Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1187

=Juz→30BS1839507

=ordre du aaya→5BS1189

→sourate→El BaledBS1188

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 5BS1732593

→تفسير التستري — البلد 5BS1782601

→الكشف والبيان — البلد 5BS1801666

→{ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ } ويطغى ويفتخر بما أنفق من الأموال على شهوات نفسه.BS367886

→وقوله: ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ) ذُكر أن ذلك نـزل في رجل بعينه من بني جُمح، كان يُدعى أبا الأشدّ، وكان شديدًا، فقال جلّ ثناؤه: أيحسب هذا القويّ بجَلَده وقوّته، أن لن يقهره أحد ويغلبه، فالله غالبه وقاهره.BS367934

→عبد الرحمان الثعالبي — البلد 5BS1298361

→تفسير الجلالين — البلد 5BS1319385

→تفسير الخازن — البلد 5BS1346013

→تفسير الرازي — البلد 5BS1371033

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 5BS1579201

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 5BS1629145

→تفسير المنتخب — البلد 5BS1682573

→تفسير النسفي — البلد 5BS1757629

→"أيحسب"، يعني أبا الأشدين من قوته، "أن لن يقدر عليه أحد"، أي: يظن من شدته أن لن يقدر عليه الله تعالى. وقيل: هو الوليد بن المغيرة.BS367910

→تفسير القرطبي — البلد 5BS367926

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 5BS1248724

→تفسير البحر المحيط — البلد 5BS1273421

→في ظلال القرآن — البلد 5BS1523397

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 5BS1556577

→تفسير ابن كثير — البلد 5BS1657993

→تفسير الشعراوي — البلد 5BS1707581

→روائع البيان — البلد 5BS1826660

→والاستفهام في قوله- تعالى- بعد ذلك: أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً. أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ للإنكار والتوبيخ.أى: أيظن هذا الإنسان الذي هو في تعب ومشقة طول حياته، أنه قد بلغ من القوة والمنعة.. بحيث لا يقدر عليه أحد.إن كان يتوهم ذلك، فهو في ضلال مبين، لأن الله- تعالى- الذي خلقه، قادر على إهلاكه في لمح البصر، وقادر على أن يسلط عليه من يذله، ويقضى عليه.ويدخل في هذا التوبيخ دخولا أوليا، أولئك المشركون الذين اغتروا بقوتهم، فآذوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إيذاء شديدا.BS367894

→أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)هذه الجملة بدل اشتمال من جملة : { لقد خلقنا الإنسان في كبد } [ البلد : 4 ] .والاستفهام مستعمل في التوبيخ والتخْطئة .وضمير { أيَحْسِبُ } راجع إلى الإِنسان لا محالة ، ومن آثار الحيرة في معنى { لقد خلقنا الإنسان في كبد } [ البلد : 4 ] أن بعض المفسرين جعل ضمير { أَيَحْسِبُ } راجعاً إلى بعض مما يعمه لفظ الإِنسان مثل أبي الأشد الجمحي ، وهو ضغث على إبّالة .BS367902

→تفسير القشيري — البلد 5BS1397429

→زاد المسير في علم التفسير — البلد 5BS1447417

→فتح القدير — البلد 5BS1498425

→وقوله : ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) قال الحسن البصري : يعني أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يأخذ ماله .وقال قتادة : ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) قال : ابن آدم يظن أن لن يسأل عن هذا المال : من أين اكتسبه ؟ وأين أنفقه ؟وقال السدي : ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) قال : الله - عز وجل - .BS367918

→تفسير البيضاوي — البلد 5BS1223752

→روح المعاني — البلد 5BS1422397

→الكشاف — البلد 5BS1473473

→تفسير الماوردي — البلد 5BS1604145

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Baled

verset correspondant32

▸

"أيحسب"، يعني أبا الأشدين من قوته، "أن لن يقدر عليه أحد"، أي: يظن من شدته أن لن يقدر عليه الله تعالى. وقيل: هو الوليد بن المغيرة.

تفسير القرطبي — البلد 5

عبد الرحمان الثعالبي — البلد 5

تفسير الجلالين — البلد 5

الكشاف — البلد 5

فتح القدير — البلد 5

في ظلال القرآن — البلد 5

تفسير التستري — البلد 5

{ أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ } ويطغى ويفتخر بما أنفق من الأموال على شهوات نفسه.

والاستفهام في قوله- تعالى- بعد ذلك: أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ. يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً. أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ للإنكار والتوبيخ.أى: أيظن هذا الإنسان الذي هو في تعب ومشقة طول حياته، أنه قد بلغ من القوة والمنعة.. بحيث لا يقدر عليه أحد.إن كان يتوهم ذلك، فهو في ضلال مبين، لأن الله- تعالى- الذي خلقه، قادر على إهلاكه في لمح البصر، وقادر على أن يسلط عليه من يذله، ويقضى عليه.ويدخل في هذا التوبيخ دخولا أوليا، أولئك المشركون الذين اغتروا بقوتهم، فآذوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إيذاء شديدا.

أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ (5)هذه الجملة بدل اشتمال من جملة : { لقد خلقنا الإنسان في كبد } [ البلد : 4 ] .والاستفهام مستعمل في التوبيخ والتخْطئة .وضمير { أيَحْسِبُ } راجع إلى الإِنسان لا محالة ، ومن آثار الحيرة في معنى { لقد خلقنا الإنسان في كبد } [ البلد : 4 ] أن بعض المفسرين جعل ضمير { أَيَحْسِبُ } راجعاً إلى بعض مما يعمه لفظ الإِنسان مثل أبي الأشد الجمحي ، وهو ضغث على إبّالة .

وقوله: ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ) ذُكر أن ذلك نـزل في رجل بعينه من بني جُمح، كان يُدعى أبا الأشدّ، وكان شديدًا، فقال جلّ ثناؤه: أيحسب هذا القويّ بجَلَده وقوّته، أن لن يقهره أحد ويغلبه، فالله غالبه وقاهره.

تفسير البيضاوي — البلد 5

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 5

تفسير البحر المحيط — البلد 5

تفسير الخازن — البلد 5

تفسير القشيري — البلد 5

زاد المسير في علم التفسير — البلد 5

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 5

تفسير المنتخب — البلد 5

التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 5

تفسير النسفي — البلد 5

روائع البيان — البلد 5

روح المعاني — البلد 5

تفسير الشعراوي — البلد 5

الكشف والبيان — البلد 5

وقوله : ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) قال الحسن البصري : يعني أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يأخذ ماله .وقال قتادة : ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) قال : ابن آدم يظن أن لن يسأل عن هذا المال : من أين اكتسبه ؟ وأين أنفقه ؟وقال السدي : ( أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ) قال : الله - عز وجل - .

تفسير الرازي — البلد 5

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 5

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 5

تفسير الماوردي — البلد 5

تفسير ابن كثير — البلد 5

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Pense-t-il que personne ne pourra rien contre lui ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ