Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS10889

=Juz→13BS1835272

=ordre du aaya→20BS10891

→sourate→IbrâhîmBS10890

Tafsir32

▸

→تفسير البيضاوي — إبراهيم 20BS1206708

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — إبراهيم 20BS1231688

→تفسير البحر المحيط — إبراهيم 20BS1256660

→تفسير الخازن — إبراهيم 20BS1327293

→تفسير القشيري — إبراهيم 20BS1378945

→زاد المسير في علم التفسير — إبراهيم 20BS1430309

→فتح القدير — إبراهيم 20BS1481385

→تفسير الشعراوي — إبراهيم 20BS1690485

→التسهيل لعلوم التنزيل — إبراهيم 20BS1715501

→وقوله- سبحانه- وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ معطوف على ما قبله، ومؤكد لمضمونه. أى: إن يشأ- سبحانه- يهلككم- أيها الناس- ويأت بمخلوقين آخرين غيركم، وما ذلك الإذهاب بكم، والإتيان بغيركم بمتعذر على الله، أو بمتعاص عليه، لأنه- سبحانه- لا يعجزه شيء، ولا يحول دون نفاذ قدرته حائل.وشبيه بهذا قوله- تعالى- يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ .وقوله- تعالى-: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ .وقوله- تعالى-: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً .BS216562

→عبد الرحمان الثعالبي — إبراهيم 20BS1281333

→تفسير الجلالين — إبراهيم 20BS1306273

→روح المعاني — إبراهيم 20BS1405365

→في ظلال القرآن — إبراهيم 20BS1506337

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 20BS1612097

→تفسير ابن كثير — إبراهيم 20BS1636337

→تفسير التستري — إبراهيم 20BS1765549

→روائع البيان — إبراهيم 20BS1809584

→تفسير القرطبي — إبراهيم 20BS216578

→تفسير الرازي — إبراهيم 20BS1354001

→الكشاف — إبراهيم 20BS1455329

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 20BS1531325

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — إبراهيم 20BS1561465

→تفسير المنتخب — إبراهيم 20BS1665461

→تفسير النسفي — إبراهيم 20BS1740529

→الكشف والبيان — إبراهيم 20BS1790514

→{ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ } أي: بممتنع بل هو سهل عليه جدا، { ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة } { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه }BS216558

→وجملة { وما ذلك على الله بعزيز } عطف على جملة { إن يشأ يذهبكم } مؤكد لمضمونها ، وإنما سلك بهذا التأكيد ملك العطف لما فيه من المغايرة للمؤكد في الجملة بأنه يفيد أن هذا المَشيء سهل عليه هين ، كقوله : { وهو الذي يبدأ لخلق ثم يعيده وهو أهون عليه } [ سورة الروم : 27 ].والعزيز على أحدٍ : المتعاصي عليه الممتنع بقوته وأنصاره .BS216566

→( وما ذلك على الله بعزيز ) منيع شديد ، يعني أن الأشياء تسهل في القدرة ، لا يصعب على الله تعالى شيء وإن جل وعظم .BS216570

→وقوله " وما ذلك على الله بعزيز " أي : بعظيم ولا ممتنع ، بل هو سهل عليه إذا خالفتم أمره ، أن يذهبكم ويأتي بآخرين على غير صفتكم ، كما قال تعالى : ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز ) [ فاطر : 15 - 17 ] وقال : ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) [ محمد : 38 ] ، وقال : ( ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) [ المائدة : 54 ] وقال : ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا ) [ النساء : 133 ] .BS216574

→( وما ذلك على الله بعزيز ) ، يقول: وما إذهابكم وإفناؤكم وإنشاء خلقٍ آخر سواكم مكانَكُم ، على الله بممتنع ولا متعذّر ، لأنه القادر على ما يشاء. (3)* * *واختلفت القرأة في قراءة قوله: ( ألم تر أن الله خلق ) .فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: (خَلَقَ) على " فعَل ".* * *وقرأته عامة قرأة أهل الكوفة: " خَالِقُ" ، على " فاعل " .* * *وهما قراءتان مستفيضتان ، قد قرأ بكل واحدة منهما أئمة من القرأة ، متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيبٌ.-----------------------الهوامش :(3) انظر تفسير " عزيز " فيما سلف : 511 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك .BS216582

→تفسير الماوردي — إبراهيم 20BS1587113

Référencé par

33 entrant

Aayat

Ibrâhîm

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — إبراهيم 20

روائع البيان — إبراهيم 20

وقوله " وما ذلك على الله بعزيز " أي : بعظيم ولا ممتنع ، بل هو سهل عليه إذا خالفتم أمره ، أن يذهبكم ويأتي بآخرين على غير صفتكم ، كما قال تعالى : ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز ) [ فاطر : 15 - 17 ] وقال : ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) [ محمد : 38 ] ، وقال : ( ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ) [ المائدة : 54 ] وقال : ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين وكان الله على ذلك قديرا ) [ النساء : 133 ] .

تفسير البيضاوي — إبراهيم 20

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — إبراهيم 20

تفسير الخازن — إبراهيم 20

تفسير القشيري — إبراهيم 20

الكشاف — إبراهيم 20

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — إبراهيم 20

تفسير التستري — إبراهيم 20

الكشف والبيان — إبراهيم 20

{ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ } أي: بممتنع بل هو سهل عليه جدا، { ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة } { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه }

تفسير الرازي — إبراهيم 20

في ظلال القرآن — إبراهيم 20

تفسير ابن كثير — إبراهيم 20

تفسير النسفي — إبراهيم 20

( وما ذلك على الله بعزيز ) منيع شديد ، يعني أن الأشياء تسهل في القدرة ، لا يصعب على الله تعالى شيء وإن جل وعظم .

( وما ذلك على الله بعزيز ) ، يقول: وما إذهابكم وإفناؤكم وإنشاء خلقٍ آخر سواكم مكانَكُم ، على الله بممتنع ولا متعذّر ، لأنه القادر على ما يشاء. (3)* * *واختلفت القرأة في قراءة قوله: ( ألم تر أن الله خلق ) .فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة والبصرة وبعض الكوفيين: (خَلَقَ) على " فعَل ".* * *وقرأته عامة قرأة أهل الكوفة: " خَالِقُ" ، على " فاعل " .* * *وهما قراءتان مستفيضتان ، قد قرأ بكل واحدة منهما أئمة من القرأة ، متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيبٌ.-----------------------الهوامش :(3) انظر تفسير " عزيز " فيما سلف : 511 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك .

تفسير البحر المحيط — إبراهيم 20

تفسير الجلالين — إبراهيم 20

زاد المسير في علم التفسير — إبراهيم 20

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 20

تفسير الماوردي — إبراهيم 20

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 20

تفسير الشعراوي — إبراهيم 20

وقوله- سبحانه- وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ معطوف على ما قبله، ومؤكد لمضمونه. أى: إن يشأ- سبحانه- يهلككم- أيها الناس- ويأت بمخلوقين آخرين غيركم، وما ذلك الإذهاب بكم، والإتيان بغيركم بمتعذر على الله، أو بمتعاص عليه، لأنه- سبحانه- لا يعجزه شيء، ولا يحول دون نفاذ قدرته حائل.وشبيه بهذا قوله- تعالى- يا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ .وقوله- تعالى-: وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ .وقوله- تعالى-: إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً .

وجملة { وما ذلك على الله بعزيز } عطف على جملة { إن يشأ يذهبكم } مؤكد لمضمونها ، وإنما سلك بهذا التأكيد ملك العطف لما فيه من المغايرة للمؤكد في الجملة بأنه يفيد أن هذا المَشيء سهل عليه هين ، كقوله : { وهو الذي يبدأ لخلق ثم يعيده وهو أهون عليه } [ سورة الروم : 27 ].والعزيز على أحدٍ : المتعاصي عليه الممتنع بقوته وأنصاره .

تفسير القرطبي — إبراهيم 20

عبد الرحمان الثعالبي — إبراهيم 20

روح المعاني — إبراهيم 20

فتح القدير — إبراهيم 20

تفسير المنتخب — إبراهيم 20

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et cela n'est nullement difficile pour Allah.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ