Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS13178

=Juz→17BS1836134

=ordre du aaya→57BS13180

→sourate→El HajBS13179

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الحج 57BS1719029

→تفسير القرطبي — الحج 57BS242730

→تفسير البيضاوي — الحج 57BS1210236

→الكشاف — الحج 57BS1458857

→فتح القدير — الحج 57BS1484921

→تفسير الماوردي — الحج 57BS1590641

→{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا } بالله ورسله وكذبوا بآياته الهادية للحق والصواب فأعرضوا عنها، أو عاندوها، { فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } لهم، من شدته، وألمه، وبلوغه للأفئدة كما استهانوا برسله وآياته، أهانهم الله بالعذاب.BS242710

→عبد الرحمان الثعالبي — الحج 57BS1284861

→تفسير الجلالين — الحج 57BS1309801

→روح المعاني — الحج 57BS1408893

→زاد المسير في علم التفسير — الحج 57BS1433837

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحج 57BS1538913

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحج 57BS1564993

→تفسير ابن كثير — الحج 57BS1639865

→تفسير المنتخب — الحج 57BS1668989

→الكشف والبيان — الحج 57BS1794046

→تفسير الرازي — الحج 57BS1357529

→تفسير القشيري — الحج 57BS1382473

→في ظلال القرآن — الحج 57BS1509865

→تفسير الشعراوي — الحج 57BS1694013

→تفسير النسفي — الحج 57BS1744125

→تفسير التستري — الحج 57BS1769093

→روائع البيان — الحج 57BS1813172

→وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا التي جاءتهم بها رسلنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ أى: لهم عذاب ينالون بسببه ما ينالون من هوان وذل.BS242714

→وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (57) والتعريف في { الملك } تعريف الجنس ، فدلّت جملة { الملك يومئذ لله } على أن ماهية الملك مقصورة يومئذ على الكون مِلكاً لله ، كما تقدم في قوله تعالى { الحمد لله } [ الفاتحة : 2 ] أي لا ملك لغيره يومئذ .والمقصود بالكلام هو جملة { يحكم بينهم } إذ هم البدل . وإنما قدمت جملة { الملك يومئذ لله } تمهيداً لها وليقع البيان بالبدل بعد الإبهام الذي في المبدل منه .وافتتح الخبر عن الذين كفروا باسم الإشارة في قوله { فأولئك لهم عذاب مهين } للتنبيه على أنهم استحقوا العذاب المُهين لأجل ما تقدم من صفتهم بالكفر والتكذيب بالآيات . والمُهين : المذل ، أي لهم عذاب مشتمل على ما فيه مذلتهم كالضرب بالمقامع ونحوه . وقرن { فأولئك لهم عذاب مهين } بالفاء لما تضمنه التقسيم من معنى حرف التفصيل وهو ( أما ) ، كأنه قيل : وأما الذين كفروا ، لأنه لما تقدم ثواب الذين آمنوا كان المقام مثيراً لسؤال من يترقب مقابلة ثواب المؤمنين بعقاب الكافرين وتلك المقابلة من مواقع حرف التفصيل .BS242718

→" والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين ".BS242722

→( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا ) أي : كفرت قلوبهم بالحق ، وجحدوا به وكذبوا به ، وخالفوا الرسل ، واستكبروا عن اتباعهم ( فأولئك لهم عذاب مهين ) أي : مقابلة استكبارهم وإعراضهم عن الحق ، كقوله تعالى : ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) [ غافر : 60 ] أي : صاغرين .BS242726

→والذين كفروا بالله ورسوله, وكذبوا بآيات كتابه وتنـزيله, وقالوا: ليس ذلك من عند الله, إنما هو إفك افتراه محمد وأعانه عليه قوم آخرون، ( فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) يقول: فالذين هذه صفتهم لهم عند الله يوم القيامة عذاب مهين, يعني عذاب مذلّ في جهنم.BS242734

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحج 57BS1235216

→تفسير البحر المحيط — الحج 57BS1260188

→تفسير الخازن — الحج 57BS1330817

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحج 57BS1615625

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Haj

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الحج 57

تفسير التستري — الحج 57

روائع البيان — الحج 57

( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا ) أي : كفرت قلوبهم بالحق ، وجحدوا به وكذبوا به ، وخالفوا الرسل ، واستكبروا عن اتباعهم ( فأولئك لهم عذاب مهين ) أي : مقابلة استكبارهم وإعراضهم عن الحق ، كقوله تعالى : ( إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ) [ غافر : 60 ] أي : صاغرين .

تفسير القرطبي — الحج 57

تفسير الجلالين — الحج 57

زاد المسير في علم التفسير — الحج 57

الكشاف — الحج 57

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحج 57

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحج 57

تفسير الخازن — الحج 57

فتح القدير — الحج 57

تفسير المنتخب — الحج 57

{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا } بالله ورسله وكذبوا بآياته الهادية للحق والصواب فأعرضوا عنها، أو عاندوها، { فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } لهم، من شدته، وألمه، وبلوغه للأفئدة كما استهانوا برسله وآياته، أهانهم الله بالعذاب.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا التي جاءتهم بها رسلنا فَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ أى: لهم عذاب ينالون بسببه ما ينالون من هوان وذل.

والذين كفروا بالله ورسوله, وكذبوا بآيات كتابه وتنـزيله, وقالوا: ليس ذلك من عند الله, إنما هو إفك افتراه محمد وأعانه عليه قوم آخرون، ( فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) يقول: فالذين هذه صفتهم لهم عند الله يوم القيامة عذاب مهين, يعني عذاب مذلّ في جهنم.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحج 57

تفسير البحر المحيط — الحج 57

عبد الرحمان الثعالبي — الحج 57

روح المعاني — الحج 57

تفسير ابن كثير — الحج 57

تفسير الشعراوي — الحج 57

تفسير النسفي — الحج 57

الكشف والبيان — الحج 57

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (57) والتعريف في { الملك } تعريف الجنس ، فدلّت جملة { الملك يومئذ لله } على أن ماهية الملك مقصورة يومئذ على الكون مِلكاً لله ، كما تقدم في قوله تعالى { الحمد لله } [ الفاتحة : 2 ] أي لا ملك لغيره يومئذ .والمقصود بالكلام هو جملة { يحكم بينهم } إذ هم البدل . وإنما قدمت جملة { الملك يومئذ لله } تمهيداً لها وليقع البيان بالبدل بعد الإبهام الذي في المبدل منه .وافتتح الخبر عن الذين كفروا باسم الإشارة في قوله { فأولئك لهم عذاب مهين } للتنبيه على أنهم استحقوا العذاب المُهين لأجل ما تقدم من صفتهم بالكفر والتكذيب بالآيات . والمُهين : المذل ، أي لهم عذاب مشتمل على ما فيه مذلتهم كالضرب بالمقامع ونحوه . وقرن { فأولئك لهم عذاب مهين } بالفاء لما تضمنه التقسيم من معنى حرف التفصيل وهو ( أما ) ، كأنه قيل : وأما الذين كفروا ، لأنه لما تقدم ثواب الذين آمنوا كان المقام مثيراً لسؤال من يترقب مقابلة ثواب المؤمنين بعقاب الكافرين وتلك المقابلة من مواقع حرف التفصيل .

" والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين ".

تفسير البيضاوي — الحج 57

تفسير الرازي — الحج 57

تفسير القشيري — الحج 57

في ظلال القرآن — الحج 57

تفسير الماوردي — الحج 57

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحج 57

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et quant aux infidèles qui auront traité Nos révélations de mensonges, ils auront un châtiment avilissant !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ