Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS13964

=Juz→20BS1836704

=ordre du aaya→58BS13966

→sourate→En-NemlBS13965

Tafsir31

▸

→روائع البيان — النمل 58BS1815424

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النمل 58BS1541217

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النمل 58BS1617885

→تفسير المنتخب — النمل 58BS1671249

→وقوله : ( وأمطرنا عليهم مطرا ) أي : حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد ; ولهذا قال : ( فساء مطر المنذرين ) أي : الذين قامت عليهم الحجة ، ووصل إليهم الإنذار ، فخالفوا الرسول وكذبوه ، وهموا بإخراجه من بينهم .BS251018

→تفسير القرطبي — النمل 58BS251022

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النمل 58BS1237476

→تفسير البحر المحيط — النمل 58BS1263092

→تفسير الرازي — النمل 58BS1359789

→تفسير القشيري — النمل 58BS1384733

→زاد المسير في علم التفسير — النمل 58BS1436137

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النمل 58BS1567253

→تفسير الشعراوي — النمل 58BS1696273

→تفسير النسفي — النمل 58BS1746385

→تفسير التستري — النمل 58BS1771353

→الكشف والبيان — النمل 58BS1796306

→تفسير البيضاوي — النمل 58BS1212496

→روح المعاني — النمل 58BS1411153

→الكشاف — النمل 58BS1462177

→فتح القدير — النمل 58BS1487181

→في ظلال القرآن — النمل 58BS1512153

→تفسير الماوردي — النمل 58BS1592901

→تفسير ابن كثير — النمل 58BS1642125

→التسهيل لعلوم التنزيل — النمل 58BS1721289

→ولهذا قال هنا: { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ْ} أي: بئس المطر مطرهم وبئس العذاب عذابهم لأنهم أنذروا وخوفوا فلم ينزجروا ولم يرتدعوا فأحل الله بهم عقابه الشديد.BS251002

→وَأَمْطَرْنا على هؤلاء المجرمين مَطَراً عظيما هائلا عجيبا أمره وهو حجارة من سجيل دمرتهم تدميرا فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ أى: فبئس العذاب عذابهم.وهكذا تكون عاقبة كل من آثر الكفر على الإيمان، والرذيلة على الفضيلة.وبعد هذا الحديث المتنوع عن قصص بعض الأنبياء، ساق- سبحانه- ما يدل على وحدانيته، وكمال قدرته، وسعة فضله على عباده، فقال- تعالى-:BS251006

→وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58)وكذلك قوله { أخرجوا آل لوط } دون { أخرجوهم } [ الأعراف : 82 ] لأن المحكي من كلام القوم هو تآمرهم على إخراج آل لوط؛ فما هنا حكاية بمرادف كلامهم وما في الأعراف حكاية بالمعنى والغرض هو التفنّن أيضاً .وكذلك الاختلاف بين { قدرناها } هنا وبين { كانت في الأعراف } ( 83 ) . وأما الاختلاف بين { فساء مطر المنذرين } وبين { فانظر كيف كان عاقبة المجرمين } [ الأعراف : 84 ] فهما عبرتان بحالهم تفرعتا على وصف ما حلّ بهم فوزعت العبرتان على الآيتين لئلا يخلو تكرير القصة من فائدة .والمراد بآل لوطٍ لوطٌ وأهل بيته لأن ربّ البيت ملاحظ في هذا الاستدلال كقوله تعالى { أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب } [ غافر : 46 ] ، أراد فرعون وآله .BS251010

→( وأمطرنا عليهم مطرا ) وهو الحجارة ، ( فساء ) فبئس ، ( مطر المنذرين )BS251014

→(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا ) وهو إمطار الله عليهم من السماء حجارة من سجيل (فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ) يقول: فساء ذلك المطر مطر القوم الذين أنذرهم الله عقابه على معصيتهم إياه, وخوفهم بأسه بإرسال الرسول إليهم بذلك.BS251026

→عبد الرحمان الثعالبي — النمل 58BS1287121

→تفسير الخازن — النمل 58BS1333077

Référencé par

32 entrant

Aayat

En-Neml

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — النمل 58

تفسير النسفي — النمل 58

روائع البيان — النمل 58

ولهذا قال هنا: { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ْ} أي: بئس المطر مطرهم وبئس العذاب عذابهم لأنهم أنذروا وخوفوا فلم ينزجروا ولم يرتدعوا فأحل الله بهم عقابه الشديد.

( وأمطرنا عليهم مطرا ) وهو الحجارة ، ( فساء ) فبئس ، ( مطر المنذرين )

وقوله : ( وأمطرنا عليهم مطرا ) أي : حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد ; ولهذا قال : ( فساء مطر المنذرين ) أي : الذين قامت عليهم الحجة ، ووصل إليهم الإنذار ، فخالفوا الرسول وكذبوه ، وهموا بإخراجه من بينهم .

تفسير البيضاوي — النمل 58

عبد الرحمان الثعالبي — النمل 58

تفسير الخازن — النمل 58

روح المعاني — النمل 58

وَأَمْطَرْنا على هؤلاء المجرمين مَطَراً عظيما هائلا عجيبا أمره وهو حجارة من سجيل دمرتهم تدميرا فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ أى: فبئس العذاب عذابهم.وهكذا تكون عاقبة كل من آثر الكفر على الإيمان، والرذيلة على الفضيلة.وبعد هذا الحديث المتنوع عن قصص بعض الأنبياء، ساق- سبحانه- ما يدل على وحدانيته، وكمال قدرته، وسعة فضله على عباده، فقال- تعالى-:

تفسير القرطبي — النمل 58

تفسير البحر المحيط — النمل 58

فتح القدير — النمل 58

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النمل 58

تفسير الماوردي — النمل 58

تفسير المنتخب — النمل 58

تفسير التستري — النمل 58

الكشف والبيان — النمل 58

زاد المسير في علم التفسير — النمل 58

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (58)وكذلك قوله { أخرجوا آل لوط } دون { أخرجوهم } [ الأعراف : 82 ] لأن المحكي من كلام القوم هو تآمرهم على إخراج آل لوط؛ فما هنا حكاية بمرادف كلامهم وما في الأعراف حكاية بالمعنى والغرض هو التفنّن أيضاً .وكذلك الاختلاف بين { قدرناها } هنا وبين { كانت في الأعراف } ( 83 ) . وأما الاختلاف بين { فساء مطر المنذرين } وبين { فانظر كيف كان عاقبة المجرمين } [ الأعراف : 84 ] فهما عبرتان بحالهم تفرعتا على وصف ما حلّ بهم فوزعت العبرتان على الآيتين لئلا يخلو تكرير القصة من فائدة .والمراد بآل لوطٍ لوطٌ وأهل بيته لأن ربّ البيت ملاحظ في هذا الاستدلال كقوله تعالى { أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب } [ غافر : 46 ] ، أراد فرعون وآله .

(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا ) وهو إمطار الله عليهم من السماء حجارة من سجيل (فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ ) يقول: فساء ذلك المطر مطر القوم الذين أنذرهم الله عقابه على معصيتهم إياه, وخوفهم بأسه بإرسال الرسول إليهم بذلك.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النمل 58

تفسير الرازي — النمل 58

تفسير القشيري — النمل 58

الكشاف — النمل 58

في ظلال القرآن — النمل 58

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النمل 58

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النمل 58

تفسير ابن كثير — النمل 58

تفسير الشعراوي — النمل 58

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Et Nous fîmes pleuvoir sur eux une pluie (de pierres). Et quelle mauvaise pluie que celle des gens prévenus !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ