Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS12818

=Juz→17BS1835975

=ordre du aaya→12BS12820

→sourate→El EnbiyêBS12819

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — الأنبياء 12BS1743469

→تفسير التستري — الأنبياء 12BS1768465

→فلما أحسوا بأسنا ) أي [ رأوا ] عذابنا بحاسة البصر ، ( إذا هم منها يركضون ) أي يسرعون هاربين .BS238830

→روح المعاني — الأنبياء 12BS1408265

→زاد المسير في علم التفسير — الأنبياء 12BS1433209

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 12BS1534225

→تفسير الشعراوي — الأنبياء 12BS1693385

→التسهيل لعلوم التنزيل — الأنبياء 12BS1718401

→روائع البيان — الأنبياء 12BS1812544

→( فلما أحسوا بأسنا ) أي : تيقنوا أن العذاب واقع بهم ، كما وعدهم نبيهم ، ( إذا هم منها يركضون ) أي : يفرون هاربين .BS238834

→تفسير القرطبي — الأنبياء 12BS238838

→تفسير البحر المحيط — الأنبياء 12BS1259560

→عبد الرحمان الثعالبي — الأنبياء 12BS1284233

→في ظلال القرآن — الأنبياء 12BS1509237

→تفسير الماوردي — الأنبياء 12BS1590013

→فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) والإحساس : الإدراك بالحس فيكون برؤية ما يزعجهم أو سماع أصوات مؤذنة بالهلاك كالصواعق والرياح .والبأس : شدة الألم والعذاب . وحرف ( مِن ) في قوله منها يركضون } يجوز أن يكون للابتداء ، أي خارجين منها ، ويجوز أن يكون للتعليل بتأويل ( يركضون ) معنى ( يهربون ) ، أي من البأس الذي أحسوا به فلا بدّ من تقدير مضاف ، أي من بأسنا الذي أحسوه في القرية .وذلك بحصول أشراط إنذار مثل الزلازل والصواعق .والركض : سرعة سير الفرس ، وأصله الضرب بالرّجل فيسمى به العدو ، لأن العدو يقتضي قوة الضرب بالرّجل وأطلق الركض في هذه الآية على سرعة سير الناس على وجه الاستعارة تشبيهاً لسرعة سيرهم بركض الأفراس .و { منها } ظرف مستقر في موضع الحال من الضمير المنفصل المرفوع .ودخلت ( إذا ) الفجائية في جواب ( لما ) للدلالة على أنهم ابتدروا الهروب من شدة الإحساس بالبأس تصويراً لشدة الفزع . وليست ( إذا ) الفجائية برابطة للجواب بالشرط لأن هذا الجواب لا يحتاج إلى رابط ، و ( إذا ) الفجائية قد تكون رابطة للجواب خَلفاً من الفاء الرابطة حيث يحتاج إلى الرابط لأن معنى الفجاءة يصلح للربط ولا يلازمه .BS238826

→وقوله ( فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا ) يقول: فلما عاينوا عذابنا قد حلّ بهم ورأوه قد وجدوا مسه، يقال منه: قد أحسست من فلان ضعفا، وأحسته منه ( إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ) يقول: إذا هم مما أحسوا بأسنا النازل بهم يهربون سراعا عَجْلَى، يَعْدُون منهزمين، يقال منه: ركض فلان فرسه: إذا كَدَّه سياقته.BS238842

→تفسير الخازن — الأنبياء 12BS1330189

→تفسير الرازي — الأنبياء 12BS1356901

→تفسير القشيري — الأنبياء 12BS1381845

→الكشاف — الأنبياء 12BS1458229

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الأنبياء 12BS1564365

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 12BS1614997

→تفسير ابن كثير — الأنبياء 12BS1639237

→الكشف والبيان — الأنبياء 12BS1793418

→وأن هؤلاء المهلكين، لما أحسوا بعذاب الله وعقابه، وباشرهم نزوله، لم يمكن لهم الرجوع ولا طريق لهم إلى النزوع وإنما ضربوا الأرض بأرجلهم، ندما وقلقا، وتحسرا على ما فعلوا وهروبا من وقوعهBS238818

→ثم صور- سبحانه- حال هؤلاء الظالمين عند ما أحسوا بالعذاب وهو نازل بهم فقال:فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ.وقوله: أَحَسُّوا من الإحساس. وهو إدراك الشيء بالحاسة. يقال: أحس فلان الشيء، إذا علمه بالحس، وأحس بالشيء، إذا شعر به بحاسته.وقوله: يَرْكُضُونَ من الركض وهو السير السريع، وأصله: أن يضرب الرجل دابته برجله ليحثها على الجري والسرعة في المشي. والمقصود به هنا: الهرب بسرعة.أى: فلما أحس هؤلاء الظالمون عذابنا المدمر، وأيقنوا نزوله بهم، وعلموا ذلك علما مؤكدا، إذا هم يخرجون من قريتهم يَرْكُضُونَ أى: يهربون بسرعة وذعر، حتى لكأنهم من اضطرابهم وخوفهم يظنون أن ذلك سينجيهم.وإذا هنا فجائية، والجملة بعدها جواب «لما» .BS238822

→تفسير البيضاوي — الأنبياء 12BS1209608

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأنبياء 12BS1234588

→تفسير الجلالين — الأنبياء 12BS1309173

→فتح القدير — الأنبياء 12BS1484285

→تفسير المنتخب — الأنبياء 12BS1668361

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Enbiyê

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الأنبياء 12

روائع البيان — الأنبياء 12

وأن هؤلاء المهلكين، لما أحسوا بعذاب الله وعقابه، وباشرهم نزوله، لم يمكن لهم الرجوع ولا طريق لهم إلى النزوع وإنما ضربوا الأرض بأرجلهم، ندما وقلقا، وتحسرا على ما فعلوا وهروبا من وقوعه

تفسير البيضاوي — الأنبياء 12

تفسير الجلالين — الأنبياء 12

تفسير الخازن — الأنبياء 12

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الأنبياء 12

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 12

تفسير المنتخب — الأنبياء 12

ثم صور- سبحانه- حال هؤلاء الظالمين عند ما أحسوا بالعذاب وهو نازل بهم فقال:فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ.وقوله: أَحَسُّوا من الإحساس. وهو إدراك الشيء بالحاسة. يقال: أحس فلان الشيء، إذا علمه بالحس، وأحس بالشيء، إذا شعر به بحاسته.وقوله: يَرْكُضُونَ من الركض وهو السير السريع، وأصله: أن يضرب الرجل دابته برجله ليحثها على الجري والسرعة في المشي. والمقصود به هنا: الهرب بسرعة.أى: فلما أحس هؤلاء الظالمون عذابنا المدمر، وأيقنوا نزوله بهم، وعلموا ذلك علما مؤكدا، إذا هم يخرجون من قريتهم يَرْكُضُونَ أى: يهربون بسرعة وذعر، حتى لكأنهم من اضطرابهم وخوفهم يظنون أن ذلك سينجيهم.وإذا هنا فجائية، والجملة بعدها جواب «لما» .

( فلما أحسوا بأسنا ) أي : تيقنوا أن العذاب واقع بهم ، كما وعدهم نبيهم ، ( إذا هم منها يركضون ) أي : يفرون هاربين .

تفسير الرازي — الأنبياء 12

الكشاف — الأنبياء 12

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأنبياء 12

تفسير الشعراوي — الأنبياء 12

تفسير النسفي — الأنبياء 12

تفسير التستري — الأنبياء 12

تفسير القرطبي — الأنبياء 12

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأنبياء 12

روح المعاني — الأنبياء 12

فتح القدير — الأنبياء 12

تفسير الماوردي — الأنبياء 12

تفسير ابن كثير — الأنبياء 12

الكشف والبيان — الأنبياء 12

فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ (12) والإحساس : الإدراك بالحس فيكون برؤية ما يزعجهم أو سماع أصوات مؤذنة بالهلاك كالصواعق والرياح .والبأس : شدة الألم والعذاب . وحرف ( مِن ) في قوله منها يركضون } يجوز أن يكون للابتداء ، أي خارجين منها ، ويجوز أن يكون للتعليل بتأويل ( يركضون ) معنى ( يهربون ) ، أي من البأس الذي أحسوا به فلا بدّ من تقدير مضاف ، أي من بأسنا الذي أحسوه في القرية .وذلك بحصول أشراط إنذار مثل الزلازل والصواعق .والركض : سرعة سير الفرس ، وأصله الضرب بالرّجل فيسمى به العدو ، لأن العدو يقتضي قوة الضرب بالرّجل وأطلق الركض في هذه الآية على سرعة سير الناس على وجه الاستعارة تشبيهاً لسرعة سيرهم بركض الأفراس .و { منها } ظرف مستقر في موضع الحال من الضمير المنفصل المرفوع .ودخلت ( إذا ) الفجائية في جواب ( لما ) للدلالة على أنهم ابتدروا الهروب من شدة الإحساس بالبأس تصويراً لشدة الفزع . وليست ( إذا ) الفجائية برابطة للجواب بالشرط لأن هذا الجواب لا يحتاج إلى رابط ، و ( إذا ) الفجائية قد تكون رابطة للجواب خَلفاً من الفاء الرابطة حيث يحتاج إلى الرابط لأن معنى الفجاءة يصلح للربط ولا يلازمه .

فلما أحسوا بأسنا ) أي [ رأوا ] عذابنا بحاسة البصر ، ( إذا هم منها يركضون ) أي يسرعون هاربين .

وقوله ( فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا ) يقول: فلما عاينوا عذابنا قد حلّ بهم ورأوه قد وجدوا مسه، يقال منه: قد أحسست من فلان ضعفا، وأحسته منه ( إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ) يقول: إذا هم مما أحسوا بأسنا النازل بهم يهربون سراعا عَجْلَى، يَعْدُون منهزمين، يقال منه: ركض فلان فرسه: إذا كَدَّه سياقته.

تفسير البحر المحيط — الأنبياء 12

عبد الرحمان الثعالبي — الأنبياء 12

تفسير القشيري — الأنبياء 12

زاد المسير في علم التفسير — الأنبياء 12

في ظلال القرآن — الأنبياء 12

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Quand [ces gens] sentirent Notre rigueur ils s'en enfuirent hâtivement.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ