Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

=Juz→25BS1837881

▸

→لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75)وجملة { لا يفتر عنهم } في موضع الحال من { عذاب جهنم } و { يفتر } مضاعف فَتَر ، إذا سكن ، وهو بالتضعيف يتعدّى إلى مفعول . والمعنى : لا يفتِّره أحد .وجملة { وهم فيه مبلسون } عطف على جملة { إنّ المجرمين في عذاب جهنم خالدون } .والإبلاس : اليأس والذل ، وتقدم في سورة الأنعام : وزاد الزمخشري في معنى الإبلاس قيد السكوت ولم يذكره غيره ، والحق أن السكوت من لوازم معنى الإبلاس وليس قيداً في المعنى .BS303258

→تفسير القرطبي — الزخرف 75BS303270

→تفسير البيضاوي — الزخرف 75BS1217240

→تفسير الرازي — الزخرف 75BS1364521

→فتح القدير — الزخرف 75BS1491913

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 75BS1622633

→التسهيل لعلوم التنزيل — الزخرف 75BS1726021

→تفسير النسفي — الزخرف 75BS1751117

→روائع البيان — الزخرف 75BS1820148

→{ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ } العذاب ساعة، بإزالته، ولا بتهوين عذابه، { وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ } أي: آيسون من كل خير، غير راجين للفرج، وذلك أنهم ينادون ربهم فيقولون: { رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }BS303250

→تفسير البحر المحيط — الزخرف 75BS1266909

→عبد الرحمان الثعالبي — الزخرف 75BS1291853

→تفسير الجلالين — الزخرف 75BS1312145

→زاد المسير في علم التفسير — الزخرف 75BS1440905

→الكشاف — الزخرف 75BS1466909

→تفسير التستري — الزخرف 75BS1776085

→لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ أى: لا يخفف عنهم العذاب، فقوله يُفَتَّرُ مأخوذ من الفتور بمعنى الهدوء والسكون، يقال: فترت الحمى، إذا خفت حدتها، وفتر المرض إذا سكن قليلا.وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ أى: وهم في هذا العذاب في أقصى درجات الحزن والذلة واليأس يقال: أبلس فلان إبلاسا، إذا سكت عن الكلام سكوتا مصحوبا بالحزن وانقطاع الحجة.BS303254

→" لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون "BS303262

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الزخرف 75BS1242208

→تفسير الخازن — الزخرف 75BS1337809

→تفسير الماوردي — الزخرف 75BS1597633

→تفسير المنتخب — الزخرف 75BS1675981

→تفسير الشعراوي — الزخرف 75BS1701005

→أي ساعة واحدة "وهم فيه مبلسون" أي آيسون من كل خير.BS303266

→لا يفتر عنهم, يقول: لا يخفف عنهم العذاب وأصل الفتور: الضعف ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) يقول: وهم في عذاب جهنم مبلسون, والهاء في فيه من ذكر العذاب. ويذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " وَهُمْ فِيهَا مُبْلِسُونَ" والمعنى: وهم في جهنم مبلسون, والمبلس في هذا الموضع: هو الآيس من النجاة الذي قد قنط فاستسلم للعذاب والبلاء.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) : أي مستسلمون.حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قوله: ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) قال: آيسون.وقال آخرون بما حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) متغير حالهم.وقد بينَّا فيما مضى معنى الإبلاس بشواهده, وذكر المختلفين فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.BS303274

→تفسير القشيري — الزخرف 75BS1389465

→روح المعاني — الزخرف 75BS1415885

→في ظلال القرآن — الزخرف 75BS1516885

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 75BS1545977

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الزخرف 75BS1571985

→تفسير ابن كثير — الزخرف 75BS1646857

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Ez-Zoukhrouf

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الزخرف 75

روائع البيان — الزخرف 75

تفسير القرطبي — الزخرف 75

تفسير البحر المحيط — الزخرف 75

تفسير الرازي — الزخرف 75

زاد المسير في علم التفسير — الزخرف 75

فتح القدير — الزخرف 75

تفسير المنتخب — الزخرف 75

تفسير النسفي — الزخرف 75

تفسير التستري — الزخرف 75

لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ أى: لا يخفف عنهم العذاب، فقوله يُفَتَّرُ مأخوذ من الفتور بمعنى الهدوء والسكون، يقال: فترت الحمى، إذا خفت حدتها، وفتر المرض إذا سكن قليلا.وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ أى: وهم في هذا العذاب في أقصى درجات الحزن والذلة واليأس يقال: أبلس فلان إبلاسا، إذا سكت عن الكلام سكوتا مصحوبا بالحزن وانقطاع الحجة.

لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75)وجملة { لا يفتر عنهم } في موضع الحال من { عذاب جهنم } و { يفتر } مضاعف فَتَر ، إذا سكن ، وهو بالتضعيف يتعدّى إلى مفعول . والمعنى : لا يفتِّره أحد .وجملة { وهم فيه مبلسون } عطف على جملة { إنّ المجرمين في عذاب جهنم خالدون } .والإبلاس : اليأس والذل ، وتقدم في سورة الأنعام : وزاد الزمخشري في معنى الإبلاس قيد السكوت ولم يذكره غيره ، والحق أن السكوت من لوازم معنى الإبلاس وليس قيداً في المعنى .

تفسير البيضاوي — الزخرف 75

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 75

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الزخرف 75

" لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون "

لا يفتر عنهم, يقول: لا يخفف عنهم العذاب وأصل الفتور: الضعف ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) يقول: وهم في عذاب جهنم مبلسون, والهاء في فيه من ذكر العذاب. ويذكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " وَهُمْ فِيهَا مُبْلِسُونَ" والمعنى: وهم في جهنم مبلسون, والمبلس في هذا الموضع: هو الآيس من النجاة الذي قد قنط فاستسلم للعذاب والبلاء.وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) : أي مستسلمون.حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة, قوله: ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) قال: آيسون.وقال آخرون بما حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ( وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ ) متغير حالهم.وقد بينَّا فيما مضى معنى الإبلاس بشواهده, وذكر المختلفين فيه بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.

تفسير الجلالين — الزخرف 75

تفسير الخازن — الزخرف 75

تفسير القشيري — الزخرف 75

روح المعاني — الزخرف 75

في ظلال القرآن — الزخرف 75

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الزخرف 75

تفسير ابن كثير — الزخرف 75

{ لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ } العذاب ساعة، بإزالته، ولا بتهوين عذابه، { وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ } أي: آيسون من كل خير، غير راجين للفرج، وذلك أنهم ينادون ربهم فيقولون: { رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ }

أي ساعة واحدة "وهم فيه مبلسون" أي آيسون من كل خير.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الزخرف 75

عبد الرحمان الثعالبي — الزخرف 75

الكشاف — الزخرف 75

تفسير الماوردي — الزخرف 75

تفسير الشعراوي — الزخرف 75

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

qui ne sera jamais interrompu pour eux et où ils seront en désespoir.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ