Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS12233

=Juz→16BS1835744

=ordre du aaya→14BS12235

→sourate→MeryemBS12234

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — مريم 14BS1742545

→( وبرا بوالديه ) أي : بارا لطيفا بهما محسنا إليهما . ( ولم يكن جبارا عصيا ) و " الجبار " : المتكبر ، وقيل : " الجبار " : الذي يضرب ويقتل على الغضب ، و " العصي " : العاصي .BS232306

→تفسير البيضاوي — مريم 14BS1208684

→تفسير الرازي — مريم 14BS1355977

→زاد المسير في علم التفسير — مريم 14BS1432285

→تفسير ابن كثير — مريم 14BS1638313

→تفسير الشعراوي — مريم 14BS1692461

→الكشف والبيان — مريم 14BS1792494

→{ و ْ} كان أيضا { بَرًّا بِوَالِدَيْهِ ْ} أي: لم يكن عاقا، ولا مسيئا إلى أبويه، بل كان محسنا إليهما بالقول والفعل.{ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا ْ} أي: لم يكن متجبرا متكبرا عن عبادة الله، ولا مترفعا على عباد الله، ولا على والديه، بل كان متواضعا، متذللا، مطيعا، أوابا لله على الدوام، فجمع بين القيام بحق الله، وحق خلقه، ولهذا حصلت له السلامة من الله، في جميع أحواله، مبادئها وعواقبهاBS232294

→تفسير الجلالين — مريم 14BS1308249

→روح المعاني — مريم 14BS1407341

→التسهيل لعلوم التنزيل — مريم 14BS1717477

→روائع البيان — مريم 14BS1811620

→وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)وكذلك عطف بروره بوالديه على كونه تقياً للدلالة على تمكنه من هذا الوصف .والبرور : الإكرام والسعي في الطاعة . والبَرّ بفتح الباء وصف على وزن المصدر ، فالوصف به مبالغة . وأما البِر بكسر الباء فهو اسم مصدر لعدم جريه على القياس .والجبّار : المستخف بحقوق الناس ، كأنه مشتق من الجبر ، وهو القسر والغصب . لأنّه يغصب حقوق النّاس .والعصيّ : فعيل من أمثلة المبالغة ، أي شديد العصيان ، والمبالغة منصرفة إلى النفي لا إلى المنفيّ . أي لم يكن عاصياً بالمرة .BS232302

→عبد الرحمان الثعالبي — مريم 14BS1283309

→تفسير الخازن — مريم 14BS1329265

→تفسير القشيري — مريم 14BS1380921

→الكشاف — مريم 14BS1457305

→فتح القدير — مريم 14BS1483361

→في ظلال القرآن — مريم 14BS1508313

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — مريم 14BS1563441

→تفسير الماوردي — مريم 14BS1589089

→تفسير المنتخب — مريم 14BS1667437

→تفسير التستري — مريم 14BS1767541

→ثم أضاف- سبحانه- إلى تلك الصفات الكريمة ليحيى صفات أخرى فقال:وَبَرًّا بِوالِدَيْهِأى: وجعلناه كثير البر بوالديه، والإحسان إليهما.وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراًأى: مستكبرا متعاليا مغرورا عَصِيًّاأى: ولم يكن ذا معصية ومخالفة لأمر ربه.BS232298

→وقوله : ( وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا ) لما ذكر تعالى طاعته لربه ، وأنه خلقه ذا رحمة وزكاة وتقى ، عطف بذكر طاعته لوالديه وبره بهما ، ومجانبته عقوقهما ، قولا وفعلا وأمرا ونهيا; ولهذا قال : ( ولم يكن جبارا عصيا )BS232310

→تفسير القرطبي — مريم 14BS232314

→يقول تعالى ذكره: وكان برّا بوالديه، مسارعا في طاعتهما ومحبتهما ، غير عاقّ بهما(وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا) يقول جلّ ثناؤه: ولم يكن مستكبرا عن طاعة ربه وطاعة والديه، ولكنه كان لله ولوالديه متواضعا متذللا يأتمر لما أمر به، وينتهي عما نُهِي عنه، لا يَعْصِي ربه، ولا والديه.وقوله (عَصِيًّا) فعيل بمعنى أنه ذو عصيان، من قول القائل: عَصَى فلان ربه، فهو يعصيه عصيا.BS232318

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — مريم 14BS1233664

→تفسير البحر المحيط — مريم 14BS1258636

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — مريم 14BS1533301

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — مريم 14BS1614073

Référencé par

33 entrant

Aayat

Meryem

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — مريم 14

{ و ْ} كان أيضا { بَرًّا بِوَالِدَيْهِ ْ} أي: لم يكن عاقا، ولا مسيئا إلى أبويه، بل كان محسنا إليهما بالقول والفعل.{ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا ْ} أي: لم يكن متجبرا متكبرا عن عبادة الله، ولا مترفعا على عباد الله، ولا على والديه، بل كان متواضعا، متذللا، مطيعا، أوابا لله على الدوام، فجمع بين القيام بحق الله، وحق خلقه، ولهذا حصلت له السلامة من الله، في جميع أحواله، مبادئها وعواقبها

ثم أضاف- سبحانه- إلى تلك الصفات الكريمة ليحيى صفات أخرى فقال:وَبَرًّا بِوالِدَيْهِأى: وجعلناه كثير البر بوالديه، والإحسان إليهما.وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراًأى: مستكبرا متعاليا مغرورا عَصِيًّاأى: ولم يكن ذا معصية ومخالفة لأمر ربه.

وقوله : ( وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا ) لما ذكر تعالى طاعته لربه ، وأنه خلقه ذا رحمة وزكاة وتقى ، عطف بذكر طاعته لوالديه وبره بهما ، ومجانبته عقوقهما ، قولا وفعلا وأمرا ونهيا; ولهذا قال : ( ولم يكن جبارا عصيا )

تفسير الجلالين — مريم 14

تفسير القشيري — مريم 14

روح المعاني — مريم 14

فتح القدير — مريم 14

يقول تعالى ذكره: وكان برّا بوالديه، مسارعا في طاعتهما ومحبتهما ، غير عاقّ بهما(وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا) يقول جلّ ثناؤه: ولم يكن مستكبرا عن طاعة ربه وطاعة والديه، ولكنه كان لله ولوالديه متواضعا متذللا يأتمر لما أمر به، وينتهي عما نُهِي عنه، لا يَعْصِي ربه، ولا والديه.وقوله (عَصِيًّا) فعيل بمعنى أنه ذو عصيان، من قول القائل: عَصَى فلان ربه، فهو يعصيه عصيا.

عبد الرحمان الثعالبي — مريم 14

تفسير الخازن — مريم 14

زاد المسير في علم التفسير — مريم 14

في ظلال القرآن — مريم 14

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — مريم 14

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — مريم 14

تفسير النسفي — مريم 14

الكشف والبيان — مريم 14

روائع البيان — مريم 14

تفسير القرطبي — مريم 14

تفسير البيضاوي — مريم 14

تفسير الرازي — مريم 14

تفسير ابن كثير — مريم 14

تفسير المنتخب — مريم 14

تفسير التستري — مريم 14

وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14)وكذلك عطف بروره بوالديه على كونه تقياً للدلالة على تمكنه من هذا الوصف .والبرور : الإكرام والسعي في الطاعة . والبَرّ بفتح الباء وصف على وزن المصدر ، فالوصف به مبالغة . وأما البِر بكسر الباء فهو اسم مصدر لعدم جريه على القياس .والجبّار : المستخف بحقوق الناس ، كأنه مشتق من الجبر ، وهو القسر والغصب . لأنّه يغصب حقوق النّاس .والعصيّ : فعيل من أمثلة المبالغة ، أي شديد العصيان ، والمبالغة منصرفة إلى النفي لا إلى المنفيّ . أي لم يكن عاصياً بالمرة .

( وبرا بوالديه ) أي : بارا لطيفا بهما محسنا إليهما . ( ولم يكن جبارا عصيا ) و " الجبار " : المتكبر ، وقيل : " الجبار " : الذي يضرب ويقتل على الغضب ، و " العصي " : العاصي .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — مريم 14

تفسير البحر المحيط — مريم 14

الكشاف — مريم 14

تفسير الماوردي — مريم 14

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — مريم 14

تفسير الشعراوي — مريم 14

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et dévoué envers ses père et mère ; et ne fut ni violent ni désobéissant.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا