Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

36 sortant

=Juz→25BS1837756

▸

→القول في تأويل قوله تعالى : لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4)يقول تعالى ذكره: (لِلَّهِ) ملك (مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) من الأشياء كلها(وَهُوَ الْعَلِيُّ) يقول: وهو ذو علوّ وارتفاع على كل شيء, والأشياء كلها دونه, لأنهم في سلطانه, جارية عليهم قدرته, ماضية فيهم مشيئته (الْعَظِيمُ ) الذي له العظمة والكبرياء والجبرية.BS299018

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الشورى 4BS1241712

→تفسير البحر المحيط — الشورى 4BS1266413

→تفسير المنتخب — الشورى 4BS1675485

→تفسير الشعراوي — الشورى 4BS1700509

→التسهيل لعلوم التنزيل — الشورى 4BS1725525

→روائع البيان — الشورى 4BS1819652

→وقوله تعالى : ( له ما في السموات وما في الأرض ) أي : الجميع عبيد له وملك له ، تحت قهره وتصريفه ، ( وهو العلي العظيم ) كقوله تعالى : ( الكبير المتعال ) [ الرعد : 9 ] ( وهو العلي الكبير ) [ سبأ : 23 ] والآيات في هذا كثيرة .BS299010

→تفسير القرطبي — الشورى 4BS299014

→تفسير البيضاوي — الشورى 4BS1216744

→عبد الرحمان الثعالبي — الشورى 4BS1291357

→تفسير الخازن — الشورى 4BS1337313

→تفسير الرازي — الشورى 4BS1364025

→تفسير القشيري — الشورى 4BS1388969

→زاد المسير في علم التفسير — الشورى 4BS1440409

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الشورى 4BS1622137

→تفسير النسفي — الشورى 4BS1750621

→ثم ذكر- سبحانه- صفات أخرى لذاته فقال: لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.أى: لقد أوحى الله- تعالى- إليك- أيها الرسول الكريم- بهذا القرآن كما أوحى إلى الرسل من قبلك بما شاء من وحى، وهو- سبحانه- العزيز الذي لا يغلبه غالب، الحكيم في كل أقواله وأفعاله، والذي له جميع ما في السموات وما في الأرض خلقا وملكا وتصرفا..وهو- سبحانه- الْعَلِيُّ أى: المتعالي عن الأشباه والأنداد والأمثال والأضداد.الْعَظِيمُ أى: في ذاته وفي صفاته، وفي أفعاله.BS298998

→لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4)جملة { له ما في السموات وما في الأرض } مقررة لوصفه { العزيز الحكيم } [ الشورى : 3 ] لأن من كان ما في السماوات وما في الأرض مِلكاً له تتحقق له العزّة لقوة ملكوته ، وتتحقق له الحكمة لأن الحكمة تقتضي خلقَ ما في السماوات والأرض وإتقانَ ذلك النظام الذي تسير به المخلوقات . ولكون هذه الجملة مقررةً معنى التي قبلها كانت بمنزلة التأكيد فلم تعطف عليها .وجملة { وهو العلي العظيم } عطف عليها مقررة لما قررته الجملة قبلها فإن مَن اتصف بالعلاء والعظمة لو لم يكن عزيزاً لتخلف علاؤهُ وعظمته ، ولا يكون إلا حكيماً لأن عَلاءه يقتضي سموّه عن سفاسف الصفات والأفعال ، ولو لم يكن عظيماً لتعلقت إرادته بسفاسف الأمور ولتنازل إلى عبث الفعال .والعلو هنا علو مجازي ، وهو السموّ في الكمال بحيث كان أكمل من كل موجود كامل . والعظمة مجازية وهي جلالة الصفات والأفعال . وأفادت صيغة الجملة معنى القصر ، أي لا عليّ ولا عظيم غيره لأن مَن عداه لا يخلو عن افتقار إليه فلا علوّ له ولا عظمة . وهذا قصر قلب ، أي دون آلهتكم فلا علو لها كما تزعمون . قال أبو سفيان : أعْلُ هُبل .وتقدم معنى هاتين الجملتين في خلال آية الكرسي من سورة البقرة .BS299002

→تفسير الجلالين — الشورى 4BS1312377

→في ظلال القرآن — الشورى 4BS1516389

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الشورى 4BS1545481

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الشورى 4BS1571489

→تفسير الماوردي — الشورى 4BS1597137

→تفسير ابن كثير — الشورى 4BS1646361

→تفسير التستري — الشورى 4BS1775589

→الكشف والبيان — الشورى 4BS1800542

→وهو تنزيل من اتصف بالألوهية والعزة العظيمة والحكمة البالغة، وأن جميع العالم العلوي والسفلي ملكه وتحت تدبيره القدري والشرعي.وأنه { الْعَلِيُّ } بذاته وقدره وقهره. { الْعَظِيمِ } الذي من عظمتهBS298994

→" له ما في السموات وما في الأرض وهو العلي العظيم "BS299006

→روح المعاني — الشورى 4BS1415389

→الكشاف — الشورى 4BS1466413

→فتح القدير — الشورى 4BS1491417

Référencé par

34 entrant

Aayat2

Ech-choûrâ

verset correspondant32

▸

تفسير التستري — الشورى 4

وقوله تعالى : ( له ما في السموات وما في الأرض ) أي : الجميع عبيد له وملك له ، تحت قهره وتصريفه ، ( وهو العلي العظيم ) كقوله تعالى : ( الكبير المتعال ) [ الرعد : 9 ] ( وهو العلي الكبير ) [ سبأ : 23 ] والآيات في هذا كثيرة .

تفسير الجلالين — الشورى 4

تفسير القشيري — الشورى 4

روح المعاني — الشورى 4

زاد المسير في علم التفسير — الشورى 4

الكشاف — الشورى 4

في ظلال القرآن — الشورى 4

روائع البيان — الشورى 4

وهو تنزيل من اتصف بالألوهية والعزة العظيمة والحكمة البالغة، وأن جميع العالم العلوي والسفلي ملكه وتحت تدبيره القدري والشرعي.وأنه { الْعَلِيُّ } بذاته وقدره وقهره. { الْعَظِيمِ } الذي من عظمته

" له ما في السموات وما في الأرض وهو العلي العظيم "

تفسير البيضاوي — الشورى 4

تفسير الرازي — الشورى 4

تفسير الماوردي — الشورى 4

ثم ذكر- سبحانه- صفات أخرى لذاته فقال: لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.أى: لقد أوحى الله- تعالى- إليك- أيها الرسول الكريم- بهذا القرآن كما أوحى إلى الرسل من قبلك بما شاء من وحى، وهو- سبحانه- العزيز الذي لا يغلبه غالب، الحكيم في كل أقواله وأفعاله، والذي له جميع ما في السموات وما في الأرض خلقا وملكا وتصرفا..وهو- سبحانه- الْعَلِيُّ أى: المتعالي عن الأشباه والأنداد والأمثال والأضداد.الْعَظِيمُ أى: في ذاته وفي صفاته، وفي أفعاله.

تفسير القرطبي — الشورى 4

القول في تأويل قوله تعالى : لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4)يقول تعالى ذكره: (لِلَّهِ) ملك (مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) من الأشياء كلها(وَهُوَ الْعَلِيُّ) يقول: وهو ذو علوّ وارتفاع على كل شيء, والأشياء كلها دونه, لأنهم في سلطانه, جارية عليهم قدرته, ماضية فيهم مشيئته (الْعَظِيمُ ) الذي له العظمة والكبرياء والجبرية.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الشورى 4

فتح القدير — الشورى 4

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الشورى 4

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الشورى 4

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الشورى 4

تفسير المنتخب — الشورى 4

التسهيل لعلوم التنزيل — الشورى 4

تفسير النسفي — الشورى 4

الكشف والبيان — الشورى 4

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (4)جملة { له ما في السموات وما في الأرض } مقررة لوصفه { العزيز الحكيم } [ الشورى : 3 ] لأن من كان ما في السماوات وما في الأرض مِلكاً له تتحقق له العزّة لقوة ملكوته ، وتتحقق له الحكمة لأن الحكمة تقتضي خلقَ ما في السماوات والأرض وإتقانَ ذلك النظام الذي تسير به المخلوقات . ولكون هذه الجملة مقررةً معنى التي قبلها كانت بمنزلة التأكيد فلم تعطف عليها .وجملة { وهو العلي العظيم } عطف عليها مقررة لما قررته الجملة قبلها فإن مَن اتصف بالعلاء والعظمة لو لم يكن عزيزاً لتخلف علاؤهُ وعظمته ، ولا يكون إلا حكيماً لأن عَلاءه يقتضي سموّه عن سفاسف الصفات والأفعال ، ولو لم يكن عظيماً لتعلقت إرادته بسفاسف الأمور ولتنازل إلى عبث الفعال .والعلو هنا علو مجازي ، وهو السموّ في الكمال بحيث كان أكمل من كل موجود كامل . والعظمة مجازية وهي جلالة الصفات والأفعال . وأفادت صيغة الجملة معنى القصر ، أي لا عليّ ولا عظيم غيره لأن مَن عداه لا يخلو عن افتقار إليه فلا علوّ له ولا عظمة . وهذا قصر قلب ، أي دون آلهتكم فلا علو لها كما تزعمون . قال أبو سفيان : أعْلُ هُبل .وتقدم معنى هاتين الجملتين في خلال آية الكرسي من سورة البقرة .

تفسير البحر المحيط — الشورى 4

عبد الرحمان الثعالبي — الشورى 4

تفسير الخازن — الشورى 4

تفسير ابن كثير — الشورى 4

تفسير الشعراوي — الشورى 4

Statistiques du graphe

Sortant36

Entrant34

Total70

Traductions

🇫🇷 French

À Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Et Il est le Sublime, le Très Grand,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ