Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1442

=Juz→30BS1839426

=ordre du aaya→16BS1444

→sourate→Et-TâriqBS1443

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — الطارق 16BS1757305

→الكشف والبيان — الطارق 16BS1801342

→روائع البيان — الطارق 16BS1826336

→تفسير القرطبي — الطارق 16BS365766

→تفسير البحر المحيط — الطارق 16BS1273097

→تفسير الخازن — الطارق 16BS1343997

→تفسير القشيري — الطارق 16BS1397105

→الكشاف — الطارق 16BS1473149

→في ظلال القرآن — الطارق 16BS1523073

→تفسير ابن كثير — الطارق 16BS1657669

→تفسير المنتخب — الطارق 16BS1682249

→{ وَأَكِيدُ كَيْدًا } لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، ولدفع ما جاءوا به من الباطل، ويعلم بهذا من الغالب، فإن الآدمي أضعف وأحقر من أن يغالب القوي العليم في كيده.BS365746

→تفسير البيضاوي — الطارق 16BS1223428

→زاد المسير في علم التفسير — الطارق 16BS1447093

→تفسير الماوردي — الطارق 16BS1603821

→تفسير التستري — الطارق 16BS1782277

→والمراد به بالنسبة لله- تعالى-: إمهالهم واستدراجهم، حتى يأخذهم أخذ عزيز مقتدر، في الوقت الذي يختاره ويشاؤه.أى: إن هؤلاء المشركين يحيكون المكايد لإبطال أمرك- أيها الرسول الكريم-، وإنى أقابل كيدهم ومكرهم بما يناسبه من استدراج من حيث لا يعلمون، ثم آخذهم أخذ عزيز مقتدر،BS365750

→وَأَكِيدُ كَيْدًا (16)والتأكيد ب ( إنَّ ) لتحقيق هذا الخبر لغرابته ، وعليه فقوله : { وأكيد كيداً } تتميم وإدماج وإنذار لهم حين يسمعونه .ويجوز أن يكون قوله : { إنهم يكيدون كيداً } موجهاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسلية له على أقوالهم في القرآن الراجعة إلى تكذيب من جاء بالقرآن . أي إنما يدَّعون أنه هزل لقصد الكيد وليس لأنهم يحسبونك كاذباً على نحو قوله تعالى : { فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات اللَّه يجحدون } [ الأنعام : 33 ] .والضمير الواقع اسماً ل ( إنّ ) عائد إلى ما فهم من قوله تعالى : { إنه لقول فصل وما هو بالهزل } [ الطارق : 13 ، 14 ] من الرد على الذين يزعمون القرآن بعكس ذلك ، أي أن المشركين المكذبين يكيدون .وجملة : { وأكيد كيداً } تثبيت للرسول صلى الله عليه وسلم ووعد بالنصر .و { كيداً } في الموضعين مفعول مطلق مؤكد لعامله وقصد منه مع التوكيد تنوين تنكيره الدال على التعظيم .والكيد : إخفاء قَصد الضر وإظهار خلافه ، فكيدهم مستعمل في حقيقته ، وأما الكيد المسند إلى ضمير الجلالة فهو مستعمل في الإِمهال مع إرادة الانتقام عند وجود ما تقتضيه الحكمة من إنزاله بهم وهو استعارة تمثيلية ، شبهت هيئة إمهالهم وتركهم مع تقدير إنزال العقاب بهم بهيئة الكائد يخفي إنزال ضره ويظهر أنه لا يريده وحسَّنها محسن المشاكلة .BS365754

→تفسير ابن كثير — الطارق 16BS365762

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الطارق 16BS1248400

→عبد الرحمان الثعالبي — الطارق 16BS1298037

→تفسير الجلالين — الطارق 16BS1319061

→روح المعاني — الطارق 16BS1422073

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الطارق 16BS1578877

→التسهيل لعلوم التنزيل — الطارق 16BS1732269

→"وأكيد كيداً"، وكيد الله استدراجه إياهم من حيث لا يعلمون.BS365758

→وقوله: ( وَأَكِيدُ كَيْدًا ) يقول: وأمكر مكرًا؛ ومكره جلّ ثناؤه بهم: إملاؤه إياهم على معصيتهم وكفرهم به.BS365770

→تفسير الرازي — الطارق 16BS1370709

→فتح القدير — الطارق 16BS1498101

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 16BS1556253

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 16BS1628821

→تفسير الشعراوي — الطارق 16BS1707257

Référencé par

33 entrant

Aayat

Et-Târiq

verset correspondant32

▸

والمراد به بالنسبة لله- تعالى-: إمهالهم واستدراجهم، حتى يأخذهم أخذ عزيز مقتدر، في الوقت الذي يختاره ويشاؤه.أى: إن هؤلاء المشركين يحيكون المكايد لإبطال أمرك- أيها الرسول الكريم-، وإنى أقابل كيدهم ومكرهم بما يناسبه من استدراج من حيث لا يعلمون، ثم آخذهم أخذ عزيز مقتدر،

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الطارق 16

عبد الرحمان الثعالبي — الطارق 16

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 16

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الطارق 16

تفسير الشعراوي — الطارق 16

التسهيل لعلوم التنزيل — الطارق 16

تفسير التستري — الطارق 16

روائع البيان — الطارق 16

وقوله: ( وَأَكِيدُ كَيْدًا ) يقول: وأمكر مكرًا؛ ومكره جلّ ثناؤه بهم: إملاؤه إياهم على معصيتهم وكفرهم به.

تفسير البيضاوي — الطارق 16

تفسير الخازن — الطارق 16

تفسير القشيري — الطارق 16

زاد المسير في علم التفسير — الطارق 16

في ظلال القرآن — الطارق 16

تفسير الماوردي — الطارق 16

تفسير ابن كثير — الطارق 16

{ وَأَكِيدُ كَيْدًا } لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، ولدفع ما جاءوا به من الباطل، ويعلم بهذا من الغالب، فإن الآدمي أضعف وأحقر من أن يغالب القوي العليم في كيده.

وَأَكِيدُ كَيْدًا (16)والتأكيد ب ( إنَّ ) لتحقيق هذا الخبر لغرابته ، وعليه فقوله : { وأكيد كيداً } تتميم وإدماج وإنذار لهم حين يسمعونه .ويجوز أن يكون قوله : { إنهم يكيدون كيداً } موجهاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تسلية له على أقوالهم في القرآن الراجعة إلى تكذيب من جاء بالقرآن . أي إنما يدَّعون أنه هزل لقصد الكيد وليس لأنهم يحسبونك كاذباً على نحو قوله تعالى : { فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات اللَّه يجحدون } [ الأنعام : 33 ] .والضمير الواقع اسماً ل ( إنّ ) عائد إلى ما فهم من قوله تعالى : { إنه لقول فصل وما هو بالهزل } [ الطارق : 13 ، 14 ] من الرد على الذين يزعمون القرآن بعكس ذلك ، أي أن المشركين المكذبين يكيدون .وجملة : { وأكيد كيداً } تثبيت للرسول صلى الله عليه وسلم ووعد بالنصر .و { كيداً } في الموضعين مفعول مطلق مؤكد لعامله وقصد منه مع التوكيد تنوين تنكيره الدال على التعظيم .والكيد : إخفاء قَصد الضر وإظهار خلافه ، فكيدهم مستعمل في حقيقته ، وأما الكيد المسند إلى ضمير الجلالة فهو مستعمل في الإِمهال مع إرادة الانتقام عند وجود ما تقتضيه الحكمة من إنزاله بهم وهو استعارة تمثيلية ، شبهت هيئة إمهالهم وتركهم مع تقدير إنزال العقاب بهم بهيئة الكائد يخفي إنزال ضره ويظهر أنه لا يريده وحسَّنها محسن المشاكلة .

تفسير القرطبي — الطارق 16

تفسير البحر المحيط — الطارق 16

تفسير الرازي — الطارق 16

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطارق 16

تفسير النسفي — الطارق 16

الكشف والبيان — الطارق 16

"وأكيد كيداً"، وكيد الله استدراجه إياهم من حيث لا يعلمون.

تفسير ابن كثير — الطارق 16

تفسير الجلالين — الطارق 16

روح المعاني — الطارق 16

الكشاف — الطارق 16

فتح القدير — الطارق 16

تفسير المنتخب — الطارق 16

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

et Moi aussi Je me sers de Mon plan.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَأَكِيدُ كَيْدًا