Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS11111

=Juz→14BS1835364

=ordre du aaya→59BS11113

→sourate→El HijrBS11112

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — الحجر 59BS1740933

→الكشف والبيان — الحجر 59BS1790878

→( إلا آل لوط ) أتباعه وأهل دينه ( إنا لمنجوهم أجمعين ) خفف الجيم حمزة ، والكسائي ، ، وشدده الباقون .BS219174

→إلا آل لوط: يقول: إلا اتباع لوط على ما هو عليه من الدِّين، فإنا لن نهلكهم بل ننجيهم من العذاب الذي أمرنا أن نعذّب به قوم لوط .BS219186

→تفسير البيضاوي — الحجر 59BS1207072

→تفسير الرازي — الحجر 59BS1354365

→تفسير القشيري — الحجر 59BS1379309

→فتح القدير — الحجر 59BS1481749

→في ظلال القرآن — الحجر 59BS1506701

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 59BS1531689

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحجر 59BS1561829

→تفسير الماوردي — الحجر 59BS1587477

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 59BS1612461

→تفسير ابن كثير — الحجر 59BS1636701

→تفسير الشعراوي — الحجر 59BS1690849

→تفسير التستري — الحجر 59BS1765913

→روائع البيان — الحجر 59BS1810008

→تفسير الآيتين 59 و 60 :ـ{ إِلَّا آلَ لُوطٍ } أي: إلا لوطا وأهله { إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ } أي: الباقين بالعذاب، وأما لوط فسنخرجنه وأهله وننجيهم منها، فجعل إبراهيم يجادل الرسل في إهلاكهم ويراجعهم، فقيل له: { يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود } فذهبوا منه.BS219162

→تفسير القرطبي — الحجر 59BS219182

→تفسير الخازن — الحجر 59BS1327653

→الكشاف — الحجر 59BS1455693

→التسهيل لعلوم التنزيل — الحجر 59BS1715865

→وقوله إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ استثناء من القوم المجرمين الذين أرسل الملائكة لإهلاكهم.والمراد بآل لوط: أتباعه الذين آمنوا به وصدقوه. ولم يشاركوا قومهم في كفرهم وشذوذهم.أى: إنا أرسلنا إلى قوم لوط لإهلاكهم، إلا من آمن منهم فإنا لمنجوهم أجمعين.وقد وضح هذا المعنى صاحب الكشاف فقال: فإن قلت: قوله- تعالى- إِلَّا آلَ لُوطٍ استثناء متصل أم منقطع؟قلت: لا يخلو من أن يكون استثناء من قوم فيكون منقطعا، لأن القوم موصوفون بالإجرام فاختلف لذلك الجنسان، وأن يكون استثناء من الضمير في مُجْرِمِينَ فيكون متصلا، كأنه قيل: قد أرسلنا إلى قوم قد أجرموا كلهم إلا آل لوط وحدهم، كما قال:فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.فإن قلت: فهل يختلف المعنى لاختلاف الاستثناءين؟ قلت: نعم، وذلك أن آل لوط مخرجون في المنقطع من حكم الإرسال، وعلى أنهم أرسلوا إلى القوم المجرمين خاصة، ولم يرسلوا إلى آل لوط أصلا ... كأنه قيل: إنا أهلكنا قوما مجرمين، ولكن آل لوط أنجيناهم.وأما في المتصل، فهم داخلون في حكم الإرسال، وعلى أن الملائكة أرسلوا إليهم جميعا ليهلكوا هؤلاء، وينجوا هؤلاء، فلا يكون الإرسال مخلصا بمعنى الإهلاك والتعذيب كما في الوجه الأول»BS219166

→والاستثناء في { إلا آل لوط } منقطع لأنهم غير مجرمين . واستثناء { إلا امرأته } متصل لأنها من آل لوط .وجملة { إنا لمنجوهم أجمعين } استئناف بياني لبيان الإجمال الذي في استثناء آل لوط من متعلق فعل { أرسلنا } لدفع احتمال أنهم لم يرسلوا إليهم ولا أمروا بإنجائهم .وفي قوله : { أرسلنا إلى قوم مجرمين } إيجاز حذف . وتقدير الكلام : إنا أرسلنا إلى لوط لأجل قوم مجرمين ، أي لعذابهم . ودل على ذلك الاستثناء في { إلا آل لوط }.وقرأ الجمهور { لمنجوهم } بفتح النون وتشديد الجيم مضارع نجّى المضاعف . وقرأه حمزة والكسائي وخلف بسكون النون وتخفيف الجيم مضارع أنجى المهموز .BS219170

→وأخبروه أنهم سينجون آل لوط من بينهم.BS219178

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحجر 59BS1232052

→تفسير البحر المحيط — الحجر 59BS1257024

→عبد الرحمان الثعالبي — الحجر 59BS1281697

→تفسير الجلالين — الحجر 59BS1306637

→روح المعاني — الحجر 59BS1405729

→زاد المسير في علم التفسير — الحجر 59BS1430673

→تفسير المنتخب — الحجر 59BS1665825

Référencé par

34 entrant

Aayat

El Hijr

verset correspondant33

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الحجر 59

تفسير التستري — الحجر 59

الكشف والبيان — الحجر 59

وقوله إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ استثناء من القوم المجرمين الذين أرسل الملائكة لإهلاكهم.والمراد بآل لوط: أتباعه الذين آمنوا به وصدقوه. ولم يشاركوا قومهم في كفرهم وشذوذهم.أى: إنا أرسلنا إلى قوم لوط لإهلاكهم، إلا من آمن منهم فإنا لمنجوهم أجمعين.وقد وضح هذا المعنى صاحب الكشاف فقال: فإن قلت: قوله- تعالى- إِلَّا آلَ لُوطٍ استثناء متصل أم منقطع؟قلت: لا يخلو من أن يكون استثناء من قوم فيكون منقطعا، لأن القوم موصوفون بالإجرام فاختلف لذلك الجنسان، وأن يكون استثناء من الضمير في مُجْرِمِينَ فيكون متصلا، كأنه قيل: قد أرسلنا إلى قوم قد أجرموا كلهم إلا آل لوط وحدهم، كما قال:فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.فإن قلت: فهل يختلف المعنى لاختلاف الاستثناءين؟ قلت: نعم، وذلك أن آل لوط مخرجون في المنقطع من حكم الإرسال، وعلى أنهم أرسلوا إلى القوم المجرمين خاصة، ولم يرسلوا إلى آل لوط أصلا ... كأنه قيل: إنا أهلكنا قوما مجرمين، ولكن آل لوط أنجيناهم.وأما في المتصل، فهم داخلون في حكم الإرسال، وعلى أن الملائكة أرسلوا إليهم جميعا ليهلكوا هؤلاء، وينجوا هؤلاء، فلا يكون الإرسال مخلصا بمعنى الإهلاك والتعذيب كما في الوجه الأول»

إلا آل لوط: يقول: إلا اتباع لوط على ما هو عليه من الدِّين، فإنا لن نهلكهم بل ننجيهم من العذاب الذي أمرنا أن نعذّب به قوم لوط .

تفسير البيضاوي — الحجر 59

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحجر 59

تفسير القشيري — الحجر 59

روح المعاني — الحجر 59

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 59

تفسير الشعراوي — الحجر 59

( إلا آل لوط ) أتباعه وأهل دينه ( إنا لمنجوهم أجمعين ) خفف الجيم حمزة ، والكسائي ، ، وشدده الباقون .

وأخبروه أنهم سينجون آل لوط من بينهم.

تفسير البحر المحيط — الحجر 59

عبد الرحمان الثعالبي — الحجر 59

تفسير الجلالين — الحجر 59

الكشاف — الحجر 59

تفسير الماوردي — الحجر 59

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحجر 59

تفسير ابن كثير — الحجر 59

روائع البيان — الحجر 59

Loth

تفسير القرطبي — الحجر 59

فتح القدير — الحجر 59

تفسير المنتخب — الحجر 59

تفسير النسفي — الحجر 59

تفسير الآيتين 59 و 60 :ـ{ إِلَّا آلَ لُوطٍ } أي: إلا لوطا وأهله { إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ } أي: الباقين بالعذاب، وأما لوط فسنخرجنه وأهله وننجيهم منها، فجعل إبراهيم يجادل الرسل في إهلاكهم ويراجعهم، فقيل له: { يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود } فذهبوا منه.

والاستثناء في { إلا آل لوط } منقطع لأنهم غير مجرمين . واستثناء { إلا امرأته } متصل لأنها من آل لوط .وجملة { إنا لمنجوهم أجمعين } استئناف بياني لبيان الإجمال الذي في استثناء آل لوط من متعلق فعل { أرسلنا } لدفع احتمال أنهم لم يرسلوا إليهم ولا أمروا بإنجائهم .وفي قوله : { أرسلنا إلى قوم مجرمين } إيجاز حذف . وتقدير الكلام : إنا أرسلنا إلى لوط لأجل قوم مجرمين ، أي لعذابهم . ودل على ذلك الاستثناء في { إلا آل لوط }.وقرأ الجمهور { لمنجوهم } بفتح النون وتشديد الجيم مضارع نجّى المضاعف . وقرأه حمزة والكسائي وخلف بسكون النون وتخفيف الجيم مضارع أنجى المهموز .

تفسير الخازن — الحجر 59

تفسير الرازي — الحجر 59

زاد المسير في علم التفسير — الحجر 59

في ظلال القرآن — الحجر 59

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحجر 59

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

à l'exception de la famille de Lut (Loth) que nous sauverons tous

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ