Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1211

=Juz→30BS1839514

=ordre du aaya→12BS1213

→sourate→El BaledBS1212

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 12BS1732621

→تفسير التستري — البلد 12BS1782629

→وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُBS368334

→ثم بين ما هي فقال: "وما أدراك ما العقبة"، ما اقتحام العقبة. قال سفيان بن عيينة: كل شيء قال: وما أدراك فإنه أخبر به، وما قال: وما يدريك فإنه لم يخبر به.BS368358

→وقوله: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ) يقول تعالى ذكره: وأيّ شيء أشعرك يا محمد ما العقبة.ثم بين جلّ ثناؤه له، ما العقبة، وما النجاة منها، وما وجه اقتحامها؟ فقال: اقتحامها وقطعها فكّ رقبة من الرقّ، وأسر العبودة.كما حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُليَّة، عن أبي رجاء، عن الحسن (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ) قال: ذُكر لنا أنه ليس مسلم يعتق رقبة مسلمة، إلا كانت فداءه من النار.حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ) ذكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن الرقاب أيها أعظم أجرا؟ قال: " أكثرها ثمنا ".حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: ثنا سالم بن أبي الجعد، عن مَعْدانِ بن أبي طلحة، عن أبي نجيح، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيُّمَا مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا، فإنَّ اللهَ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ، عَظْما مِنْ عِظامِ مُحَرّرِهِ مِنْ النَّار؛ وأيُّمَا امْرأةٍ مُسْلِمَةٍ أعْتَقَتِ امْرَأةً مُسْلِمَةً، فإنَّ اللهَ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنَ عِظَامِهَا، عَظْما مِنَ عِظامِ مُحَرّرِها مِنَ النَّار ".قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن قيس الجذاميّ، عن عقبة بن عامر الجهنيّ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ ".BS368382

→تفسير القشيري — البلد 12BS1397457

→زاد المسير في علم التفسير — البلد 12BS1447445

→الكشاف — البلد 12BS1473501

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 12BS1556605

→تفسير الماوردي — البلد 12BS1604173

→روائع البيان — البلد 12BS1826688

→والاستفهام فى قوله - سبحانه - : ( وَمَآ أَدْرَاكَ مَا العقبة ) لتفخيم شأنها ، والتهويل من أمرها ، والتشويق إلى معرفتها .والكلام على حذف مضاف ، والتقدير : وما أدراك ما اقتحام العقبة؟BS368342

→تفسير الرازي — البلد 12BS1371061

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 12BS1629173

→تفسير المنتخب — البلد 12BS1682601

→تفسير النسفي — البلد 12BS1757657

→الكشف والبيان — البلد 12BS1801694

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 12BS1248752

→تفسير الخازن — البلد 12BS1346041

→روح المعاني — البلد 12BS1422425

→وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) وقوله : { وما أدراك ما العقبة } حال من العقبة في قوله : { فلا اقتحم العقبة } للتنويه بها وأنها لأهميتها يَسأل عنها المخاطب هل أعلَمَهُ مُعْلِم ما هي ، أي لم يقتحم العقبة في حال جَدارتها بأن تُقتحم .وهذا التنويه يفيد التشويق إلى معرفة المراد من العقبة .و { ما } الأولى استفهام . و { ما } الثانية مثلها . والتقدير : أيُّ شيء أعلمك ما هي العقبة ، أي أعْلَمك جواب هذا الاستفهام ، كناية عن كونه أمراً عزيزاً يحتاج إلى من يُعلمك به .والخطاب في { ما أدراك } لغير معين لأن هذا بمنزلة المثل .وفِعل { أدراك } معلق عن العمل في المفعولين لوقوع الاستفهام بعده وقد تقدم نظيره في سورة الحاقة .وقرأ نافع وابنُ عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر ويعقوب وخَلف ، { فك رقبة } برفع { فكُّ } وإضافتِه إلى { رقبة } ورفععِ { إطعام } عطفاً على { فكّ } .BS368350

→وقال قتادة "وما أدراك ما العقبة".ثم أخبر تعالى عن اقتحامها.BS368366

→تفسير القرطبي — البلد 12BS368374

→تفسير البيضاوي — البلد 12BS1223780

→تفسير البحر المحيط — البلد 12BS1273449

→عبد الرحمان الثعالبي — البلد 12BS1298389

→تفسير الجلالين — البلد 12BS1319413

→فتح القدير — البلد 12BS1498453

→في ظلال القرآن — البلد 12BS1523425

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 12BS1579229

→تفسير ابن كثير — البلد 12BS1658021

→تفسير الشعراوي — البلد 12BS1707609

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Baled

verset correspondant32

▸

تفسير التستري — البلد 12

الكشف والبيان — البلد 12

ثم بين ما هي فقال: "وما أدراك ما العقبة"، ما اقتحام العقبة. قال سفيان بن عيينة: كل شيء قال: وما أدراك فإنه أخبر به، وما قال: وما يدريك فإنه لم يخبر به.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — البلد 12

تفسير الرازي — البلد 12

الكشاف — البلد 12

فتح القدير — البلد 12

تفسير الماوردي — البلد 12

تفسير ابن كثير — البلد 12

التسهيل لعلوم التنزيل — البلد 12

روائع البيان — البلد 12

وقال قتادة "وما أدراك ما العقبة".ثم أخبر تعالى عن اقتحامها.

تفسير البحر المحيط — البلد 12

تفسير الخازن — البلد 12

روح المعاني — البلد 12

والاستفهام فى قوله - سبحانه - : ( وَمَآ أَدْرَاكَ مَا العقبة ) لتفخيم شأنها ، والتهويل من أمرها ، والتشويق إلى معرفتها .والكلام على حذف مضاف ، والتقدير : وما أدراك ما اقتحام العقبة؟

تفسير القرطبي — البلد 12

وقوله: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ) يقول تعالى ذكره: وأيّ شيء أشعرك يا محمد ما العقبة.ثم بين جلّ ثناؤه له، ما العقبة، وما النجاة منها، وما وجه اقتحامها؟ فقال: اقتحامها وقطعها فكّ رقبة من الرقّ، وأسر العبودة.كما حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُليَّة، عن أبي رجاء، عن الحسن (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ) قال: ذُكر لنا أنه ليس مسلم يعتق رقبة مسلمة، إلا كانت فداءه من النار.حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ) ذكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم سُئل عن الرقاب أيها أعظم أجرا؟ قال: " أكثرها ثمنا ".حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: ثنا سالم بن أبي الجعد، عن مَعْدانِ بن أبي طلحة، عن أبي نجيح، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيُّمَا مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلا مُسْلِمًا، فإنَّ اللهَ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ، عَظْما مِنْ عِظامِ مُحَرّرِهِ مِنْ النَّار؛ وأيُّمَا امْرأةٍ مُسْلِمَةٍ أعْتَقَتِ امْرَأةً مُسْلِمَةً، فإنَّ اللهَ جَاعِلٌ وَفَاءَ كُلِّ عَظْمٍ مِنَ عِظَامِهَا، عَظْما مِنَ عِظامِ مُحَرّرِها مِنَ النَّار ".قال: ثنا سعيد، عن قتادة، عن قيس الجذاميّ، عن عقبة بن عامر الجهنيّ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ ".

تفسير البيضاوي — البلد 12

تفسير الجلالين — البلد 12

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — البلد 12

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 12

تفسير المنتخب — البلد 12

تفسير النسفي — البلد 12

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) وقوله : { وما أدراك ما العقبة } حال من العقبة في قوله : { فلا اقتحم العقبة } للتنويه بها وأنها لأهميتها يَسأل عنها المخاطب هل أعلَمَهُ مُعْلِم ما هي ، أي لم يقتحم العقبة في حال جَدارتها بأن تُقتحم .وهذا التنويه يفيد التشويق إلى معرفة المراد من العقبة .و { ما } الأولى استفهام . و { ما } الثانية مثلها . والتقدير : أيُّ شيء أعلمك ما هي العقبة ، أي أعْلَمك جواب هذا الاستفهام ، كناية عن كونه أمراً عزيزاً يحتاج إلى من يُعلمك به .والخطاب في { ما أدراك } لغير معين لأن هذا بمنزلة المثل .وفِعل { أدراك } معلق عن العمل في المفعولين لوقوع الاستفهام بعده وقد تقدم نظيره في سورة الحاقة .وقرأ نافع وابنُ عامر وعاصم وحمزة وأبو جعفر ويعقوب وخَلف ، { فك رقبة } برفع { فكُّ } وإضافتِه إلى { رقبة } ورفععِ { إطعام } عطفاً على { فكّ } .

عبد الرحمان الثعالبي — البلد 12

تفسير القشيري — البلد 12

زاد المسير في علم التفسير — البلد 12

في ظلال القرآن — البلد 12

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — البلد 12

تفسير الشعراوي — البلد 12

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Et qui te dira ce qu'est la voie difficile ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ