Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

=Juz→30BS1839431

▸

→وقوله- سبحانه-: وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى. فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى بيان لمظهر آخر من مظاهر قدرته- تعالى-، التي لا يعجزها شيء.والمرعى: النبات الذي ترعاه الحيوانات، وهو اسم مكان للأرض الذي يوجد فيها النبات.والغثاء: هو اليابس الجاف من النبات الذي ترعاه المواشي.والأحوى: أى: المائل إلى السواد، مأخوذ من الحوّة- بضم الحاء مع تشديد الواو المفتوحة- وهي لون يكون بين السواد والخضرة أو الحمرة. ووصف الغثاء بأنه أحوى، لأنه إذا طال عليه الزمن، وأصابته المياه، اسود وتعفن فصار أحوى.أى: وهو- سبحانه- وحده، الذي أنبت النبات الذي ترعاه الدواب، حالة كون هذا النبات أخضر رطبا. ثم يحوله بقدرته- تعالى- بعد حين إلى نبات يابس جاف.وهذا من أكبر الأدلة المشاهدة، على أنه- تعالى- يتصرف في خلقه كما يشاء، فهو القادر على تحويل الزرع الأخضر إلى زرع يابس جاف، كما أنه قادر على إحياء الإنسان بعد موته.فالمقصود من هذه الآيات الكريمة، الإرشاد إلى كمال قدرته، وتنوع نعمه- سبحانه-، حتى يزداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم، وحتى يعود الكافرون إلى رشدهم بعد هذا البيان الواضح الحكيم.BS366002

→( والذي أخرج المرعى ) أنبت العشب وما ترعاه [ النعم ] من بين أخضر وأصفر وأحمر وأبيض .BS366010

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأعلى 4BS1248420

→تفسير البحر المحيط — الأعلى 4BS1273117

→تفسير الرازي — الأعلى 4BS1370729

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعلى 4BS1556273

→تفسير المنتخب — الأعلى 4BS1682269

→تفسير الشعراوي — الأعلى 4BS1707277

→التسهيل لعلوم التنزيل — الأعلى 4BS1732289

→تفسير النسفي — الأعلى 4BS1757325

→تفسير التستري — الأعلى 4BS1782297

→روائع البيان — الأعلى 4BS1826356

→عبد الرحمان الثعالبي — الأعلى 4BS1298057

→تفسير القشيري — الأعلى 4BS1397125

→زاد المسير في علم التفسير — الأعلى 4BS1447113

→في ظلال القرآن — الأعلى 4BS1523093

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعلى 4BS1628841

→وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) وقوله : { والذي أخرج المرعى } تذكير لخلق جنس النبات من شجر وغيره . واقتُصر على بعض أنواعه وهو الكلأ لأنه معاش السوائم التي ينتفع الناس بها .والمرادُ : إخراجه من الأرض وهو إنباته .والمرعى : النبت الذي ترعاه السوائم ، وأصله : إما مصدر ميمي أطلق على الشيء المَرْعِيّ من إطلاق المصدر على المفعول مثل الخلق بمعنى المخلوق وإما اسم مكان الرعي أطلق على ما ينبت فيه ويُرعَى إطلاقاً مجازياً بعلاقة الحلول كما أطلق اسم الوادي على الماء الجاري فيه .والقرينة جعله مفعولاً ل { أخرج } ، وإيثار كلمة { المرعى } دون لفظ النبات ، لما يشعر به مادة الرعي من نفع الأنعام به ونفعها للناس الذين يتخذونها مع رعاية الفاصلة . . .والغُثاء : بضم الغين المعجمة وتخفيف المثلثة ، ويقال بتشديد المثلثة هو اليابس من النبت .والأحوى : الموصوف بالحُوَّة بضم الحاء وتشديد الواو ، وهي من الألوان : سُمرة تقرب من السواد .BS366006

→أي من جميع صنوف النباتات والزروع.BS366014

→تفسير القرطبي — الأعلى 4BS366018

→وقوله: ( وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ) يقول: والذي أخرج من الأرض مرعى الأنعام من صنوف النبات وأنواع الحشيش.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني يعقوب بن مكرم، قال ثنا الحفري، قال ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي رزين ( أَخْرَجَ الْمَرْعَى ) قال النبات .حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ... ) الآية، نبت كما رأيتم بين أصفر وأحمر وأبيض .BS366022

→تفسير الخازن — الأعلى 4BS1344017

→روح المعاني — الأعلى 4BS1422093

→الكشاف — الأعلى 4BS1473169

→فتح القدير — الأعلى 4BS1498121

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الأعلى 4BS1578897

→تفسير الماوردي — الأعلى 4BS1603841

→تفسير ابن كثير — الأعلى 4BS1657689

→الكشف والبيان — الأعلى 4BS1801362

→وهذه الهداية العامة، التي مضمونها أنه هدى كل مخلوق لمصلحته، وتذكر فيها نعمه الدنيوية، ولهذا قال فيها: { وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى } أي: أنزل من السماء ماء فأنبت به أنواع النبات والعشب الكثير، فرتع فيها الناس والبهائم وكل حيوان ، ثم بعد أن استكمل ما قدر له من الشباب، ألوى نباته، وصوح عشبه.BS365998

→تفسير البيضاوي — الأعلى 4BS1223448

→تفسير الجلالين — الأعلى 4BS1319081

Référencé par

33 entrant

Aayat

El a’lâ

verset correspondant32

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الأعلى 4

الكشف والبيان — الأعلى 4

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (4) وقوله : { والذي أخرج المرعى } تذكير لخلق جنس النبات من شجر وغيره . واقتُصر على بعض أنواعه وهو الكلأ لأنه معاش السوائم التي ينتفع الناس بها .والمرادُ : إخراجه من الأرض وهو إنباته .والمرعى : النبت الذي ترعاه السوائم ، وأصله : إما مصدر ميمي أطلق على الشيء المَرْعِيّ من إطلاق المصدر على المفعول مثل الخلق بمعنى المخلوق وإما اسم مكان الرعي أطلق على ما ينبت فيه ويُرعَى إطلاقاً مجازياً بعلاقة الحلول كما أطلق اسم الوادي على الماء الجاري فيه .والقرينة جعله مفعولاً ل { أخرج } ، وإيثار كلمة { المرعى } دون لفظ النبات ، لما يشعر به مادة الرعي من نفع الأنعام به ونفعها للناس الذين يتخذونها مع رعاية الفاصلة . . .والغُثاء : بضم الغين المعجمة وتخفيف المثلثة ، ويقال بتشديد المثلثة هو اليابس من النبت .والأحوى : الموصوف بالحُوَّة بضم الحاء وتشديد الواو ، وهي من الألوان : سُمرة تقرب من السواد .

تفسير القرطبي — الأعلى 4

تفسير القشيري — الأعلى 4

روح المعاني — الأعلى 4

فتح القدير — الأعلى 4

في ظلال القرآن — الأعلى 4

( والذي أخرج المرعى ) أنبت العشب وما ترعاه [ النعم ] من بين أخضر وأصفر وأحمر وأبيض .

وقوله: ( وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ) يقول: والذي أخرج من الأرض مرعى الأنعام من صنوف النبات وأنواع الحشيش.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثني يعقوب بن مكرم، قال ثنا الحفري، قال ثنا سفيان، عن منصور، عن أبي رزين ( أَخْرَجَ الْمَرْعَى ) قال النبات .حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى ... ) الآية، نبت كما رأيتم بين أصفر وأحمر وأبيض .

تفسير البيضاوي — الأعلى 4

تفسير الجلالين — الأعلى 4

زاد المسير في علم التفسير — الأعلى 4

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الأعلى 4

تفسير الماوردي — الأعلى 4

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعلى 4

تفسير ابن كثير — الأعلى 4

تفسير الشعراوي — الأعلى 4

تفسير النسفي — الأعلى 4

روائع البيان — الأعلى 4

أي من جميع صنوف النباتات والزروع.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الأعلى 4

عبد الرحمان الثعالبي — الأعلى 4

تفسير الرازي — الأعلى 4

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الأعلى 4

تفسير التستري — الأعلى 4

وهذه الهداية العامة، التي مضمونها أنه هدى كل مخلوق لمصلحته، وتذكر فيها نعمه الدنيوية، ولهذا قال فيها: { وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى } أي: أنزل من السماء ماء فأنبت به أنواع النبات والعشب الكثير، فرتع فيها الناس والبهائم وكل حيوان ، ثم بعد أن استكمل ما قدر له من الشباب، ألوى نباته، وصوح عشبه.

وقوله- سبحانه-: وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى. فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى بيان لمظهر آخر من مظاهر قدرته- تعالى-، التي لا يعجزها شيء.والمرعى: النبات الذي ترعاه الحيوانات، وهو اسم مكان للأرض الذي يوجد فيها النبات.والغثاء: هو اليابس الجاف من النبات الذي ترعاه المواشي.والأحوى: أى: المائل إلى السواد، مأخوذ من الحوّة- بضم الحاء مع تشديد الواو المفتوحة- وهي لون يكون بين السواد والخضرة أو الحمرة. ووصف الغثاء بأنه أحوى، لأنه إذا طال عليه الزمن، وأصابته المياه، اسود وتعفن فصار أحوى.أى: وهو- سبحانه- وحده، الذي أنبت النبات الذي ترعاه الدواب، حالة كون هذا النبات أخضر رطبا. ثم يحوله بقدرته- تعالى- بعد حين إلى نبات يابس جاف.وهذا من أكبر الأدلة المشاهدة، على أنه- تعالى- يتصرف في خلقه كما يشاء، فهو القادر على تحويل الزرع الأخضر إلى زرع يابس جاف، كما أنه قادر على إحياء الإنسان بعد موته.فالمقصود من هذه الآيات الكريمة، الإرشاد إلى كمال قدرته، وتنوع نعمه- سبحانه-، حتى يزداد المؤمنون إيمانا على إيمانهم، وحتى يعود الكافرون إلى رشدهم بعد هذا البيان الواضح الحكيم.

تفسير البحر المحيط — الأعلى 4

تفسير الخازن — الأعلى 4

الكشاف — الأعلى 4

تفسير المنتخب — الأعلى 4

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et qui a fait pousser le pâturage,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى