ، وبذلك يتضح ارتباط الجزاء بالشرط ، لأن الإتيان بالآية المذكورة في الجزاء هو غير المجيء بالآية المذكورة في الشرط ، أي : إن كنت جئت متمكناً من إظهار الآية فأظهر هذه الآية .BS196518

→فقال فرعون مجيبا لموسى : ( قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين )BS196522

→( قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين ) أي : قال فرعون : لست بمصدقك فيما قلت ، ولا بمطيعك فيما طلبت ، فإن كانت معك حجة فأظهرها لنراها ، إن كنت صادقا فيما ادعيت .BS196526

→فقال له فرعون: " إن كنت جئت بآية ", يقول: بحجة وعلامة شاهدة على صدق ما تقول (4) = " فأت بها إن كنت من الصادقين ".------------------الهوامش :(4) تفسير (( آية )) فيما سلف من فهارس اللغة ( أيى ) .BS196534

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأعراف 106BS1228848

→تفسير البحر المحيط — الأعراف 106BS1253820

→روح المعاني — الأعراف 106BS1402525

→الكشاف — الأعراف 106BS1452489

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعراف 106BS1609229

Référencé par

31 entrant

Aayat

El A’râf

verset correspondant30

▸

الكشف والبيان — الأعراف 106

( قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين ) أي : قال فرعون : لست بمصدقك فيما قلت ، ولا بمطيعك فيما طلبت ، فإن كانت معك حجة فأظهرها لنراها ، إن كنت صادقا فيما ادعيت .

تفسير البحر المحيط — الأعراف 106

تفسير الماوردي — الأعراف 106

فقال له فرعون: إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ .

فقال له فرعون: " إن كنت جئت بآية ", يقول: بحجة وعلامة شاهدة على صدق ما تقول (4) = " فأت بها إن كنت من الصادقين ".------------------الهوامش :(4) تفسير (( آية )) فيما سلف من فهارس اللغة ( أيى ) .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأعراف 106

عبد الرحمان الثعالبي — الأعراف 106

تفسير الرازي — الأعراف 106

تفسير ابن كثير — الأعراف 106

التسهيل لعلوم التنزيل — الأعراف 106

تفسير النسفي — الأعراف 106

وقول فرعون : { إن كنت جئت برية فأت بها } مُتعين لأن يكون معناه : إن كنت جئت بمعجزة ، فإن أكثر موارد الآية في القرآن مراد فيه المعجزة ، وأكثر موارد البينة مراد فيه الحجة ، فالمراد بالبينة في قول موسى { قد جئتكم ببينة من ربكم } الحجة على إثبات الإلهية وعلى حقية ما جاء به من إرشاد لقومه ، فكان فرعون غير مقتنع ببرهان العقل أو قاصراً عن النظر فيه فانتقل إلى طلب خارق العادة ، فالمعنى : إن كنت جئتنا متمكناً من إظهار المعجزات ، لأن فرعون قال ذلك قبل أن يظهر موسى عليه السلام معجزته ، فالباء في قوله : { بآية } للمعية التقديرية ، أي : متمكناً من آية ، أو الباء للملابسة ، والملابسة معناها واسع ، أي : لك تمكين من إظهار آية .وقوله : { فأت بها } استعمل الإتيان في الإظهار مجازاً مرسلاً ، فالباء في قوله : { بها } لتعدية فعل الإتيان ، وبذلك يتضح ارتباط الجزاء بالشرط ، لأن الإتيان بالآية المذكورة في الجزاء هو غير المجيء بالآية المذكورة في الشرط ، أي : إن كنت جئت متمكناً من إظهار الآية فأظهر هذه الآية .

تفسير الجلالين — الأعراف 106

تفسير القشيري — الأعراف 106

روح المعاني — الأعراف 106

زاد المسير في علم التفسير — الأعراف 106

الكشاف — الأعراف 106

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعراف 106

تفسير الشعراوي — الأعراف 106

تفسير التستري — الأعراف 106

روائع البيان — الأعراف 106

يحكى القرآن رده فيقول: قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ أى: بمعجزة تشهد بصدقك من عند من أرسلك كما تدعى فَأْتِ بِها أى: فأحضرها عندي ليثبت بها صدقك في دعواك إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ في دعواك أنك من الملتزمين لقول الحق.وعبر بإن المفيدة للشك في تحقيق مضمون الجملة الشرطية، للإيذان بأنه ليس معتقدا في صدق موسى- عليه السلام.

فقال فرعون مجيبا لموسى : ( قال إن كنت جئت بآية فأت بها إن كنت من الصادقين )

تفسير القرطبي — الأعراف 106

تفسير البيضاوي — الأعراف 106

تفسير الخازن — الأعراف 106

فتح القدير — الأعراف 106

في ظلال القرآن — الأعراف 106

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعراف 106

Statistiques du graphe

Sortant34

Entrant31

Total65

Traductions

🇫🇷 French

« Si tu es venu avec un miracle, (dit Pharaon) apporte-le donc, si tu es du nombre des véridiques. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ