Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS1523

=Juz→30BS1839370

=ordre du aaya→7BS1525

→sourate→El InchiqâqBS1524

Tafsir32

▸

→الكشف والبيان — الانشقاق 7BS1801118

→ثم فصل - سبحانه - بعد ذلك عاقبة هذا الكدح ، والسعى المتواصل . . فقال - تعالى - : ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ . فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً . وَيَنقَلِبُ إلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ) .والمراد بالكتاب هنا : صحيفة العمل التى سجلت فيها حسنات الإِنسان وسيئاته .BS362374

→فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) هذا تفصيل الإِجمال الذي في قوله : { إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه } [ الانشقاق : 6 ] أي رجوع جميع الناس أولئك إلى الله ، فمن أوتي كتابه بيمينه فريق من الناس هم المؤمنون ومن أوتي كتابه وراء ظهره فريق آخر وهم المشركون كما دلّ عليه قوله : { إنه ظن أن لن يحور } ، وبين منتهاهما مراتب . وإنما جاءت هذه الآية على اعتبار تقسيم الناس يومئذ بين أتقياء ومشركين .والكِتاب : صحيفة الأعمال ، وجعل إيتاؤه إياه بيمينه شعاراً للسعادة لِما هو متعارف من أن اليد اليمنى تتناول الأشياء الزكية وهذا في غريزة البشر نشأ عن كون الجانب الأيمن من الجسد أقدر وأبدر للفعل الذي يتعلق العزم بعمله فارتكز في النفوس أن البركة في الجانب الأيمن حتى سَموا البركة والسعادة يُمناً ، ووسموا ضدها بالشؤم فكانت بركة اليمين مما وضعه الله تعالى في أصل فطرة الإنسان ، وتقدم عند قوله تعالى : { قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين } في سورة [ الصافات : 28 ] ، وقوله : { وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين } [ الواقعة : 27 ] . وقوله : { وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال } في سورة [ الواقعة : 41 ] ، وقوله : { فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة } في سورة [ الواقعة : 8 ، 9 ] .والباء في قوله : بيمينه } للملابسة أو المصاحبة ، أو هي بمعنى ( في ) ، وهي متعلقة ب { أوتي } .وحرف ( سوف ) أصله لحصول الفعل في المستقبل ، والأكثر أن يراد به المستقبل البعيد وذلك هو الشائع ، ويقصد به في الاستعمال البليغ تحقق حصول الفعل واستمراره ومنه قوله تعالى : { قال سوف أستغفر لكم ربي } في سورة [ يوسف : 98 ] ، وهو هنا مفيد للتحقق والاستمرار بالنسبة إلى الفعل القابل للاستمرارِ وهو ينقلب إلى أهله مسروراً وهو المقصود من هذا الوعد . وقد تقدم عند قوله تعالى : { فسوف نصليه ناراً } في سورة [ النساء : 30 ] .والحساب اليسير : هو عَرْض أعماله عليه دون مناقشة فلا يَطول زمنه فيعجَّلُ به إلى الجنة ، وذلك إذا كانت أعماله صالحة ، فالحساب اليسير كناية عن عدم المؤاخذة .ومن أوتي كتابه وراء ظهره } هو الكافر . والمعنى : إنه يؤتى كتابه بشماله كما تقتضيه المقابلة ب { من أوتي كتابه بيمينه } وذلك أيضاً في سورة الحاقة قوله : { وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه } ، أي يعطى كتابه من خلفه فيأخذه بشماله تحقيراً له ويناول له من وراء ظهره إظهاراً للغضب عليه بحيث لا ينظر مُناوِلُه كتابَه إلى وجهه .BS362382

→تفسير البحر المحيط — الانشقاق 7BS1272873

→عبد الرحمان الثعالبي — الانشقاق 7BS1297813

→تفسير الخازن — الانشقاق 7BS1343773

→فتح القدير — الانشقاق 7BS1497877

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانشقاق 7BS1556029

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الانشقاق 7BS1578653

→تفسير ابن كثير — الانشقاق 7BS1657445

→تفسير الشعراوي — الانشقاق 7BS1707033

→التسهيل لعلوم التنزيل — الانشقاق 7BS1732045

→تفسير القرطبي — الانشقاق 7BS362406

→تفسير البيضاوي — الانشقاق 7BS1223204

→تفسير الجلالين — الانشقاق 7BS1318837

→تفسير الرازي — الانشقاق 7BS1370485

→تفسير القشيري — الانشقاق 7BS1396881

→زاد المسير في علم التفسير — الانشقاق 7BS1446869

→في ظلال القرآن — الانشقاق 7BS1522849

→تفسير الماوردي — الانشقاق 7BS1603597

→روائع البيان — الانشقاق 7BS1826112

→فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِBS362398

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الانشقاق 7BS1248176

→روح المعاني — الانشقاق 7BS1421849

→الكشاف — الانشقاق 7BS1472925

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانشقاق 7BS1628597

→تفسير النسفي — الانشقاق 7BS1757081

→تفسير التستري — الانشقاق 7BS1782053

→ولهذا ذكر تفضيل الجزاء، فقال: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ } وهم أهل السعادة.BS362366

→"فأما من أوتي كتابه"، ديوان أعماله، "بيمينه".BS362390

→وقوله: ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ) يقول تعالى ذكره: فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه.BS362414

→تفسير المنتخب — الانشقاق 7BS1682025

Référencé par

33 entrant

Aayat

El Inchiqâq

verset correspondant32

▸

تفسير النسفي — الانشقاق 7

روائع البيان — الانشقاق 7

وقوله: ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ) يقول تعالى ذكره: فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه.

زاد المسير في علم التفسير — الانشقاق 7

التسهيل لعلوم التنزيل — الانشقاق 7

تفسير التستري — الانشقاق 7

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) هذا تفصيل الإِجمال الذي في قوله : { إنك كادح إلى ربك كدحاً فملاقيه } [ الانشقاق : 6 ] أي رجوع جميع الناس أولئك إلى الله ، فمن أوتي كتابه بيمينه فريق من الناس هم المؤمنون ومن أوتي كتابه وراء ظهره فريق آخر وهم المشركون كما دلّ عليه قوله : { إنه ظن أن لن يحور } ، وبين منتهاهما مراتب . وإنما جاءت هذه الآية على اعتبار تقسيم الناس يومئذ بين أتقياء ومشركين .والكِتاب : صحيفة الأعمال ، وجعل إيتاؤه إياه بيمينه شعاراً للسعادة لِما هو متعارف من أن اليد اليمنى تتناول الأشياء الزكية وهذا في غريزة البشر نشأ عن كون الجانب الأيمن من الجسد أقدر وأبدر للفعل الذي يتعلق العزم بعمله فارتكز في النفوس أن البركة في الجانب الأيمن حتى سَموا البركة والسعادة يُمناً ، ووسموا ضدها بالشؤم فكانت بركة اليمين مما وضعه الله تعالى في أصل فطرة الإنسان ، وتقدم عند قوله تعالى : { قالوا إنكم كنتم تأتوننا عن اليمين } في سورة [ الصافات : 28 ] ، وقوله : { وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين } [ الواقعة : 27 ] . وقوله : { وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال } في سورة [ الواقعة : 41 ] ، وقوله : { فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة } في سورة [ الواقعة : 8 ، 9 ] .والباء في قوله : بيمينه } للملابسة أو المصاحبة ، أو هي بمعنى ( في ) ، وهي متعلقة ب { أوتي } .وحرف ( سوف ) أصله لحصول الفعل في المستقبل ، والأكثر أن يراد به المستقبل البعيد وذلك هو الشائع ، ويقصد به في الاستعمال البليغ تحقق حصول الفعل واستمراره ومنه قوله تعالى : { قال سوف أستغفر لكم ربي } في سورة [ يوسف : 98 ] ، وهو هنا مفيد للتحقق والاستمرار بالنسبة إلى الفعل القابل للاستمرارِ وهو ينقلب إلى أهله مسروراً وهو المقصود من هذا الوعد . وقد تقدم عند قوله تعالى : { فسوف نصليه ناراً } في سورة [ النساء : 30 ] .والحساب اليسير : هو عَرْض أعماله عليه دون مناقشة فلا يَطول زمنه فيعجَّلُ به إلى الجنة ، وذلك إذا كانت أعماله صالحة ، فالحساب اليسير كناية عن عدم المؤاخذة .ومن أوتي كتابه وراء ظهره } هو الكافر . والمعنى : إنه يؤتى كتابه بشماله كما تقتضيه المقابلة ب { من أوتي كتابه بيمينه } وذلك أيضاً في سورة الحاقة قوله : { وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه } ، أي يعطى كتابه من خلفه فيأخذه بشماله تحقيراً له ويناول له من وراء ظهره إظهاراً للغضب عليه بحيث لا ينظر مُناوِلُه كتابَه إلى وجهه .

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ

تفسير القرطبي — الانشقاق 7

تفسير البحر المحيط — الانشقاق 7

تفسير الجلالين — الانشقاق 7

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانشقاق 7

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الانشقاق 7

تفسير الماوردي — الانشقاق 7

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الانشقاق 7

تفسير المنتخب — الانشقاق 7

تفسير البيضاوي — الانشقاق 7

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الانشقاق 7

عبد الرحمان الثعالبي — الانشقاق 7

تفسير الخازن — الانشقاق 7

تفسير الرازي — الانشقاق 7

روح المعاني — الانشقاق 7

فتح القدير — الانشقاق 7

في ظلال القرآن — الانشقاق 7

تفسير ابن كثير — الانشقاق 7

الكشف والبيان — الانشقاق 7

ولهذا ذكر تفضيل الجزاء، فقال: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ } وهم أهل السعادة.

ثم فصل - سبحانه - بعد ذلك عاقبة هذا الكدح ، والسعى المتواصل . . فقال - تعالى - : ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ . فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً . وَيَنقَلِبُ إلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ) .والمراد بالكتاب هنا : صحيفة العمل التى سجلت فيها حسنات الإِنسان وسيئاته .

"فأما من أوتي كتابه"، ديوان أعماله، "بيمينه".

تفسير القشيري — الانشقاق 7

الكشاف — الانشقاق 7

تفسير الشعراوي — الانشقاق 7

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant33

Total69

Traductions

🇫🇷 French

Celui qui recevra son livre en sa main droite,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ