Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS16358

=Juz→24BS1837716

=ordre du aaya→18BS16360

→sourate→FoussilatBS16359

Tafsir32

▸

→تفسير النسفي — فصلت 18BS1750461

→تفسير التستري — فصلت 18BS1775429

→وقوله: ( وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا ) يقول: ونجينا الذين آمنوا من العذاب الذي أخذهم بكفرهم بالله, الذين وحدوا الله, وصدقوا رسله.يقول: وكانوا يخافون الله أن يحل بهم من العقوبة على كفرهم لو كفروا ما حل بالذين هلكوا منهم, فآمنوا اتقاء الله وخوف وعيده, وصدقوا رسله, وخلعوا الآلهة والأنداد.BS295630

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — فصلت 18BS1241552

→عبد الرحمان الثعالبي — فصلت 18BS1291197

→تفسير الجلالين — فصلت 18BS1312217

→تفسير الخازن — فصلت 18BS1337153

→تفسير الرازي — فصلت 18BS1363865

→تفسير القشيري — فصلت 18BS1388809

→الكشاف — فصلت 18BS1466253

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فصلت 18BS1621977

→التسهيل لعلوم التنزيل — فصلت 18BS1725365

→" ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون "BS295618

→تفسير البيضاوي — فصلت 18BS1216584

→تفسير البحر المحيط — فصلت 18BS1266253

→زاد المسير في علم التفسير — فصلت 18BS1440249

→فتح القدير — فصلت 18BS1491257

→تفسير المنتخب — فصلت 18BS1675325

→وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (18)الأظهر أنه عطف على التفصيل في قوله : { فأمَّا عَاد فاستكبروا } [ فصلت : 15 ] وما عطف عليه من قوله : { وأَمَّا ثَمُودُ فهديناهم } [ فصلت : 17 ] لأن موقع هاته الجملة المتضمنة إنجاءَ المؤمنين من العذاب بعد أن ذُكر عذاب عاد وعذاب ثمود يشير إلى أن المعنى إنجاء الذين آمنوا من قوم عاد وقوم ثَمود ، فمضمون هذه الجملة فيه معنى استثناء من عموم أمتيْ عاد وثمود فيكون لها حكم الاستثناء الوارد بعد جُمل متعاقبة أنه يعود إلى جميعها فإن جملتي التفصيل هما المقصود ، قال تعالى : { ولما جاء أمرنا نجينا هوداً والذين آمنوا معه برحمة منا } [ هود : 58 ] وقال : { ولما جاء أمرنا نجينا صالحاً والذين آمنوا معه برحمة منا } [ هود : 66 ] . وقد بينا في سورة هود كيف أنجى الله هوداً والذين آمنوا معه ، وصالحا والذين آمنوا معه .وقوله : { وكَانُوا يَتَّقُونَ } ، أي كان سنتهم اتقاء الله والنظرُ فيما ينجي من غضبه وعقابه ، وهو أبلغ في الوصف من أن يقال : والمتقين .BS295614

→( ونجينا الذين آمنوا [ وكانوا يتقون ] ) أي : من بين أظهرهم ، لم يمسهم سوء ، ولا نالهم من ذلك ضرر ، بل نجاهم الله مع نبيهم صالح [ عليه السلام ] بإيمانهم ، وتقواهم لله ، عز وجل .BS295622

→تفسير القرطبي — فصلت 18BS295626

→روح المعاني — فصلت 18BS1415229

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فصلت 18BS1545321

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — فصلت 18BS1571329

→تفسير الماوردي — فصلت 18BS1596977

→تفسير الشعراوي — فصلت 18BS1700349

→الكشف والبيان — فصلت 18BS1800382

→روائع البيان — فصلت 18BS1819492

→{ وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } أي نجى اللّه صالحًا عليه السلام ومن اتبعه من المؤمنين المتقين للشرك، والمعاصي.BS295606

→ثم بين- سبحانه- فضله على المؤمنين، ورحمته بهم فقال: وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا.. أى ونجينا الذين آمنوا من عذاب الدنيا ومن عذاب الآخرة.وَكانُوا يَتَّقُونَ أى: يتقون الله- تعالى-، ويصونون أنفسهم عن كل ما لا يرضيه.ثم بين- سبحانه- بعد ذلك جانبا من أحوال الظالمين يوم القيامة، يوم تشهد عليهم أسماعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون، يوم يعلمون أن ما جاءهم به رسلهم حق لا ريب فيه، فقال- تعالى-:BS295610

→في ظلال القرآن — فصلت 18BS1516229

→تفسير ابن كثير — فصلت 18BS1646201

Référencé par

34 entrant

Aayat2

Foussilat

verset correspondant32

▸

الكشف والبيان — فصلت 18

{ وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ } أي نجى اللّه صالحًا عليه السلام ومن اتبعه من المؤمنين المتقين للشرك، والمعاصي.

ثم بين- سبحانه- فضله على المؤمنين، ورحمته بهم فقال: وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا.. أى ونجينا الذين آمنوا من عذاب الدنيا ومن عذاب الآخرة.وَكانُوا يَتَّقُونَ أى: يتقون الله- تعالى-، ويصونون أنفسهم عن كل ما لا يرضيه.ثم بين- سبحانه- بعد ذلك جانبا من أحوال الظالمين يوم القيامة، يوم تشهد عليهم أسماعهم وأبصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون، يوم يعلمون أن ما جاءهم به رسلهم حق لا ريب فيه، فقال- تعالى-:

" ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون "

( ونجينا الذين آمنوا [ وكانوا يتقون ] ) أي : من بين أظهرهم ، لم يمسهم سوء ، ولا نالهم من ذلك ضرر ، بل نجاهم الله مع نبيهم صالح [ عليه السلام ] بإيمانهم ، وتقواهم لله ، عز وجل .

عبد الرحمان الثعالبي — فصلت 18

تفسير الجلالين — فصلت 18

روح المعاني — فصلت 18

زاد المسير في علم التفسير — فصلت 18

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فصلت 18

تفسير ابن كثير — فصلت 18

التسهيل لعلوم التنزيل — فصلت 18

تفسير النسفي — فصلت 18

روائع البيان — فصلت 18

وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (18)الأظهر أنه عطف على التفصيل في قوله : { فأمَّا عَاد فاستكبروا } [ فصلت : 15 ] وما عطف عليه من قوله : { وأَمَّا ثَمُودُ فهديناهم } [ فصلت : 17 ] لأن موقع هاته الجملة المتضمنة إنجاءَ المؤمنين من العذاب بعد أن ذُكر عذاب عاد وعذاب ثمود يشير إلى أن المعنى إنجاء الذين آمنوا من قوم عاد وقوم ثَمود ، فمضمون هذه الجملة فيه معنى استثناء من عموم أمتيْ عاد وثمود فيكون لها حكم الاستثناء الوارد بعد جُمل متعاقبة أنه يعود إلى جميعها فإن جملتي التفصيل هما المقصود ، قال تعالى : { ولما جاء أمرنا نجينا هوداً والذين آمنوا معه برحمة منا } [ هود : 58 ] وقال : { ولما جاء أمرنا نجينا صالحاً والذين آمنوا معه برحمة منا } [ هود : 66 ] . وقد بينا في سورة هود كيف أنجى الله هوداً والذين آمنوا معه ، وصالحا والذين آمنوا معه .وقوله : { وكَانُوا يَتَّقُونَ } ، أي كان سنتهم اتقاء الله والنظرُ فيما ينجي من غضبه وعقابه ، وهو أبلغ في الوصف من أن يقال : والمتقين .

تفسير الرازي — فصلت 18

تفسير التستري — فصلت 18

وقوله: ( وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا ) يقول: ونجينا الذين آمنوا من العذاب الذي أخذهم بكفرهم بالله, الذين وحدوا الله, وصدقوا رسله.يقول: وكانوا يخافون الله أن يحل بهم من العقوبة على كفرهم لو كفروا ما حل بالذين هلكوا منهم, فآمنوا اتقاء الله وخوف وعيده, وصدقوا رسله, وخلعوا الآلهة والأنداد.

تفسير البيضاوي — فصلت 18

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — فصلت 18

تفسير الخازن — فصلت 18

تفسير القشيري — فصلت 18

في ظلال القرآن — فصلت 18

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — فصلت 18

تفسير القرطبي — فصلت 18

تفسير البحر المحيط — فصلت 18

الكشاف — فصلت 18

فتح القدير — فصلت 18

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — فصلت 18

تفسير الماوردي — فصلت 18

تفسير المنتخب — فصلت 18

تفسير الشعراوي — فصلت 18

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

Et Nous sauvâmes ceux qui croyaient et craignaient Allah.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ