Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité :

BE5201Aya

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15518

=Juz→23BS1837397

=ordre du aaya→129BS15520

→sourate→As-sâffâtBS15519

▸

→تفسير النسفي — الصافات 129BS1749185

→تفسير التستري — الصافات 129BS1774153

→الكشف والبيان — الصافات 129BS1799106

→{ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ } أي: على إلياس { فِي الْآخِرِينَ } ثناء حسنا.BS273262

→( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين ) أى : وأبقينا على إلياس فى الأمم الآخرين .BS273266

→وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (129) وكذلك قوله : { وتركنا عليهِ في الآخرينَ سلامٌ على آل ياسينَ } إلى آخر الآية تقدم نظيره . وقوله : { آلْ ياسينَ } قيل أريد به إلياس خاصة وعبر عنه ب { ياسين } لأنه يُدعَى به . قال في «الكشاف» : ولعل لزيادة الألف والنون في لغتهم معنى ويكون ذكر { آل } إقحاماً كقوله : { أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } [ غافر : 46 ] على أحد التفسيرين فيه ، وفي قوله : { فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة } [ النساء : 54 ] .وقيل : إن ياسين هو أبو إلياس . فالمراد : سلام على إلياس وذويه من آل أبيه .BS273270

→تفسير الجلالين — الصافات 129BS1311649

→تفسير الرازي — الصافات 129BS1362589

→روح المعاني — الصافات 129BS1413953

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 129BS1438973

→في ظلال القرآن — الصافات 129BS1514953

→تفسير الماوردي — الصافات 129BS1595701

→روائع البيان — الصافات 129BS1818216

→تفسير البحر المحيط — الصافات 129BS1265192

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 129BS1289921

→فتح القدير — الصافات 129BS1489981

→تفسير المنتخب — الصافات 129BS1674049

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 129BS1724089

→تفسير القرطبي — الصافات 129BS273282

→( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ ) يقول: وأبقينا عليه الثناء الحسن في الآخرين من الأمم بعده.BS273286

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 129BS1240276

→الكشاف — الصافات 129BS1464977

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 129BS1570053

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 129BS1620701

→تفسير الشعراوي — الصافات 129BS1699073

→" وتركنا عليه في الآخرين "BS273274

→أي ثناء جميلا.BS273278

→تفسير البيضاوي — الصافات 129BS1215300

→تفسير الخازن — الصافات 129BS1335877

→تفسير القشيري — الصافات 129BS1387533

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 129BS1544045

→تفسير ابن كثير — الصافات 129BS1644925

Référencé par

34 entrant

verset correspondant32

▸

تفسير النسفي — الصافات 129

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآَخِرِينَ (129) وكذلك قوله : { وتركنا عليهِ في الآخرينَ سلامٌ على آل ياسينَ } إلى آخر الآية تقدم نظيره . وقوله : { آلْ ياسينَ } قيل أريد به إلياس خاصة وعبر عنه ب { ياسين } لأنه يُدعَى به . قال في «الكشاف» : ولعل لزيادة الألف والنون في لغتهم معنى ويكون ذكر { آل } إقحاماً كقوله : { أدخلوا آل فرعون أشد العذاب } [ غافر : 46 ] على أحد التفسيرين فيه ، وفي قوله : { فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة } [ النساء : 54 ] .وقيل : إن ياسين هو أبو إلياس . فالمراد : سلام على إلياس وذويه من آل أبيه .

( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ ) يقول: وأبقينا عليه الثناء الحسن في الآخرين من الأمم بعده.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 129

تفسير الخازن — الصافات 129

تفسير القشيري — الصافات 129

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 129

الكشاف — الصافات 129

فتح القدير — الصافات 129

تفسير ابن كثير — الصافات 129

تفسير الشعراوي — الصافات 129

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 129

تفسير البحر المحيط — الصافات 129

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 129

روح المعاني — الصافات 129

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 129

تفسير المنتخب — الصافات 129

روائع البيان — الصافات 129

{ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ } أي: على إلياس { فِي الْآخِرِينَ } ثناء حسنا.

" وتركنا عليه في الآخرين "

تفسير الجلالين — الصافات 129

في ظلال القرآن — الصافات 129

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 129

تفسير الماوردي — الصافات 129

تفسير التستري — الصافات 129

الكشف والبيان — الصافات 129

( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين ) أى : وأبقينا على إلياس فى الأمم الآخرين .

أي ثناء جميلا.

تفسير القرطبي — الصافات 129

تفسير البيضاوي — الصافات 129

تفسير الرازي — الصافات 129

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 129

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

Et Nous perpétuâmes son renom dans la postérité :

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ