Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15506

=Juz→23BS1837401

=ordre du aaya→133BS15508

→sourate→As-sâffâtBS15507

Tafsir32

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 133BS1724105

→تفسير النسفي — الصافات 133BS1749201

→الكشف والبيان — الصافات 133BS1799122

→تفسير البيضاوي — الصافات 133BS1215316

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 133BS1240292

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 133BS1289937

→تفسير الخازن — الصافات 133BS1335893

→روح المعاني — الصافات 133BS1413969

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 133BS1438989

→تفسير التستري — الصافات 133BS1774169

→ثم ساق - سبحانه - بعد ذلك جانبا من قصة لوط مع قوم . فقال - تعالى - :( وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ . . . ) .لوط - عليه السلام - هو ابن أخ لسيدنا إبراهيم - عليه السلام - وكان قد آمن به وهاجر معه ، كما فى قوله - تعالى - ( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إلى ربي ) وقد أرسل الله - تعالى - لوطا إلى قرية سدوم - من قرى الشام - وكان أهلها يعبدون الأصنام ويرتكبون الفاحشة ، التى لم يسبقهم إليها أحد من العالمين .أى : ( لَّمِنَ المرسلين ) الذين أرسلناهم لهداية الناس .BS273154

→وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) هذا ثاني الأنبياء الذين جمعهم التنظير في هذه الآية ، ولوط كان رسولاً للقُرى التي كان ساكناً في إحداها فهو رسول لا شريعةَ له سوى أنه جاء ينهى الأقوام الذين كان نازلاً بينهم عن الفاحشة وتلك لم يسبق النهي عنها في شريعة إبراهيم .و { إذ } ظرف متعلق ب { المُرسلين } . والمعنى : أنه في حين إنجاء الله إياه وإهلاك الله قومَه كان قائماً بالرسالة عن الله تعالى ناطقاً بما أمره الله ، وإنما خصّ حين إنجائه بجعله ظرفاً للكون من المرسلين لأن ذلك الوقت ظرف للأحوال الدالة على رسالته إذ هي مماثلة لأحوال الرسل من قبل ومن بعد . وتقدمت قصة لوط في سورة الأنعام وفي سورة الأعراف .والعجوز : امرأة لوط ، وتقدم خبرها وتقدم نظيرها في سورة الشعراء .BS273158

→" وإن لوطاً لمن المرسلين "BS273162

→تفسير القشيري — الصافات 133BS1387549

→الكشاف — الصافات 133BS1464993

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 133BS1544061

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 133BS1570069

→تفسير المنتخب — الصافات 133BS1674065

→تفسير الشعراوي — الصافات 133BS1699089

→وهذا ثناء منه تعالى على عبده ورسوله، لوط بالنبوة والرسالة، ودعوته إلى اللّه قومه، ونهيهم عن الشرك، وفعل الفاحشة.BS273150

→تفسير القرطبي — الصافات 133BS273170

→القول في تأويل قوله تعالى : وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133)يقول تعالى ذكره: وإن لوطا المرسل من المرسلين.BS273174

→تفسير البحر المحيط — الصافات 133BS1265204

→تفسير الرازي — الصافات 133BS1362605

→في ظلال القرآن — الصافات 133BS1514969

→تفسير الماوردي — الصافات 133BS1595717

→روائع البيان — الصافات 133BS1818232

→يخبر تعالى عن عبده ورسوله لوط رضي الله عنهما أنه بعثه إلى قومه.BS273166

→تفسير الجلالين — الصافات 133BS1311665

→فتح القدير — الصافات 133BS1489997

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 133BS1620717

→تفسير ابن كثير — الصافات 133BS1644941

Référencé par

34 entrant

Aayat2

As-sâffât

verset correspondant32

▸

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 133

تفسير الرازي — الصافات 133

روح المعاني — الصافات 133

في ظلال القرآن — الصافات 133

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 133

تفسير الشعراوي — الصافات 133

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 133

روائع البيان — الصافات 133

وهذا ثناء منه تعالى على عبده ورسوله، لوط بالنبوة والرسالة، ودعوته إلى اللّه قومه، ونهيهم عن الشرك، وفعل الفاحشة.

ثم ساق - سبحانه - بعد ذلك جانبا من قصة لوط مع قوم . فقال - تعالى - :( وَإِنَّ لُوطاً لَّمِنَ . . . ) .لوط - عليه السلام - هو ابن أخ لسيدنا إبراهيم - عليه السلام - وكان قد آمن به وهاجر معه ، كما فى قوله - تعالى - ( فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إلى ربي ) وقد أرسل الله - تعالى - لوطا إلى قرية سدوم - من قرى الشام - وكان أهلها يعبدون الأصنام ويرتكبون الفاحشة ، التى لم يسبقهم إليها أحد من العالمين .أى : ( لَّمِنَ المرسلين ) الذين أرسلناهم لهداية الناس .

وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) هذا ثاني الأنبياء الذين جمعهم التنظير في هذه الآية ، ولوط كان رسولاً للقُرى التي كان ساكناً في إحداها فهو رسول لا شريعةَ له سوى أنه جاء ينهى الأقوام الذين كان نازلاً بينهم عن الفاحشة وتلك لم يسبق النهي عنها في شريعة إبراهيم .و { إذ } ظرف متعلق ب { المُرسلين } . والمعنى : أنه في حين إنجاء الله إياه وإهلاك الله قومَه كان قائماً بالرسالة عن الله تعالى ناطقاً بما أمره الله ، وإنما خصّ حين إنجائه بجعله ظرفاً للكون من المرسلين لأن ذلك الوقت ظرف للأحوال الدالة على رسالته إذ هي مماثلة لأحوال الرسل من قبل ومن بعد . وتقدمت قصة لوط في سورة الأنعام وفي سورة الأعراف .والعجوز : امرأة لوط ، وتقدم خبرها وتقدم نظيرها في سورة الشعراء .

تفسير البيضاوي — الصافات 133

فتح القدير — الصافات 133

تفسير الماوردي — الصافات 133

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 133

تفسير التستري — الصافات 133

" وإن لوطاً لمن المرسلين "

تفسير القرطبي — الصافات 133

تفسير البحر المحيط — الصافات 133

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 133

تفسير الخازن — الصافات 133

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 133

الكشاف — الصافات 133

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 133

تفسير النسفي — الصافات 133

الكشف والبيان — الصافات 133

يخبر تعالى عن عبده ورسوله لوط رضي الله عنهما أنه بعثه إلى قومه.

القول في تأويل قوله تعالى : وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133)يقول تعالى ذكره: وإن لوطا المرسل من المرسلين.

تفسير الجلالين — الصافات 133

تفسير القشيري — الصافات 133

تفسير ابن كثير — الصافات 133

تفسير المنتخب — الصافات 133

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

Et Loût était, certes, du nombre des Messagers.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَإِنَّ لُوطًا لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ