Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS12473

=Juz→16BS1835921

=ordre du aaya→93BS12475

→sourate→Ta-HaBS12474

Tafsir32

▸

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — طه 93BS1234372

→تفسير البحر المحيط — طه 93BS1259344

→عبد الرحمان الثعالبي — طه 93BS1284017

→تفسير الرازي — طه 93BS1356685

→روح المعاني — طه 93BS1408049

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — طه 93BS1534009

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — طه 93BS1564149

→تفسير النسفي — طه 93BS1743253

→تفسير الآيتين 92 و93 :ـفأقبل موسى على أخيه لائما له، وقال: { يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا* أَلَّا تَتَّبِعَنِ } فتخبرني لأبادر للرجوع إليهم؟ { أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي } في قولي { اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }BS235066

→و «لا» في قوله: أَلَّا تَتَّبِعَنِ مزيدة للتأكيد. والاستفهام في قوله: أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي للإنكار.أى: ما الذي منعك من أن تتبعني في الغضب عليهم لدين الله حين رأيتهم عاكفين على عبادة العجل، أفعصيت أمرى فيما قدمت إليك من قولي: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ وفيما أمرتك به من الصلابة في الدين، لأن وجودك فيهم وقد عبدوا غير الله- تعالى- يعتبر تهاونا معهم فيما لا يصح التهاون فيه.وكأن موسى- عليه السلام- كان يريد من أخيه هارون- عليه السلام- موقفا يتسم بالحزم والشدة مع هؤلاء الجاهلين، حتى ولو أدى الأمر لمقاتلتهم ...BS235070

→( ألا تتبعن ) أي : فتخبرني بهذا الأمر أول ما وقع ( أفعصيت أمري ) أي : فيما كنت تقدمت إليك ، وهو قوله : ( اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) [ الأعراف : 142 ] .BS235082

→تفسير القرطبي — طه 93BS235086

→حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قوله ( مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلا تَتَّبِعَنِي ) قال: أمر موسى هارون أن يصلح، ولا يتبع سبيل المفسدين، فذلك قوله ( أَلا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ) بذلك.BS235090

→تفسير الخازن — طه 93BS1329973

→الكشاف — طه 93BS1458013

→فتح القدير — طه 93BS1484069

→في ظلال القرآن — طه 93BS1509021

→تفسير المنتخب — طه 93BS1668145

→الكشف والبيان — طه 93BS1793202

→روائع البيان — طه 93BS1812328

→أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) والاستفهام في قوله أفَعَصَيْتَ أمري } مفرع على الإنكار ، فهو إنكار ثان على مخالفة أمره ، مشوب بتقرير للتهديد .وقوله في الجواب { يا ابن أم } نداء لقصد الترقيق والاستشفاع . وهو مؤذن بأن موسى حين وبّخه أخذ بِشَعرِ لحية هارون ، ويشعر بأنه يجذبه إليه ليلطمه ، وقد صرح به في الأعراف ( 50 ) بقوله تعالى : { وأخذ برأس أخيه يجرّه إليه }BS235074

→تفسير الجلالين — طه 93BS1308957

→تفسير القشيري — طه 93BS1381629

→زاد المسير في علم التفسير — طه 93BS1432993

→تفسير الماوردي — طه 93BS1589797

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — طه 93BS1614781

→التسهيل لعلوم التنزيل — طه 93BS1718185

→تفسير التستري — طه 93BS1768249

→( ألا تتبعن ) أي : أن تتبعني و " لا " صلة أي : تتبع أمري ووصيتي ، يعني : هلا قاتلتهم وقد علمت أني لو كنت فيهم لقاتلتهم على كفرهم .وقيل : " أن لا تتبعني " أي : ما منعك من اللحوق بي وإخباري بضلالتهم ، فتكون مفارقتك إياهم زجرا لهم عما أتوه ، ( أفعصيت أمري ) أي خالفت أمري .BS235078

→تفسير البيضاوي — طه 93BS1209392

→تفسير ابن كثير — طه 93BS1639021

→تفسير الشعراوي — طه 93BS1693169

Référencé par

33 entrant

Aayat

Ta-Ha

verset correspondant32

▸

الكشف والبيان — طه 93

روائع البيان — طه 93

( ألا تتبعن ) أي : فتخبرني بهذا الأمر أول ما وقع ( أفعصيت أمري ) أي : فيما كنت تقدمت إليك ، وهو قوله : ( اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ) [ الأعراف : 142 ] .

تفسير القشيري — طه 93

روح المعاني — طه 93

فتح القدير — طه 93

في ظلال القرآن — طه 93

تفسير الماوردي — طه 93

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — طه 93

تفسير النسفي — طه 93

و «لا» في قوله: أَلَّا تَتَّبِعَنِ مزيدة للتأكيد. والاستفهام في قوله: أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي للإنكار.أى: ما الذي منعك من أن تتبعني في الغضب عليهم لدين الله حين رأيتهم عاكفين على عبادة العجل، أفعصيت أمرى فيما قدمت إليك من قولي: اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ وفيما أمرتك به من الصلابة في الدين، لأن وجودك فيهم وقد عبدوا غير الله- تعالى- يعتبر تهاونا معهم فيما لا يصح التهاون فيه.وكأن موسى- عليه السلام- كان يريد من أخيه هارون- عليه السلام- موقفا يتسم بالحزم والشدة مع هؤلاء الجاهلين، حتى ولو أدى الأمر لمقاتلتهم ...

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قوله ( مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلا تَتَّبِعَنِي ) قال: أمر موسى هارون أن يصلح، ولا يتبع سبيل المفسدين، فذلك قوله ( أَلا تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي ) بذلك.

تفسير الجلالين — طه 93

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — طه 93

تفسير المنتخب — طه 93

تفسير الشعراوي — طه 93

التسهيل لعلوم التنزيل — طه 93

تفسير التستري — طه 93

تفسير الآيتين 92 و93 :ـفأقبل موسى على أخيه لائما له، وقال: { يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا* أَلَّا تَتَّبِعَنِ } فتخبرني لأبادر للرجوع إليهم؟ { أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي } في قولي { اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ }

أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي (93) والاستفهام في قوله أفَعَصَيْتَ أمري } مفرع على الإنكار ، فهو إنكار ثان على مخالفة أمره ، مشوب بتقرير للتهديد .وقوله في الجواب { يا ابن أم } نداء لقصد الترقيق والاستشفاع . وهو مؤذن بأن موسى حين وبّخه أخذ بِشَعرِ لحية هارون ، ويشعر بأنه يجذبه إليه ليلطمه ، وقد صرح به في الأعراف ( 50 ) بقوله تعالى : { وأخذ برأس أخيه يجرّه إليه }

تفسير القرطبي — طه 93

تفسير البيضاوي — طه 93

عبد الرحمان الثعالبي — طه 93

تفسير الخازن — طه 93

زاد المسير في علم التفسير — طه 93

تفسير ابن كثير — طه 93

( ألا تتبعن ) أي : أن تتبعني و " لا " صلة أي : تتبع أمري ووصيتي ، يعني : هلا قاتلتهم وقد علمت أني لو كنت فيهم لقاتلتهم على كفرهم .وقيل : " أن لا تتبعني " أي : ما منعك من اللحوق بي وإخباري بضلالتهم ، فتكون مفارقتك إياهم زجرا لهم عما أتوه ، ( أفعصيت أمري ) أي خالفت أمري .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — طه 93

تفسير البحر المحيط — طه 93

تفسير الرازي — طه 93

الكشاف — طه 93

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — طه 93

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

de me suivre ? As-tu donc désobéi à mon commandement ? »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي