Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

=Juz→25BS1837853

▸

→فَلَمَّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ أى: فحين جاء موسى- عليه السلام-إلى فرعون وملئه بآياتنا الدالة على قدرتنا، سارعوا إلى الضحك منها، والسخرية بها، بدون تأمل أو تدبر، شأن المغرورين الجهلاء.فقوله- تعالى-: إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ جواب فَلَمَّا والتعبير يشير إلى مسارعتهم إلى السخرية والاستخفاف بالآيات التي جاء بها موسى- عليه السلام-، مع أن هذه الآيات كانت تقتضي منهم التدبر والتفكر لو كانوا يعقلون.BS303002

→تفسير القرطبي — الزخرف 47BS303018

→تفسير الخازن — الزخرف 47BS1337697

→روح المعاني — الزخرف 47BS1415773

→الكشاف — الزخرف 47BS1466797

→فتح القدير — الزخرف 47BS1491801

→التسهيل لعلوم التنزيل — الزخرف 47BS1725909

→" فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون "، استهزاء.BS303010

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الزخرف 47BS1242096

→عبد الرحمان الثعالبي — الزخرف 47BS1291741

→تفسير الماوردي — الزخرف 47BS1597521

→تفسير الشعراوي — الزخرف 47BS1700893

→تفسير النسفي — الزخرف 47BS1751005

→تفسير التستري — الزخرف 47BS1775973

→تفسير البيضاوي — الزخرف 47BS1217128

→تفسير القشيري — الزخرف 47BS1389353

→في ظلال القرآن — الزخرف 47BS1516773

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 47BS1622521

→روائع البيان — الزخرف 47BS1820036

→{ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ } أي: ردوها وأنكروها، واستهزأوا بها، ظلما وعلوا، فلم يكن لقصور بالآيات، وعدم وضوح فيها.BS302998

→فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآَيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ (47)، وقوله : { فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون } لأن حالهم في ذلك مشابه لحال قريش الذي أشار إليه قوله : { وكم أرسلنا من نبيء في الأولين وما يأتيهم من نبيء إلا كانوا به يستهزئون } [ الزخرف : 6 ، 7 ] ، وقولُه بعد ذلك { أم أنا خير من هذا الذي هو مَهِين } [ الزخرف : 52 ] لأنهم أشبهوا بذلك حال أبي جهل ونحوه في قولهم : { لولا نُزّل هذا القرآن على رجللٍ من القريتين عظيمٍ } [ الزخرف : 31 ] إلاّ أن كلمة سادة قريش كانت أقرب إلى الأدب من كلمة فرعون لأن هؤلاء كان رسولهم من قومهم فلم يتركوا جانب الحياء بالمرة وفرعون كان رسوله غريباً عنهم . وقولُه { فلولا ألقي عليه أساورة من ذهب } [ الزخرف : 53 ] لأنه مشابه لما تضمنه قول صناديد قريش { على رجل من القريتين عظيم } [ الزخرف : 31 ] فإن عظمة ذيْنِك الرجلين كانت بوفرة المال ، ولذلك لم يُذكر مثله في غير هذه القصة من قصص بعثة موسى عليه السلام ، وقولُهم : { يا أيّها الساحر ادْعُ لَنَا ربّك } [ الزخرف : 49 ] وهو مُضاهٍ لقوله في قريش { هذا سحرٌ وإنا به كافرون } [ الزخرف : 30 ] ، وقولُه : { فأغرقناهم أجمعين } [ الزخرف : 55 ] الدالُّ على أن الله أهلكهم كلَّهم ، وذلك إنذار بما حصل من استئصال صناديد قريش يوم بدر .فحصل من العبرة في هذه القصة أمران :أحدهما : أن الكفار والجهلة يتمسكون بمثل هذه الشبهة في رد فضل الفضلاء فيتمسكون بخيوط العنكبوت من الأمور العرضية التي لا أثر لها في قيمة النفوس الزكية .وثانيهما : أن فرعون صاحبَ العظمة الدنيوية المحضة صار مقهوراً مغلوباً انتصر عليه الذي استضعفه ، وتقدم نظير هذه الآية غير مرة .و { إذا } حرف مفاجأة ، أي يدل على أن ما بعده حصل عن غير ترقب فتفتتح به الجملة التي يُفاد منها حصول حادث على وجه المفاجأة . ووقعت الجملة التي فيها { إذا } جواباً لحرف ( لَمَّا ) ، وهي جملة اسمية و ( لمّا ) تقتضي أن يكون جوابها جملة فعلية ، لأن ما في { إذا } من معنى المفاجأة يقوم مقام الجملة الفعلية .والضحك : كناية عن الاستخفاف بالآيات والتكذيب فلا يتعيّن أن يكون كل الحاضرين صدر منهم ضحك ، ولا أن ذلك وقع عندَ رؤية آية إذ لعل بعضها لا يقتضي الضحك .BS303006

→ومع هذا كله استكبروا عن اتباعها والانقياد لها وكذبوها وسخروا منها وضحكوا ممن جاءهم بها.BS303014

→( فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ ) يقول: فلما جاء موسى فرعون وملأه بحججنا وأدلتنا على صدق قوله, فيما يدعوهم إليه من توحيد الله والبراءة من عبادة الآلهة, إذا فرعون وقومه مما جاءهم به موسى من الآيات والعبر يضحكون; كما أن قومك مما جئتهم به من الآيات والعبر يسخرون, وهذا تسلية من الله عزّ وجلّ نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عما كان يلقى من مشركي قومه, وإعلام منه له, أن قومه من أهل الشرك لن يعدو أن يكونوا كسائر الأمم الذين كانوا على منهاجهم في الكفر بالله وتكذيب رسله, وندب منه نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الاستنان في الصبر عليهم بسنن أولي العزم من الرسل, وإخبار منه له أن عقبى مردتهم إلى البوار والهلاك كسنته في المتمردين عليه قبلهم, وإظفاره بهم, وإعلائه أمره, كالذي فعل بموسى عليه السلام, وقومه الذين آمنوا به من إظهارهم على فرعون وملئه.BS303022

→تفسير البحر المحيط — الزخرف 47BS1266797

→تفسير الجلالين — الزخرف 47BS1312761

→تفسير الرازي — الزخرف 47BS1364409

→زاد المسير في علم التفسير — الزخرف 47BS1440793

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 47BS1545865

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الزخرف 47BS1571873

→تفسير ابن كثير — الزخرف 47BS1646745

→تفسير المنتخب — الزخرف 47BS1675869

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Ez-Zoukhrouf

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الزخرف 47

تفسير النسفي — الزخرف 47

تفسير التستري — الزخرف 47

روائع البيان — الزخرف 47

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 47

تفسير ابن كثير — الزخرف 47

فَلَمَّا جاءَهُمْ بِآياتِنا إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ أى: فحين جاء موسى- عليه السلام-إلى فرعون وملئه بآياتنا الدالة على قدرتنا، سارعوا إلى الضحك منها، والسخرية بها، بدون تأمل أو تدبر، شأن المغرورين الجهلاء.فقوله- تعالى-: إِذا هُمْ مِنْها يَضْحَكُونَ جواب فَلَمَّا والتعبير يشير إلى مسارعتهم إلى السخرية والاستخفاف بالآيات التي جاء بها موسى- عليه السلام-، مع أن هذه الآيات كانت تقتضي منهم التدبر والتفكر لو كانوا يعقلون.

ومع هذا كله استكبروا عن اتباعها والانقياد لها وكذبوها وسخروا منها وضحكوا ممن جاءهم بها.

تفسير القرطبي — الزخرف 47

( فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ ) يقول: فلما جاء موسى فرعون وملأه بحججنا وأدلتنا على صدق قوله, فيما يدعوهم إليه من توحيد الله والبراءة من عبادة الآلهة, إذا فرعون وقومه مما جاءهم به موسى من الآيات والعبر يضحكون; كما أن قومك مما جئتهم به من الآيات والعبر يسخرون, وهذا تسلية من الله عزّ وجلّ نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عما كان يلقى من مشركي قومه, وإعلام منه له, أن قومه من أهل الشرك لن يعدو أن يكونوا كسائر الأمم الذين كانوا على منهاجهم في الكفر بالله وتكذيب رسله, وندب منه نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الاستنان في الصبر عليهم بسنن أولي العزم من الرسل, وإخبار منه له أن عقبى مردتهم إلى البوار والهلاك كسنته في المتمردين عليه قبلهم, وإظفاره بهم, وإعلائه أمره, كالذي فعل بموسى عليه السلام, وقومه الذين آمنوا به من إظهارهم على فرعون وملئه.

تفسير البيضاوي — الزخرف 47

تفسير الجلالين — الزخرف 47

تفسير الخازن — الزخرف 47

تفسير القشيري — الزخرف 47

روح المعاني — الزخرف 47

فتح القدير — الزخرف 47

تفسير المنتخب — الزخرف 47

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الزخرف 47

تفسير البحر المحيط — الزخرف 47

عبد الرحمان الثعالبي — الزخرف 47

تفسير الرازي — الزخرف 47

{ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ } أي: ردوها وأنكروها، واستهزأوا بها، ظلما وعلوا، فلم يكن لقصور بالآيات، وعدم وضوح فيها.

" فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون "، استهزاء.

زاد المسير في علم التفسير — الزخرف 47

الكشاف — الزخرف 47

في ظلال القرآن — الزخرف 47

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 47

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الزخرف 47

تفسير الماوردي — الزخرف 47

تفسير الشعراوي — الزخرف 47

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Puis, lorsqu'il vint à eux avec Nos miracles, voilà qu'ils en rirent.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِآيَاتِنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَضْحَكُونَ