Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS11507

=Juz→14BS1835515

=ordre du aaya→109BS11509

→sourate→En-NahlBS11508

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — النحل 109BS1741529

→ثم ختم- سبحانه- الآيات الكريمة بالحكم العادل عليهم فقال: لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ.أى: لا شك ولا محالة في أن هؤلاء الذين اختاروا الكفر على الإيمان سيكونون يوم القيامة من القوم الخاسرين لأنهم لم يقدموا في دنياهم ما ينفعهم في أخراهم.وكلمة «لا جرم» قد وردت في القرآن في خمسة مواضع، متلوة في كل موضع بأن واسمها، وليس بعدها فعل. وجمهور النحاة على أن هذه الكلمة مركبة من «لا» و «جرم» تركيب خمسة عشر، ومعناها بعد التركيب معنى الفعل: حق، أو ثبت، أو ما يشبه ذلك، أى: حق وثبت كونهم في الآخرة من الخاسرين.والذي يتدبر هذه الآيات، يراها قد توعدت المرتدين عن دينهم بألوان من العقوبات المغلظة، لقد توعدتهم بغضب الله- تعالى- وبعذابه العظيم، وبعدم هدايتهم إلى طريق الحق، وبالطبع على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم، وبالغفلة التي ليس بعدها غفلة، وبالخسران الذي لا شك فيه يوم القيامة، نعوذ بالله- تعالى- من ذلك.ثم بين- سبحانه- جانبا من مظاهر لطفه ورأفته لقوم هاجروا من بعد ما فتنوا، فقال- تعالى-:BS223394

→وجملة { لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون } واقعة موقع النتيجة لما قبلها ، لأن ما قبلها صار كالدليل على مضمونها ، ولذلك افتتحت بكلمة نفي الشكّ .فإن { لا جَرم } بمعنى ( لا محالة ) أو ( لا بُد ). وقد تقدّم آنفاً في هذه السورة عند قوله تعالى : { لا جرم أن الله يعلم ما يسرّون وما يعلنون } وتقدم بسط تفسيرها عند قوله تعالى : { لا جرم أنّهم في الآخرة هم الأخسرون } في سورة هود ( 22 ).والمعنى : أن خسارتهم هي الخسارة ، لأنهم أضاعوا النعيم إضاعة أبدية .ويجري هذا المعنى على كلا الوجهين المتقدّمين في ما صْدق ( مَن ) من قوله : { من كفر بالله } [ سورة النحل : 106 ] الآية .ووقع في سورة هود ( 22 ) { هم الأخسرون } ووقع هنا هم الخاسرون } لأن آية سورة هود ( 21 ) تقدّمها { أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون } ، فكان المقصود بيان أن خسارتهم في الآخرة أشدّ من خسارتهم في الدنيا .BS223398

→( لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون ) أي المغبونون .BS223402

→تفسير القرطبي — النحل 109BS223410

→تفسير البيضاوي — النحل 109BS1207668

→عبد الرحمان الثعالبي — النحل 109BS1282293

→تفسير الخازن — النحل 109BS1328249

→روح المعاني — النحل 109BS1406325

→الكشاف — النحل 109BS1456289

→في ظلال القرآن — النحل 109BS1507297

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النحل 109BS1613057

→تفسير ابن كثير — النحل 109BS1637297

→روائع البيان — النحل 109BS1810604

→{ لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ } الذين خسروا أنفسهم وأموالهم وأهليهم يوم القيامة وفاتهم النعيم المقيم وحصلوا على العذاب الأليم.وهذا بخلاف من أكره على الكفر وأجبر عليه، وقلبه مطمئن بالإيمان؛ راغب فيه فإنه لا حرج عليه ولا إثم، ويجوز له النطق بكلمة الكفر عند الإكراه عليها.ودل ذلك على أن كلام المكره على الطلاق أو العتاق أو البيع أو الشراء أو سائر العقود أنه لا عبرة به، ولا يترتب عليه حكم شرعي، لأنه إذا لم يعاقب على كلمة الكفر إذا أكره عليها فغيرها من باب أولى وأحرى.BS223390

→وقوله ( لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) الهالكون، الذين غَبَنوا أنفسهم حظوظها من كرامة الله تعالى.BS223414

→تفسير الرازي — النحل 109BS1354961

→فتح القدير — النحل 109BS1482345

→تفسير الماوردي — النحل 109BS1588073

→الكشف والبيان — النحل 109BS1791474

→تفسير البحر المحيط — النحل 109BS1257620

→تفسير الجلالين — النحل 109BS1307233

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النحل 109BS1532285

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النحل 109BS1562425

→التسهيل لعلوم التنزيل — النحل 109BS1716461

→تفسير التستري — النحل 109BS1766509

→لا جرم أي لا بد ولا عجب أن من هذه صفته "أنهم في الآخرة هم الخاسرون" أي الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة.BS223406

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النحل 109BS1232648

→تفسير القشيري — النحل 109BS1379905

→زاد المسير في علم التفسير — النحل 109BS1431269

→تفسير المنتخب — النحل 109BS1666421

→تفسير الشعراوي — النحل 109BS1691445

Référencé par

33 entrant

Aayat

En-Nahl

verset correspondant32

▸

روائع البيان — النحل 109

وجملة { لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون } واقعة موقع النتيجة لما قبلها ، لأن ما قبلها صار كالدليل على مضمونها ، ولذلك افتتحت بكلمة نفي الشكّ .فإن { لا جَرم } بمعنى ( لا محالة ) أو ( لا بُد ). وقد تقدّم آنفاً في هذه السورة عند قوله تعالى : { لا جرم أن الله يعلم ما يسرّون وما يعلنون } وتقدم بسط تفسيرها عند قوله تعالى : { لا جرم أنّهم في الآخرة هم الأخسرون } في سورة هود ( 22 ).والمعنى : أن خسارتهم هي الخسارة ، لأنهم أضاعوا النعيم إضاعة أبدية .ويجري هذا المعنى على كلا الوجهين المتقدّمين في ما صْدق ( مَن ) من قوله : { من كفر بالله } [ سورة النحل : 106 ] الآية .ووقع في سورة هود ( 22 ) { هم الأخسرون } ووقع هنا هم الخاسرون } لأن آية سورة هود ( 21 ) تقدّمها { أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون } ، فكان المقصود بيان أن خسارتهم في الآخرة أشدّ من خسارتهم في الدنيا .

( لا جرم أنهم في الآخرة هم الخاسرون ) أي المغبونون .

عبد الرحمان الثعالبي — النحل 109

تفسير الجلالين — النحل 109

روح المعاني — النحل 109

فتح القدير — النحل 109

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النحل 109

تفسير ابن كثير — النحل 109

ثم ختم- سبحانه- الآيات الكريمة بالحكم العادل عليهم فقال: لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخاسِرُونَ.أى: لا شك ولا محالة في أن هؤلاء الذين اختاروا الكفر على الإيمان سيكونون يوم القيامة من القوم الخاسرين لأنهم لم يقدموا في دنياهم ما ينفعهم في أخراهم.وكلمة «لا جرم» قد وردت في القرآن في خمسة مواضع، متلوة في كل موضع بأن واسمها، وليس بعدها فعل. وجمهور النحاة على أن هذه الكلمة مركبة من «لا» و «جرم» تركيب خمسة عشر، ومعناها بعد التركيب معنى الفعل: حق، أو ثبت، أو ما يشبه ذلك، أى: حق وثبت كونهم في الآخرة من الخاسرين.والذي يتدبر هذه الآيات، يراها قد توعدت المرتدين عن دينهم بألوان من العقوبات المغلظة، لقد توعدتهم بغضب الله- تعالى- وبعذابه العظيم، وبعدم هدايتهم إلى طريق الحق، وبالطبع على قلوبهم وسمعهم وأبصارهم، وبالغفلة التي ليس بعدها غفلة، وبالخسران الذي لا شك فيه يوم القيامة، نعوذ بالله- تعالى- من ذلك.ثم بين- سبحانه- جانبا من مظاهر لطفه ورأفته لقوم هاجروا من بعد ما فتنوا، فقال- تعالى-:

تفسير البيضاوي — النحل 109

الكشاف — النحل 109

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النحل 109

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النحل 109

التسهيل لعلوم التنزيل — النحل 109

الكشف والبيان — النحل 109

{ لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ } الذين خسروا أنفسهم وأموالهم وأهليهم يوم القيامة وفاتهم النعيم المقيم وحصلوا على العذاب الأليم.وهذا بخلاف من أكره على الكفر وأجبر عليه، وقلبه مطمئن بالإيمان؛ راغب فيه فإنه لا حرج عليه ولا إثم، ويجوز له النطق بكلمة الكفر عند الإكراه عليها.ودل ذلك على أن كلام المكره على الطلاق أو العتاق أو البيع أو الشراء أو سائر العقود أنه لا عبرة به، ولا يترتب عليه حكم شرعي، لأنه إذا لم يعاقب على كلمة الكفر إذا أكره عليها فغيرها من باب أولى وأحرى.

تفسير القرطبي — النحل 109

وقوله ( لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) الهالكون، الذين غَبَنوا أنفسهم حظوظها من كرامة الله تعالى.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النحل 109

تفسير البحر المحيط — النحل 109

تفسير الرازي — النحل 109

تفسير القشيري — النحل 109

في ظلال القرآن — النحل 109

تفسير الماوردي — النحل 109

تفسير المنتخب — النحل 109

تفسير الشعراوي — النحل 109

تفسير النسفي — النحل 109

تفسير التستري — النحل 109

لا جرم أي لا بد ولا عجب أن من هذه صفته "أنهم في الآخرة هم الخاسرون" أي الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة.

تفسير الخازن — النحل 109

زاد المسير في علم التفسير — النحل 109

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Et nul doute que dans l'au-delà, ils seront les perdants.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ