Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17444

=Juz→27BS1838258

=ordre du aaya→42BS17446

→sourate→Et-ToûrBS17445

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الطور 42BS1727529

→وقوله: { أَمْ يُرِيدُونَ } بقدحهم فيك وفيما جئتهم به { كَيْدًا } يبطلون به دينك، ويفسدون به أمرك؟{ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ } أي: كيدهم في نحورهم، ومضرته عائدة إليهم، وقد فعل الله ذلك -ولله الحمد- فلم يبق الكفار من مقدورهم من المكر شيئا إلا فعلوه، فنصر الله نبيه ودينه عليهم وخذلهم وانتصر منهم.BS324642

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الطور 42BS1243716

→عبد الرحمان الثعالبي — الطور 42BS1293361

→تفسير الجلالين — الطور 42BS1314381

→تفسير الرازي — الطور 42BS1366029

→تفسير النسفي — الطور 42BS1752625

→روائع البيان — الطور 42BS1821656

→( أم يريدون كيدا ) مكرا بك ليهلكوك ؟ ( فالذين كفروا هم المكيدون ) أي : هم المجزيون بكيدهم ، يريد أن ضرر ذلك يعود عليهم ، ويحيق مكرهم بهم ، وذلك أنهم مكروا به في دار الندوة فقتلوا ببدر .BS324654

→( أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ) يقول تعالى : أم يريد هؤلاء بقولهم هذا في الرسول وفي الدين غرور الناس وكيد الرسول وأصحابه ، فكيدهم إنما يرجع وباله على أنفسهم ، فالذين كفروا هم المكيدون ،BS324658

→تفسير البيضاوي — الطور 42BS1218748

→تفسير البحر المحيط — الطور 42BS1268417

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطور 42BS1624141

→تفسير ابن كثير — الطور 42BS1648365

→تفسير التستري — الطور 42BS1777593

→أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً، فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ أى: بل أيريدون بك- أيها الرسول الكريم- الكيد والأذى والهلاك، إن كانوا يريدون بك ذلك فاعلم أن الذين كفروا بك وبدعوتك وأرادوا بك وبها الكيد والأذى، هم المغلوبون الخاسرون الذين يحيق بهم كيدهم ويعود عليهم وباله.فقوله: الْمَكِيدُونَ اسم مفعول من الكيد، وهو المكر والخبث ...وقد عاد عليهم وبال مكرهم فعلا، فقد خرج صلى الله عليه وسلم من بين جموعهم ليلة الهجرة، دون أن يروه، وكانوا محيطين بداره ليقتلوه، وأحبط الله- تعالى- مكرهم.BS324646

→القول في تأويل قوله تعالى : أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42)يقول تعالى ذكره: بل يريد هؤلاء المشركون يا محمد بك, وبدين الله كيدا( فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ) يقول: فهم المكيدون الممكورُ بهم دونك, فثق بالله, وامض لما أمرك به.BS324666

→تفسير الخازن — الطور 42BS1339317

→تفسير القشيري — الطور 42BS1392401

→روح المعاني — الطور 42BS1417393

→زاد المسير في علم التفسير — الطور 42BS1442413

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطور 42BS1547485

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الطور 42BS1574153

→تفسير الماوردي — الطور 42BS1599141

→تفسير الشعراوي — الطور 42BS1702513

→أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42(انتقال من نقض أقوالهم وإبطال مزاعمهم إلى إبطال نواياهم وعزائمهم من التبيت للرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ولدعوة الإِسلام من الإِضرار والإِخفاق وفي هذا كشف لسرائرهم وتنبيه للمؤمنين للحذر من كيدهم .وحذف متعلِّق { كيداً } ليعم كل ما يستطيعون أن يكيدوه فكانت هذه الجملة بمنزلة التتميم لنقض غزلهم والتّذييل بما يعم كل عزم يجري في الأغراض التي جرت فيها مقالاتهم .والكيد والمكر متقاربان وكلاهما إظهار إخفاء الضر بوجوه الإِخفاء تغريراً بالمقصودِ له الضُرُّ .وعدل عن الإِضمار إلى الإِظهار في قوله : { فالذين كفروا هم المكيدون } وكان مقتضى الظاهر أن يقال فهم المكيدون لِما تؤذن به الصلة من وجه حلول الكيد بهم لأنهم كفروا بالله ، فالله يدافع عن رسوله صلى الله عليه وسلم وعن المؤمنين وعن دينه كيدهم ويوقعهم فيما نووا إيقاعهم فيه .وضمير الفصل أفاد القصر ، أي الذين كفروا المكيدون دون من أرادوا الكيد به .وإطلاق اسم الكيد على ما يجازيهم الله به عن كيدهم من نقض غزلهم إطلاقٌ على وجه المشاكلة بتشبيه إمهال الله إياهم في نعمة إلى أن يقع بهم العذاب بفعل الكائد لغيره ، وهذا تهديد صريح لهم ، وقد تقدم قوله : { ويمكرون ويمكر اللَّه واللَّه خير الماكرين } في سورة الأنفال ( 30 ( . ومن مظاهر هذا التهديد ما حلّ بهم يوم بدر على غير ترقب منهم .والقول في تفريع { فالذين كفروا هم المكيدون } كالقول في تفريع قوله : { فهم من مغرم مثقلون } [ الطور : 40 ] .BS324650

→تفسير القرطبي — الطور 42BS324662

→الكشاف — الطور 42BS1468417

→فتح القدير — الطور 42BS1493421

→في ظلال القرآن — الطور 42BS1518393

→تفسير المنتخب — الطور 42BS1677489

Référencé par

33 entrant

Aayat2

Et-Toûr

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الطور 42

تفسير النسفي — الطور 42

تفسير التستري — الطور 42

تفسير البيضاوي — الطور 42

تفسير الجلالين — الطور 42

تفسير ابن كثير — الطور 42

تفسير الشعراوي — الطور 42

وقوله: { أَمْ يُرِيدُونَ } بقدحهم فيك وفيما جئتهم به { كَيْدًا } يبطلون به دينك، ويفسدون به أمرك؟{ فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ } أي: كيدهم في نحورهم، ومضرته عائدة إليهم، وقد فعل الله ذلك -ولله الحمد- فلم يبق الكفار من مقدورهم من المكر شيئا إلا فعلوه، فنصر الله نبيه ودينه عليهم وخذلهم وانتصر منهم.

تفسير القرطبي — الطور 42

القول في تأويل قوله تعالى : أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42)يقول تعالى ذكره: بل يريد هؤلاء المشركون يا محمد بك, وبدين الله كيدا( فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ) يقول: فهم المكيدون الممكورُ بهم دونك, فثق بالله, وامض لما أمرك به.

تفسير الرازي — الطور 42

تفسير القشيري — الطور 42

زاد المسير في علم التفسير — الطور 42

الكشاف — الطور 42

فتح القدير — الطور 42

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطور 42

روائع البيان — الطور 42

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42(انتقال من نقض أقوالهم وإبطال مزاعمهم إلى إبطال نواياهم وعزائمهم من التبيت للرسول صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين ولدعوة الإِسلام من الإِضرار والإِخفاق وفي هذا كشف لسرائرهم وتنبيه للمؤمنين للحذر من كيدهم .وحذف متعلِّق { كيداً } ليعم كل ما يستطيعون أن يكيدوه فكانت هذه الجملة بمنزلة التتميم لنقض غزلهم والتّذييل بما يعم كل عزم يجري في الأغراض التي جرت فيها مقالاتهم .والكيد والمكر متقاربان وكلاهما إظهار إخفاء الضر بوجوه الإِخفاء تغريراً بالمقصودِ له الضُرُّ .وعدل عن الإِضمار إلى الإِظهار في قوله : { فالذين كفروا هم المكيدون } وكان مقتضى الظاهر أن يقال فهم المكيدون لِما تؤذن به الصلة من وجه حلول الكيد بهم لأنهم كفروا بالله ، فالله يدافع عن رسوله صلى الله عليه وسلم وعن المؤمنين وعن دينه كيدهم ويوقعهم فيما نووا إيقاعهم فيه .وضمير الفصل أفاد القصر ، أي الذين كفروا المكيدون دون من أرادوا الكيد به .وإطلاق اسم الكيد على ما يجازيهم الله به عن كيدهم من نقض غزلهم إطلاقٌ على وجه المشاكلة بتشبيه إمهال الله إياهم في نعمة إلى أن يقع بهم العذاب بفعل الكائد لغيره ، وهذا تهديد صريح لهم ، وقد تقدم قوله : { ويمكرون ويمكر اللَّه واللَّه خير الماكرين } في سورة الأنفال ( 30 ( . ومن مظاهر هذا التهديد ما حلّ بهم يوم بدر على غير ترقب منهم .والقول في تفريع { فالذين كفروا هم المكيدون } كالقول في تفريع قوله : { فهم من مغرم مثقلون } [ الطور : 40 ] .

( أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون ) يقول تعالى : أم يريد هؤلاء بقولهم هذا في الرسول وفي الدين غرور الناس وكيد الرسول وأصحابه ، فكيدهم إنما يرجع وباله على أنفسهم ، فالذين كفروا هم المكيدون ،

عبد الرحمان الثعالبي — الطور 42

في ظلال القرآن — الطور 42

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الطور 42

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الطور 42

تفسير المنتخب — الطور 42

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً، فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ أى: بل أيريدون بك- أيها الرسول الكريم- الكيد والأذى والهلاك، إن كانوا يريدون بك ذلك فاعلم أن الذين كفروا بك وبدعوتك وأرادوا بك وبها الكيد والأذى، هم المغلوبون الخاسرون الذين يحيق بهم كيدهم ويعود عليهم وباله.فقوله: الْمَكِيدُونَ اسم مفعول من الكيد، وهو المكر والخبث ...وقد عاد عليهم وبال مكرهم فعلا، فقد خرج صلى الله عليه وسلم من بين جموعهم ليلة الهجرة، دون أن يروه، وكانوا محيطين بداره ليقتلوه، وأحبط الله- تعالى- مكرهم.

( أم يريدون كيدا ) مكرا بك ليهلكوك ؟ ( فالذين كفروا هم المكيدون ) أي : هم المجزيون بكيدهم ، يريد أن ضرر ذلك يعود عليهم ، ويحيق مكرهم بهم ، وذلك أنهم مكروا به في دار الندوة فقتلوا ببدر .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الطور 42

تفسير البحر المحيط — الطور 42

تفسير الخازن — الطور 42

روح المعاني — الطور 42

تفسير الماوردي — الطور 42

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Ou cherchent-ils un stratagème ? Mais ce sont ceux qui ont mécru qui sont victimes de leur propre stratagème.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ