Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS15605

=Juz→23BS1837294

=ordre du aaya→26BS15607

→sourate→As-sâffâtBS15606

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — الصافات 26BS1748773

→روائع البيان — الصافات 26BS1817804

→{ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ }BS274074

→ثم أضرب- سبحانه- عما تقدم إلى بيان حالهم يوم القيامة فقال: بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ.والاستسلام: أصله طلب السلامة، والمراد به هنا: الانقياد التام، والخضوع المطلق.يقال: استسلم العدو لعدوه، إذا انقاد له وخضع لأمره.أى: ليسوا في هذا اليوم بقادرين على التناصر، بل هم اليوم خاضعون ومستسلمون، لعجزهم عن أى حيلة تنقذهم مما هم فيه من بلاء.BS274078

→تفسير البيضاوي — الصافات 26BS1214888

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 26BS1620289

→فقال الله تعالى : ( بل هم اليوم مستسلمون ) قال ابن عباس : خاضعون . وقال الحسن : منقادون ، يقال : استسلم للشيء إذا انقاد له وخضع له ، والمعنى : هم اليوم أذلاء منقادون لا حيلة لهم .BS274086

→تفسير الرازي — الصافات 26BS1362177

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 26BS1438525

→في ظلال القرآن — الصافات 26BS1514541

→تفسير المنتخب — الصافات 26BS1673637

→تفسير الشعراوي — الصافات 26BS1698661

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 26BS1723677

→الكشف والبيان — الصافات 26BS1798694

→بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26)والإِضراب المستفاد من { بَل } إضراب لإِبطال إمكان التناصر بينهم وليس ذلك مما يتوهمه السمع ، فلذلك كان الإِضراب تأكيداً لما دل عليه الاستفهام من التعجيز .والاستسلام : الإِسلام القوي ، أي إسلام النفس وترك المدافعة فهو مبالغة في أسلم .وذكر { اليَوْمَ } لإِظهار النكاية بهم ، أي زال عنهم ما كان لهم من تناصر وتطاول على المسلمين قبل اليوم ، أي في الدنيا إذ كانوا يقولون : { نحن جميع منتصر } [ القمر : 44 ] وقد قالها أبو جهل يوم بدر ، أي نحن جماعة لا تغلب فكان لذكر اليوم وقع بديع في هذا المقام .BS274082

→تفسير البحر المحيط — الصافات 26BS1264883

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 26BS1289509

→تفسير الخازن — الصافات 26BS1335465

→تفسير القشيري — الصافات 26BS1387121

→تفسير التستري — الصافات 26BS1773741

→( بل هم اليوم مستسلمون ) أي : منقادون لأمر الله ، لا يخالفونه ولا يحيدون عنه .BS274090

→تفسير القرطبي — الصافات 26BS274094

→( بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ) يقول: بل هم اليوم مستسلمون لأمر الله فيهم وقضائه، موقنون بعذابه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ ) لا والله لا يتناصرون، ولا يدفع بعضهم عن بعض ( بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ) في عذاب الله.BS274098

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 26BS1239864

→روح المعاني — الصافات 26BS1391557

→الكشاف — الصافات 26BS1464565

→فتح القدير — الصافات 26BS1489569

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 26BS1543633

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 26BS1569641

→تفسير الماوردي — الصافات 26BS1595289

→تفسير ابن كثير — الصافات 26BS1644513

Référencé par

33 entrant

Aayat2

As-sâffât

verset correspondant31

▸

{ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ }

( بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ) يقول: بل هم اليوم مستسلمون لأمر الله فيهم وقضائه، موقنون بعذابه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ ) لا والله لا يتناصرون، ولا يدفع بعضهم عن بعض ( بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ) في عذاب الله.

روح المعاني — الصافات 26

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 26

في ظلال القرآن — الصافات 26

تفسير الماوردي — الصافات 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 26

تفسير ابن كثير — الصافات 26

تفسير التستري — الصافات 26

روائع البيان — الصافات 26

ثم أضرب- سبحانه- عما تقدم إلى بيان حالهم يوم القيامة فقال: بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ.والاستسلام: أصله طلب السلامة، والمراد به هنا: الانقياد التام، والخضوع المطلق.يقال: استسلم العدو لعدوه، إذا انقاد له وخضع لأمره.أى: ليسوا في هذا اليوم بقادرين على التناصر، بل هم اليوم خاضعون ومستسلمون، لعجزهم عن أى حيلة تنقذهم مما هم فيه من بلاء.

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26)والإِضراب المستفاد من { بَل } إضراب لإِبطال إمكان التناصر بينهم وليس ذلك مما يتوهمه السمع ، فلذلك كان الإِضراب تأكيداً لما دل عليه الاستفهام من التعجيز .والاستسلام : الإِسلام القوي ، أي إسلام النفس وترك المدافعة فهو مبالغة في أسلم .وذكر { اليَوْمَ } لإِظهار النكاية بهم ، أي زال عنهم ما كان لهم من تناصر وتطاول على المسلمين قبل اليوم ، أي في الدنيا إذ كانوا يقولون : { نحن جميع منتصر } [ القمر : 44 ] وقد قالها أبو جهل يوم بدر ، أي نحن جماعة لا تغلب فكان لذكر اليوم وقع بديع في هذا المقام .

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 26

الكشاف — الصافات 26

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 26

تفسير المنتخب — الصافات 26

تفسير الشعراوي — الصافات 26

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 26

تفسير النسفي — الصافات 26

فقال الله تعالى : ( بل هم اليوم مستسلمون ) قال ابن عباس : خاضعون . وقال الحسن : منقادون ، يقال : استسلم للشيء إذا انقاد له وخضع له ، والمعنى : هم اليوم أذلاء منقادون لا حيلة لهم .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 26

تفسير البحر المحيط — الصافات 26

تفسير الخازن — الصافات 26

تفسير الرازي — الصافات 26

تفسير القشيري — الصافات 26

الكشف والبيان — الصافات 26

( بل هم اليوم مستسلمون ) أي : منقادون لأمر الله ، لا يخالفونه ولا يحيدون عنه .

تفسير القرطبي — الصافات 26

تفسير البيضاوي — الصافات 26

فتح القدير — الصافات 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 26

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Mais ce jour-là, ils seront complètement soumis,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ