Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS10955

=Juz→13BS1835293

=ordre du aaya→40BS10957

→sourate→IbrâhîmBS10956

Tafsir32

▸

→الكشف والبيان — إبراهيم 40BS1790594

→روائع البيان — إبراهيم 40BS1809664

→ثم ختم إبراهيم- عليه السلام- تلك الدعوات الطيبات التي تضرع بها إلى ربه، بما حكاه الله عنه في قوله: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ.أى: يا رب اجعلنى من عبادك الذين يؤدون الصلاة في أوقاتها بإخلاص وخشوع، واجعل من ذريتي من يقتدى بي في ذلك، كما أسألك يا رب أن تتقبل دعائي ولا تخيبني في مطلوب أسألك إياه.BS217178

→جملة مستأنفة من تمام دعائه . وفعل { اجعلني } مستعمل في التكوين ، كما تقدم آنفاً ، أي اجعلني في المستقبل مقيم الصلاة .والإقامة : الإدامة ، وتقدم في صدر سورة البقرة .{ ومن ذريتي } صفة لموصوف محذوف معطوف على ياء المتكلم . والتقدير واجعل مقيمين للصلاة من ذريتي .و { من } ابتدائة وليست للتبعيض ، لأن إبراهيم عليه السلام لا يسأل الله إلا أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته . ويجُوز أن تكون { من } للتبعيض بناءً على أن الله أعلمه بأن يكون من ذريته فريق يقيمون الصلاة وفريق لا يقيمونها ، أي لا يؤمنون . وهذا وجه ضعيف لأنه يقتضي أن يكون الدعاء تحصيلاً لحاصل ، وهو بعيد ، وكيف وقد قال : { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام } [ سورة إبراهيم : 35 ] ولم يقل : ومن بَنِيّ .ودعاؤه بِتَقَبل دعائه ضراعة بعد ضراعة .وحُذفت ياء المتكلم في { دعاءِ } في قراءة الجمهور تخفيفاً كما تقدم في قوله تعالى : { وإليه متاب } في سورة الرعد ( 30 ).وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة بإثبات الياء ساكنة .BS217182

→تفسير القشيري — إبراهيم 40BS1379025

→في ظلال القرآن — إبراهيم 40BS1506417

→تفسير الشعراوي — إبراهيم 40BS1690565

→التسهيل لعلوم التنزيل — إبراهيم 40BS1715581

→ثم قال : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ) أي : محافظا عليها مقيما لحدودها ( ومن ذريتي ) أي : واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ( ربنا وتقبل دعاء ) أي : فيما سألتك فيه كله .BS217190

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — إبراهيم 40BS1231768

→عبد الرحمان الثعالبي — إبراهيم 40BS1281413

→تفسير الجلالين — إبراهيم 40BS1306353

→زاد المسير في علم التفسير — إبراهيم 40BS1430389

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — إبراهيم 40BS1561545

→تفسير الماوردي — إبراهيم 40BS1587193

→تفسير المنتخب — إبراهيم 40BS1665541

→تفسير التستري — إبراهيم 40BS1765629

→تفسير القرطبي — إبراهيم 40BS217194

→يقول: ربّ اجعلني مؤدّيا ما ألزمتني من فريضتك التي فرضتها عليّ من الصلاة.( وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ) يقول: واجعل أيضا من ذريتي مقيمي الصلاة لك.( رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ) يقول: ربنا وتقبل عملي الذي أعمله لك وعبادتي إياك. وهذا نظير الخبر الذي رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنَّ الدُّعاءَ هُوَ العبادَةُ" ثم قرأ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ .BS217198

→تفسير البيضاوي — إبراهيم 40BS1206788

→تفسير البحر المحيط — إبراهيم 40BS1256740

→الكشاف — إبراهيم 40BS1455409

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 40BS1531405

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 40BS1612177

→تفسير النسفي — إبراهيم 40BS1740609

→ثم دعا لنفسه ولذريته، فقال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِBS217174

→( رب اجعلني مقيم الصلاة ) يعني : ممن يقيم الصلاة بأركانها ويحافظ عليها ( ومن ذريتي ) يعني : اجعل من ذريتي من يقيمون الصلاة .( ربنا وتقبل دعاء ) أي : عملي وعبادتي ، سمى العبادة دعاء ، وجاء في الحديث : " الدعاء مخ العبادة " .وقيل : معناه : استجب دعائي .BS217186

→تفسير الخازن — إبراهيم 40BS1327373

→تفسير الرازي — إبراهيم 40BS1354081

→روح المعاني — إبراهيم 40BS1405445

→فتح القدير — إبراهيم 40BS1481465

→تفسير ابن كثير — إبراهيم 40BS1636417

Référencé par

33 entrant

Aayat

Ibrâhîm

verset correspondant32

▸

عبد الرحمان الثعالبي — إبراهيم 40

تفسير الخازن — إبراهيم 40

الكشاف — إبراهيم 40

في ظلال القرآن — إبراهيم 40

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — إبراهيم 40

تفسير المنتخب — إبراهيم 40

تفسير الشعراوي — إبراهيم 40

الكشف والبيان — إبراهيم 40

ثم دعا لنفسه ولذريته، فقال: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

ثم ختم إبراهيم- عليه السلام- تلك الدعوات الطيبات التي تضرع بها إلى ربه، بما حكاه الله عنه في قوله: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ.أى: يا رب اجعلنى من عبادك الذين يؤدون الصلاة في أوقاتها بإخلاص وخشوع، واجعل من ذريتي من يقتدى بي في ذلك، كما أسألك يا رب أن تتقبل دعائي ولا تخيبني في مطلوب أسألك إياه.

جملة مستأنفة من تمام دعائه . وفعل { اجعلني } مستعمل في التكوين ، كما تقدم آنفاً ، أي اجعلني في المستقبل مقيم الصلاة .والإقامة : الإدامة ، وتقدم في صدر سورة البقرة .{ ومن ذريتي } صفة لموصوف محذوف معطوف على ياء المتكلم . والتقدير واجعل مقيمين للصلاة من ذريتي .و { من } ابتدائة وليست للتبعيض ، لأن إبراهيم عليه السلام لا يسأل الله إلا أكمل ما يحبه لنفسه ولذريته . ويجُوز أن تكون { من } للتبعيض بناءً على أن الله أعلمه بأن يكون من ذريته فريق يقيمون الصلاة وفريق لا يقيمونها ، أي لا يؤمنون . وهذا وجه ضعيف لأنه يقتضي أن يكون الدعاء تحصيلاً لحاصل ، وهو بعيد ، وكيف وقد قال : { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام } [ سورة إبراهيم : 35 ] ولم يقل : ومن بَنِيّ .ودعاؤه بِتَقَبل دعائه ضراعة بعد ضراعة .وحُذفت ياء المتكلم في { دعاءِ } في قراءة الجمهور تخفيفاً كما تقدم في قوله تعالى : { وإليه متاب } في سورة الرعد ( 30 ).وقرأ ابن كثير ، وأبو عمرو ، وحمزة بإثبات الياء ساكنة .

( رب اجعلني مقيم الصلاة ) يعني : ممن يقيم الصلاة بأركانها ويحافظ عليها ( ومن ذريتي ) يعني : اجعل من ذريتي من يقيمون الصلاة .( ربنا وتقبل دعاء ) أي : عملي وعبادتي ، سمى العبادة دعاء ، وجاء في الحديث : " الدعاء مخ العبادة " .وقيل : معناه : استجب دعائي .

ثم قال : ( رب اجعلني مقيم الصلاة ) أي : محافظا عليها مقيما لحدودها ( ومن ذريتي ) أي : واجعلهم كذلك مقيمين الصلاة ( ربنا وتقبل دعاء ) أي : فيما سألتك فيه كله .

يقول: ربّ اجعلني مؤدّيا ما ألزمتني من فريضتك التي فرضتها عليّ من الصلاة.( وَمِنْ ذُرِّيَّتِي ) يقول: واجعل أيضا من ذريتي مقيمي الصلاة لك.( رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ) يقول: ربنا وتقبل عملي الذي أعمله لك وعبادتي إياك. وهذا نظير الخبر الذي رُوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنَّ الدُّعاءَ هُوَ العبادَةُ" ثم قرأ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — إبراهيم 40

روح المعاني — إبراهيم 40

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 40

تفسير ابن كثير — إبراهيم 40

التسهيل لعلوم التنزيل — إبراهيم 40

تفسير النسفي — إبراهيم 40

تفسير البيضاوي — إبراهيم 40

تفسير البحر المحيط — إبراهيم 40

تفسير القشيري — إبراهيم 40

تفسير الماوردي — إبراهيم 40

تفسير التستري — إبراهيم 40

روائع البيان — إبراهيم 40

تفسير القرطبي — إبراهيم 40

تفسير الجلالين — إبراهيم 40

تفسير الرازي — إبراهيم 40

زاد المسير في علم التفسير — إبراهيم 40

فتح القدير — إبراهيم 40

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — إبراهيم 40

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Ô mon Seigneur ! Fais que j'accomplisse assidûment la Salat ainsi qu'une partie de ma descendance ; exauce ma prière, Ô notre Seigneur !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ