Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

=Juz→23BS1837372

▸

→{ وَنَادَيْنَاهُ } في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش: { أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ } أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطَّنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.BS274914

→وقوله تعالى : ( وناديناه أن يا إبراهيم . قد صدقت الرؤيا ) أي : قد حصل المقصود من رؤياك بإضجاعك ولدك للذبحوذكر السدي وغيره أنه أمر السكين على رقبته فلم تقطع شيئا ، بل حال بينها وبينه صفيحة من نحاس ونودي إبراهيم - عليه السلام - عند ذلك : ( قد صدقت الرؤيا )BS274930

→تفسير القرطبي — الصافات 104BS274934

→تفسير الخازن — الصافات 104BS1335777

→تفسير الرازي — الصافات 104BS1362489

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 104BS1620601

→التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 104BS1723989

→تفسير التستري — الصافات 104BS1774053

→الكشف والبيان — الصافات 104BS1799006

→وقوله ( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ) وهذا جواب قوله ( فَلَمَّا أَسْلَمَا ) ومعنى الكلام: فلما أسلما وتلَّه للجبين، وناديناه أن يا إبراهيم; وأدخلت الواو في ذلك كما أدخلت في قوله حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وقد تفعل العرب ذلك فتدخل الواو في جواب فلما، وحتى وإذا تلقيها.BS274938

→تفسير القشيري — الصافات 104BS1387433

→الكشاف — الصافات 104BS1464877

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 104BS1543945

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 104BS1569953

→تفسير المنتخب — الصافات 104BS1673949

→تفسير النسفي — الصافات 104BS1749085

→عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 104BS1289821

→في ظلال القرآن — الصافات 104BS1514853

→تفسير ابن كثير — الصافات 104BS1644825

→تفسير الشعراوي — الصافات 104BS1698973

→روائع البيان — الصافات 104BS1818116

→وقوله- سبحانه-: وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا أى: وعند ما صرع إبراهيم ابنه ليذبحه، واستسلما لأمرنا.. نادينا إبراهيم بقولنا يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا أى: قد فعلت ما أمرناك به، ونفذت ما رأيته في رؤياك تنفيذا كاملا، يدل على صدقك في إيمانك، وعلى قوة إخلاصك.قال الجمل: فإن قلت: كيف قال الله- تعالى- لإبراهيم: قد صدقت الرؤيا وهو إنما رأى أن يذبح ابنه، وما كان تصديقها إلا لو حصل منه الذبح؟قلت: جعله الله مصدقا لأنه بذل جهده ووسعه، وأتى بما أمكنه، وفعل ما يفعله الذابح، فأتى بالمطلوب، وهو انقيادهما لأمر الله .وجملة «إنا كذلك نجزى المحسنين» تعليل لما قبلها. أى: فعلنا ما فعلنا من تفريج الكرب عن إبراهيم وإسماعيل، لأن سنتنا قد اقتضت أن نجازي المحسنين الجزاء الذي يرفع درجاتهم، ويفرج كرباتهم، ويكشف الهم والغم عنهم.BS274918

→وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) وجملة { إنَّا كذلك نَجزي المحسنين } تعليل لجملة { وناديناهُ } لأن نداء الله إياه ترفيع لشأنه فكان ذلك النداء جزاء على إحسانه . وهذه الجملة يجوز أن تكون من خطاب الله تعالى إبراهيمَ ، ويجوز أن تكون معترضة بين جُمل خطاب إبراهيمBS274922

→( وناديناه ) الواو في " وناديناه " مقحمة صلة ، مجازه : ناديناه كقوله : " وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه " ( يوسف - 15 ) أي : أوحينا إليه ، فنودي من الجبل : ( أن يا إبراهيم)BS274926

→تفسير البيضاوي — الصافات 104BS1215200

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 104BS1240176

→تفسير البحر المحيط — الصافات 104BS1265117

→تفسير الجلالين — الصافات 104BS1311549

→روح المعاني — الصافات 104BS1413853

→زاد المسير في علم التفسير — الصافات 104BS1438837

→فتح القدير — الصافات 104BS1489881

→تفسير الماوردي — الصافات 104BS1595601

Référencé par

35 entrant

Aayat2

As-sâffât

verset correspondant33

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الصافات 104

روائع البيان — الصافات 104

Abraham

{ وَنَادَيْنَاهُ } في تلك الحال المزعجة، والأمر المدهش: { أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ } أي: قد فعلت ما أمرت به، فإنك وطَّنت نفسك على ذلك، وفعلت كل سبب، ولم يبق إلا إمرار السكين على حلقه { إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } في عبادتنا، المقدمين رضانا على شهوات أنفسهم.

وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) وجملة { إنَّا كذلك نَجزي المحسنين } تعليل لجملة { وناديناهُ } لأن نداء الله إياه ترفيع لشأنه فكان ذلك النداء جزاء على إحسانه . وهذه الجملة يجوز أن تكون من خطاب الله تعالى إبراهيمَ ، ويجوز أن تكون معترضة بين جُمل خطاب إبراهيم

وقوله تعالى : ( وناديناه أن يا إبراهيم . قد صدقت الرؤيا ) أي : قد حصل المقصود من رؤياك بإضجاعك ولدك للذبحوذكر السدي وغيره أنه أمر السكين على رقبته فلم تقطع شيئا ، بل حال بينها وبينه صفيحة من نحاس ونودي إبراهيم - عليه السلام - عند ذلك : ( قد صدقت الرؤيا )

تفسير البحر المحيط — الصافات 104

فتح القدير — الصافات 104

تفسير ابن كثير — الصافات 104

تفسير النسفي — الصافات 104

تفسير القرطبي — الصافات 104

وقوله ( وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ) وهذا جواب قوله ( فَلَمَّا أَسْلَمَا ) ومعنى الكلام: فلما أسلما وتلَّه للجبين، وناديناه أن يا إبراهيم; وأدخلت الواو في ذلك كما أدخلت في قوله حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وقد تفعل العرب ذلك فتدخل الواو في جواب فلما، وحتى وإذا تلقيها.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الصافات 104

عبد الرحمان الثعالبي — الصافات 104

تفسير القشيري — الصافات 104

روح المعاني — الصافات 104

الكشاف — الصافات 104

في ظلال القرآن — الصافات 104

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الصافات 104

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 104

تفسير الشعراوي — الصافات 104

تفسير التستري — الصافات 104

الكشف والبيان — الصافات 104

وقوله- سبحانه-: وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا أى: وعند ما صرع إبراهيم ابنه ليذبحه، واستسلما لأمرنا.. نادينا إبراهيم بقولنا يا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا أى: قد فعلت ما أمرناك به، ونفذت ما رأيته في رؤياك تنفيذا كاملا، يدل على صدقك في إيمانك، وعلى قوة إخلاصك.قال الجمل: فإن قلت: كيف قال الله- تعالى- لإبراهيم: قد صدقت الرؤيا وهو إنما رأى أن يذبح ابنه، وما كان تصديقها إلا لو حصل منه الذبح؟قلت: جعله الله مصدقا لأنه بذل جهده ووسعه، وأتى بما أمكنه، وفعل ما يفعله الذابح، فأتى بالمطلوب، وهو انقيادهما لأمر الله .وجملة «إنا كذلك نجزى المحسنين» تعليل لما قبلها. أى: فعلنا ما فعلنا من تفريج الكرب عن إبراهيم وإسماعيل، لأن سنتنا قد اقتضت أن نجازي المحسنين الجزاء الذي يرفع درجاتهم، ويفرج كرباتهم، ويكشف الهم والغم عنهم.

تفسير البيضاوي — الصافات 104

تفسير الجلالين — الصافات 104

زاد المسير في علم التفسير — الصافات 104

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الصافات 104

تفسير الماوردي — الصافات 104

تفسير المنتخب — الصافات 104

( وناديناه ) الواو في " وناديناه " مقحمة صلة ، مجازه : ناديناه كقوله : " وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه " ( يوسف - 15 ) أي : أوحينا إليه ، فنودي من الجبل : ( أن يا إبراهيم)

تفسير الخازن — الصافات 104

تفسير الرازي — الصافات 104

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant35

Total71

Traductions

🇫🇷 French

voilà que Nous l'appelâmes : « Ibrahim (Abraham) !

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ