Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15455

=Juz→23BS1837350

=ordre du aaya→82BS15457

→sourate→As-sâffâtBS15456

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 82BS1723901

→تفسير النسفي — الصافات 82BS1748997

→تفسير البيضاوي — الصافات 82BS1215112

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 82BS1438749

→فتح القدير — الصافات 82BS1489793

→تفسير الماوردي — الصافات 82BS1595513

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 82BS1620513

→أي أهلكناهم فلم يبق منهم عين تطرف ولا ذكر ولا عين ولا أثر ولا يعرفون إلا بهذه الصفة القبيحة.BS272690

→تفسير القرطبي — الصافات 82BS272694

→تفسير الجلالين — الصافات 82BS1311461

→تفسير الخازن — الصافات 82BS1335689

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 82BS1543857

→تفسير ابن كثير — الصافات 82BS1644737

→تفسير الشعراوي — الصافات 82BS1698885

→الكشف والبيان — الصافات 82BS1798918

→روائع البيان — الصافات 82BS1818028

→تفسير السعدي — الصافات 82BS272674

→ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآَخَرِينَ (82)و { ثم } التي في قوله : { ثم أغرقنا الآخرينَ } للترتيب والتراخي الرتبيين لأن بعض ما ذكر قبلها في الكلام هو مما حصل بعد مضمون جملتها في نفس الأمر كما هو بيّن ، ومعنى التراخي الرتبي هنا أن إغراق الذين كذّبوه مع نجاته ونجاة أهله ، أعظم رتبة في الانتصار له والدلالة على وجاهته عند الله تعالى وعلى عظيم قدرة الله تعالى ولطفه .ومعنى { الآخرِينَ } مَن عَداهُ وعدا أهله ، أي بقية قومه ، وفي التعبير عنهم بالآخرين ضرب من الاحتقار . ومما في الحديث أنه جاءه رجل فقال : « إن الآخر قد زنى » يعني نفسه على رواية الآخر بمدّ الهمزة وهي إحدى روايتين في الحديث .وتقدم ذكر نوح وقصته عند قوله تعالى : { إن اللَّه اصطفى آدم ونوحاً } في [ آل عمران : 33 ] ، وفي الأعراف ، وفي سورة هود ، وذكرُ سفينته في أول سورة العنكبوت .BS272682

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 82BS1289733

→روح المعاني — الصافات 82BS1413765

→الكشاف — الصافات 82BS1464789

→في ظلال القرآن — الصافات 82BS1514765

→تفسير التستري — الصافات 82BS1773965

→ثم ختم- سبحانه- القصة بقوله: ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ أى: لقد أضفنا إلى تلك النعم التي أعطيناها لنبينا نوح- عليه السلام- أننا أغرقنا أعداءه الذين آذوه، وأعرضوا عن دعوته.وتلك سنتنا لا تتخلف، أننا ننجي المؤمنين، ونهلك الكافرين.وجاءت بعد قصة نوح- عليه السلام- قصة إبراهيم- عليه السلام- وقد حكى الله- تعالى- ما دار بين إبراهيم وبين قومه، كما حكى بعض النعم التي أنعمها- سبحانه- عليه، بسبب إيمانه وإحسانه، فقال- تعالى-:BS272678

→( ثم أغرقنا الآخرين ) [ يعني الكفار ] .BS272686

→وقوله ( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ) يقول تعالى ذكره: ثم أغرقنا حين نجَّينا نوحا وأهله من الكرب العظيم من بقي من قومه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ) قال: أنجاه الله ومن معه في السفينة، وأغرق بقية قومه.BS272698

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 82BS1240088

→تفسير البحر المحيط — الصافات 82BS1265051

→تفسير الرازي — الصافات 82BS1362401

→تفسير القشيري — الصافات 82BS1387345

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 82BS1569865

→تفسير المنتخب — الصافات 82BS1673861

Référencé par

34 entrant

Aayat2

As-sâffât

verset correspondant32

▸

روائع البيان — الصافات 82

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآَخَرِينَ (82)و { ثم } التي في قوله : { ثم أغرقنا الآخرينَ } للترتيب والتراخي الرتبيين لأن بعض ما ذكر قبلها في الكلام هو مما حصل بعد مضمون جملتها في نفس الأمر كما هو بيّن ، ومعنى التراخي الرتبي هنا أن إغراق الذين كذّبوه مع نجاته ونجاة أهله ، أعظم رتبة في الانتصار له والدلالة على وجاهته عند الله تعالى وعلى عظيم قدرة الله تعالى ولطفه .ومعنى { الآخرِينَ } مَن عَداهُ وعدا أهله ، أي بقية قومه ، وفي التعبير عنهم بالآخرين ضرب من الاحتقار . ومما في الحديث أنه جاءه رجل فقال : « إن الآخر قد زنى » يعني نفسه على رواية الآخر بمدّ الهمزة وهي إحدى روايتين في الحديث .وتقدم ذكر نوح وقصته عند قوله تعالى : { إن اللَّه اصطفى آدم ونوحاً } في [ آل عمران : 33 ] ، وفي الأعراف ، وفي سورة هود ، وذكرُ سفينته في أول سورة العنكبوت .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 82

تفسير الجلالين — الصافات 82

روح المعاني — الصافات 82

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 82

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 82

تفسير ابن كثير — الصافات 82

تفسير النسفي — الصافات 82

تفسير السعدي — الصافات 82

أي أهلكناهم فلم يبق منهم عين تطرف ولا ذكر ولا عين ولا أثر ولا يعرفون إلا بهذه الصفة القبيحة.

تفسير الرازي — الصافات 82

الكشاف — الصافات 82

في ظلال القرآن — الصافات 82

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 82

تفسير الماوردي — الصافات 82

تفسير الشعراوي — الصافات 82

الكشف والبيان — الصافات 82

ثم ختم- سبحانه- القصة بقوله: ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ أى: لقد أضفنا إلى تلك النعم التي أعطيناها لنبينا نوح- عليه السلام- أننا أغرقنا أعداءه الذين آذوه، وأعرضوا عن دعوته.وتلك سنتنا لا تتخلف، أننا ننجي المؤمنين، ونهلك الكافرين.وجاءت بعد قصة نوح- عليه السلام- قصة إبراهيم- عليه السلام- وقد حكى الله- تعالى- ما دار بين إبراهيم وبين قومه، كما حكى بعض النعم التي أنعمها- سبحانه- عليه، بسبب إيمانه وإحسانه، فقال- تعالى-:

( ثم أغرقنا الآخرين ) [ يعني الكفار ] .

تفسير القرطبي — الصافات 82

وقوله ( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ) يقول تعالى ذكره: ثم أغرقنا حين نجَّينا نوحا وأهله من الكرب العظيم من بقي من قومه.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ) قال: أنجاه الله ومن معه في السفينة، وأغرق بقية قومه.

تفسير البحر المحيط — الصافات 82

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 82

فتح القدير — الصافات 82

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 82

تفسير التستري — الصافات 82

تفسير البيضاوي — الصافات 82

تفسير الخازن — الصافات 82

تفسير القشيري — الصافات 82

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 82

تفسير المنتخب — الصافات 82

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

Ensuite Nous noyâmes les autres.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ