Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17504

=Juz→27BS1838316

=ordre du aaya→51BS17506

→sourate→En-NejmBS17505

Tafsir31

▸

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النجم 51BS1547717

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النجم 51BS1624373

→تفسير ابن كثير — النجم 51BS1653117

→تفسير المنتخب — النجم 51BS1677721

→التسهيل لعلوم التنزيل — النجم 51BS1727821

→تفسير النسفي — النجم 51BS1752857

→روائع البيان — النجم 51BS1821888

→{ وَثَمُودَ } قوم صالح عليه السلام، أرسله الله إلى ثمود فكذبوه، فبعث الله إليهم الناقة آية، فعقروها وكذبوه، فأهلكهم الله تعالى، { فَمَا أَبْقَى } منهم أحدا، بل أهلكهم الله عن آخرهمBS327190

→تفسير البحر المحيط — النجم 51BS1268649

→عبد الرحمان الثعالبي — النجم 51BS1293593

→زاد المسير في علم التفسير — النجم 51BS1442645

→فتح القدير — النجم 51BS1493653

→في ظلال القرآن — النجم 51BS1518625

→تفسير الشعراوي — النجم 51BS1702745

→وقوله: وَثَمُودَ معطوف على عاد. أى: وأنه أهلك- أيضا- قبيلة ثمود، دون أن يبقى منهم أحدا.وهلاك هاتين القبيلتين قد جاء في آيات كثيرة منها قوله- تعالى-: كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ. فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ. وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ.BS327194

→وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51(فموقع هذه الجملة كموقع الجمل التي قبلها في احتمال كونها زائدة على ما في صحف موسى وإبراهيم ويحتمل كونُها مما شملته الصحف المذكورة فإن إبراهيم كان بعد عاد وثمود وقوم نوح ، وكان معاصراً للمؤتفكة عالماً بهلاكها .ولكون هلاك هؤلاء معلوماً لم تقرن الجملة بضمير الفصل .ووصف عاد ب { الأولى } على اعتبار عاد اسماً للقبيلة كما هو ظاهر . ومعنى كونها أولى لأنها أول العرب ذكراً وهم أول العرب البائدة وهم أول أمة أهلكت بعد قوم نوح .وأما القول بأن عاداً هذه لما هلكت خلفتها أمة أخرى تُعرف بعاد إرم أو عاد الثانية كانت في زمن العماليق فليس بصحيح .ويجوز أن يكون { الأولى } وصفاً كاشفاً ، أي عاداً السابقة . وقيل { الأولى } صفة عظمة ، أي الأولى في مراتب الأمم قوة وسعة ، وتقدم التعريف بعاد في سورة الأعراف .وتقدم ذكر ثمود في سورة الأعراف أيضاً .BS327198

→وقوله : ( وثمود فما أبقى ) ، أي : دمرهم فلم يبق منهم أحداBS327206

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النجم 51BS1243948

→الكشاف — النجم 51BS1468649

→تفسير الماوردي — النجم 51BS1599373

→تفسير التستري — النجم 51BS1777825

→" وثمود "، وهم قوم صالح أهلكهم الله بالصيحة، " فما أبقى "، منهم أحداً.BS327202

→تفسير القرطبي — النجم 51BS327210

→وقوله: ( وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ) يقول تعالى ذكره: ولم يبق الله ثمود فيتركها على طغيانها وتمردها على ربها مقيمة, ولكنه عاقبها بكفرها وعتوّها فأهلكها.واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرَّاء البصرة وبعض الكوفيين ( وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ) بالإجراء إتباعا للمصحف, إذ كانت الألف مثبتة فيه, وقرأه بعض عامة الكوفيين بترك الإجراء. وذُكر أنه في مصحف عبد الله بغير ألف.والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب لصحتهما في الإعراب والمعنى. وقد بيَّنا قصة ثمود وسبب هلاكها فيما مضى بما أغنى عن إعادته.BS327214

→تفسير البيضاوي — النجم 51BS1218980

→تفسير الجلالين — النجم 51BS1314613

→تفسير الخازن — النجم 51BS1339549

→تفسير الرازي — النجم 51BS1366261

→تفسير القشيري — النجم 51BS1392653

→روح المعاني — النجم 51BS1417625

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النجم 51BS1574385

Référencé par

34 entrant

Aayat2

En-Nejm

verset correspondant32

▸

Thamud

" وثمود "، وهم قوم صالح أهلكهم الله بالصيحة، " فما أبقى "، منهم أحداً.

وقوله : ( وثمود فما أبقى ) ، أي : دمرهم فلم يبق منهم أحدا

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النجم 51

تفسير الماوردي — النجم 51

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النجم 51

تفسير ابن كثير — النجم 51

تفسير التستري — النجم 51

تفسير القرطبي — النجم 51

روح المعاني — النجم 51

تفسير الشعراوي — النجم 51

التسهيل لعلوم التنزيل — النجم 51

تفسير النسفي — النجم 51

روائع البيان — النجم 51

وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51(فموقع هذه الجملة كموقع الجمل التي قبلها في احتمال كونها زائدة على ما في صحف موسى وإبراهيم ويحتمل كونُها مما شملته الصحف المذكورة فإن إبراهيم كان بعد عاد وثمود وقوم نوح ، وكان معاصراً للمؤتفكة عالماً بهلاكها .ولكون هلاك هؤلاء معلوماً لم تقرن الجملة بضمير الفصل .ووصف عاد ب { الأولى } على اعتبار عاد اسماً للقبيلة كما هو ظاهر . ومعنى كونها أولى لأنها أول العرب ذكراً وهم أول العرب البائدة وهم أول أمة أهلكت بعد قوم نوح .وأما القول بأن عاداً هذه لما هلكت خلفتها أمة أخرى تُعرف بعاد إرم أو عاد الثانية كانت في زمن العماليق فليس بصحيح .ويجوز أن يكون { الأولى } وصفاً كاشفاً ، أي عاداً السابقة . وقيل { الأولى } صفة عظمة ، أي الأولى في مراتب الأمم قوة وسعة ، وتقدم التعريف بعاد في سورة الأعراف .وتقدم ذكر ثمود في سورة الأعراف أيضاً .

وقوله: ( وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ) يقول تعالى ذكره: ولم يبق الله ثمود فيتركها على طغيانها وتمردها على ربها مقيمة, ولكنه عاقبها بكفرها وعتوّها فأهلكها.واختلفت القرّاء في قراءة ذلك, فقرأته عامة قرَّاء البصرة وبعض الكوفيين ( وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى ) بالإجراء إتباعا للمصحف, إذ كانت الألف مثبتة فيه, وقرأه بعض عامة الكوفيين بترك الإجراء. وذُكر أنه في مصحف عبد الله بغير ألف.والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب لصحتهما في الإعراب والمعنى. وقد بيَّنا قصة ثمود وسبب هلاكها فيما مضى بما أغنى عن إعادته.

تفسير البيضاوي — النجم 51

تفسير البحر المحيط — النجم 51

عبد الرحمان الثعالبي — النجم 51

تفسير الجلالين — النجم 51

تفسير الرازي — النجم 51

زاد المسير في علم التفسير — النجم 51

الكشاف — النجم 51

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النجم 51

تفسير المنتخب — النجم 51

{ وَثَمُودَ } قوم صالح عليه السلام، أرسله الله إلى ثمود فكذبوه، فبعث الله إليهم الناقة آية، فعقروها وكذبوه، فأهلكهم الله تعالى، { فَمَا أَبْقَى } منهم أحدا، بل أهلكهم الله عن آخرهم

وقوله: وَثَمُودَ معطوف على عاد. أى: وأنه أهلك- أيضا- قبيلة ثمود، دون أن يبقى منهم أحدا.وهلاك هاتين القبيلتين قد جاء في آيات كثيرة منها قوله- تعالى-: كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ. فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ. وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النجم 51

تفسير الخازن — النجم 51

تفسير القشيري — النجم 51

فتح القدير — النجم 51

في ظلال القرآن — النجم 51

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant34

Total69

Traductions

🇫🇷 French

ainsi que les Thamud, et Il fit que rien n'en subsistât,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى