Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS10355

=Juz→12BS1835044

=ordre du aaya→75BS10357

→sourate→HoûdBS10356

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — هود 75BS1764661

→{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ } أي: ذو خلق حسن وسعة صدر، وعدم غضب، عند جهل الجاهلين.{ أَوَّاهٌ } أي: متضرع إلى الله في جميع الأوقات، { مُنِيبٌ } أي: رجَّاع إلى الله بمعرفته ومحبته، والإقبال عليه, والإعراض عمن سواه، فلذلك كان يجادل عمن حتَّم الله بهلاكهم.BS209978

→وال { حليم } الموصوف بالحلم وهو صفة تقتضي الصفح واحتمال الأذى .وال { أوّاه } أصله الذي يكثر التأوُّه ، وهو قول : أوّه . وأوّه : اسم فعل نائب مناب أتوجع ، وهو هنا كناية عن شدة اهتمامه بهموم الناس .وال { منيب } من أناب إذا رجع ، وهو مشتق من النوب وهو النزول . والمراد التّوبة من التقصير ، أي محاسب نفسه على ما يَحذر منه .وحقيقة الإنابة : الرجوع إلى الشيء بعد مفارقته وتركه .BS209986

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — هود 75BS1230800

→عبد الرحمان الثعالبي — هود 75BS1280445

→الكشاف — هود 75BS1454441

→تفسير الشعراوي — هود 75BS1689597

→التسهيل لعلوم التنزيل — هود 75BS1714613

→الكشف والبيان — هود 75BS1789626

→روائع البيان — هود 75BS1808696

→( إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) قال ابن جريج : وكان في قرى قوم لوط أربعة آلاف ألف ، فقالت الرسل عند ذلك لإبراهيم .BS209990

→تفسير القرطبي — هود 75BS209998

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — هود 75BS1530437

→تفسير الماوردي — هود 75BS1586225

→وقوله- سبحانه- إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ بيان للدواعي التي حملت إبراهيم- عليه السلام- على مجادلة الملائكة في شأن إهلاك قوم لوط.والحليم: هو الصبور على الأذى، الصفوح عن الجناية، المقابل لها بالإحسان.والأواه: هو الذي يكثر التأوه من خشية الله.قال الآلوسى: وأصل التأوه قوله: آه ونحوه مما يقوله المتوجع الحزين. وهو عند جماعة كناية عن كمال الرأفة ورقة القلب. وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم وغيرهما عن عبد الله بن شداد قال رجل: يا رسول الله ما الأواه؟ قال: «الخاشع المتضرع الكثير الدعاء» .والمنيب: السريع الرجوع إلى الله- تعالى- بالتوبة والاستغفار.أى أن إبراهيم لصبور على الأذى، صفوح عن الجناية، كثير التضرع إلى الله، سريع الرجوع إليه في كل ما يحبه ويرضاه.BS209982

→وقوله: (إن إبراهيم لحليم أوّاه منيب)، يقول تعالى ذكره: إن إبراهيم لبطيء الغضب ، (11) متذلل لربه خاشع له، منقاد لأمره ، (منيب)، رَجَّاع إلى طاعته، كما:-18349- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد: (أوّاه منيب)، قال: القانت: الرَّجاع.* * *وقد بينا معنى " الأوّاه " فيما مضى ، باختلاف المختلفين ، والشواهد على الصحيح منه عندنا من القول ، بما أغنى عن إعادته. (12)------------------------الهوامش :(11) انظر تفسير " حليم " فيما سلف 11 : 114 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .(12) انظر تفسير " الأواه " فيما سلف 14: 523 - 536 .BS210002

→تفسير البيضاوي — هود 75BS1205820

→تفسير الجلالين — هود 75BS1305385

→تفسير الرازي — هود 75BS1353093

→روح المعاني — هود 75BS1404477

→فتح القدير — هود 75BS1480497

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — هود 75BS1611209

→تفسير ابن كثير — هود 75BS1635449

→تفسير المنتخب — هود 75BS1664573

→تفسير النسفي — هود 75BS1739641

→وقوله : ( إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) مدح إبراهيم بهذه الصفات الجميلة ، وقد تقدم تفسيرها [ في سورة براءة ] .BS209994

→تفسير البحر المحيط — هود 75BS1255772

→تفسير الخازن — هود 75BS1326405

→تفسير القشيري — هود 75BS1378057

→زاد المسير في علم التفسير — هود 75BS1429421

→في ظلال القرآن — هود 75BS1505449

Référencé par

33 entrant

Aayat

Hoûd

verset correspondant32

▸

تفسير التستري — هود 75

الكشف والبيان — هود 75

( إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) قال ابن جريج : وكان في قرى قوم لوط أربعة آلاف ألف ، فقالت الرسل عند ذلك لإبراهيم .

تفسير الجلالين — هود 75

تفسير الخازن — هود 75

روح المعاني — هود 75

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — هود 75

تفسير المنتخب — هود 75

تفسير الشعراوي — هود 75

تفسير النسفي — هود 75

روائع البيان — هود 75

وال { حليم } الموصوف بالحلم وهو صفة تقتضي الصفح واحتمال الأذى .وال { أوّاه } أصله الذي يكثر التأوُّه ، وهو قول : أوّه . وأوّه : اسم فعل نائب مناب أتوجع ، وهو هنا كناية عن شدة اهتمامه بهموم الناس .وال { منيب } من أناب إذا رجع ، وهو مشتق من النوب وهو النزول . والمراد التّوبة من التقصير ، أي محاسب نفسه على ما يَحذر منه .وحقيقة الإنابة : الرجوع إلى الشيء بعد مفارقته وتركه .

وقوله : ( إن إبراهيم لحليم أواه منيب ) مدح إبراهيم بهذه الصفات الجميلة ، وقد تقدم تفسيرها [ في سورة براءة ] .

تفسير البيضاوي — هود 75

عبد الرحمان الثعالبي — هود 75

في ظلال القرآن — هود 75

تفسير الماوردي — هود 75

{ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ } أي: ذو خلق حسن وسعة صدر، وعدم غضب، عند جهل الجاهلين.{ أَوَّاهٌ } أي: متضرع إلى الله في جميع الأوقات، { مُنِيبٌ } أي: رجَّاع إلى الله بمعرفته ومحبته، والإقبال عليه, والإعراض عمن سواه، فلذلك كان يجادل عمن حتَّم الله بهلاكهم.

وقوله- سبحانه- إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ بيان للدواعي التي حملت إبراهيم- عليه السلام- على مجادلة الملائكة في شأن إهلاك قوم لوط.والحليم: هو الصبور على الأذى، الصفوح عن الجناية، المقابل لها بالإحسان.والأواه: هو الذي يكثر التأوه من خشية الله.قال الآلوسى: وأصل التأوه قوله: آه ونحوه مما يقوله المتوجع الحزين. وهو عند جماعة كناية عن كمال الرأفة ورقة القلب. وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم وغيرهما عن عبد الله بن شداد قال رجل: يا رسول الله ما الأواه؟ قال: «الخاشع المتضرع الكثير الدعاء» .والمنيب: السريع الرجوع إلى الله- تعالى- بالتوبة والاستغفار.أى أن إبراهيم لصبور على الأذى، صفوح عن الجناية، كثير التضرع إلى الله، سريع الرجوع إليه في كل ما يحبه ويرضاه.

وقوله: (إن إبراهيم لحليم أوّاه منيب)، يقول تعالى ذكره: إن إبراهيم لبطيء الغضب ، (11) متذلل لربه خاشع له، منقاد لأمره ، (منيب)، رَجَّاع إلى طاعته، كما:-18349- حدثني الحارث قال ، حدثنا عبد العزيز قال ، حدثنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد: (أوّاه منيب)، قال: القانت: الرَّجاع.* * *وقد بينا معنى " الأوّاه " فيما مضى ، باختلاف المختلفين ، والشواهد على الصحيح منه عندنا من القول ، بما أغنى عن إعادته. (12)------------------------الهوامش :(11) انظر تفسير " حليم " فيما سلف 11 : 114 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك .(12) انظر تفسير " الأواه " فيما سلف 14: 523 - 536 .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — هود 75

تفسير البحر المحيط — هود 75

تفسير الرازي — هود 75

زاد المسير في علم التفسير — هود 75

الكشاف — هود 75

فتح القدير — هود 75

تفسير ابن كثير — هود 75

التسهيل لعلوم التنزيل — هود 75

Abraham

تفسير القرطبي — هود 75

تفسير القشيري — هود 75

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — هود 75

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Ibrahim (Abraham) était, certes, longanime, très implorant et repentant.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ