Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

=Juz→27BS1838353

▸

→وقد رد- سبحانه- عليهم ردا يحمل لهم التهديد والوعيد، فقال- تعالى-:سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ.أى: سيعلم هؤلاء الكافرون، في الغد القريب يوم ينزل بهم العذاب المبين، من هو الكذاب في أقواله، ومن هو المغرور المتكبر على غيره، أصالح- عليه السلام- أم هم؟! والتعبير بالسين في قوله سَيَعْلَمُونَ لتقريب مضمون الجملة وتأكيده.والمراد بقوله: غَداً الزمن المستقبل القريب الذي سينزل فيه العذاب عليهم..BS331142

→( سيعلمون ) قرأ ابن عامر وحمزة : " ستعلمون " بالتاء على معنى قال صالح لهم ، وقرأ الآخرون بالياء ، يقول الله تعالى : ( سيعلمون غدا ) حين ينزل بهم العذاب . وقال الكلبي : يعني يوم القيامة . وذكر " الغد " للتقريب على عادة الناس ، يقولون : إن مع اليوم غدا ( من الكذاب الأشر ) .BS331150

→تفسير القرطبي — القمر 26BS331158

→تفسير البيضاوي — القمر 26BS1219128

→تفسير الرازي — القمر 26BS1366409

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 26BS1547865

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القمر 26BS1574533

→روائع البيان — القمر 26BS1822036

→سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُBS331138

→سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26(مقول قول محذوف دل عليه السياق تقديره : قلنا لنذيرهم الذي دل عليه قوله : { كذبت ثمود بالنذر } [ القمر : 23 ] فإن النذر تقتضي نذيراً بها وهو المناسب لقوله بعده { فارتقبهم واصطبر } [ القمر : 27 ] وذلك مبني على أن قوله آنفاً : { فقالوا أبشراً منا واحداً نتبعه } [ القمر : 25 ] كلام أجابوا به نِذارة صالح إيّاهم المقدرة من قوله تعالى : { كذبت ثمود بالنذر } [ القمر : 23 ] ، وبذلك انتظم الكلام أتم انتظام .وقرأ الجمهور { سيعلمون } بياء الغيبة . وقرأ ابن عامر وحمزة { ستعلمون } بتاء الخطاب وهي تحتمل أن يكون هذا حكاية كلام من الله لصالح على تقدير : قلنا له : قل لهم ، ففيه حذف قول . ويحتمل أن يكون خطاباً من الله لهم بتقدير : قلنا لهم ستعلمون . ويحتمل أن يكون خطاباً للمشركين على جعل الجملة معترضة .والمراد من قوله : { غداً } الزمن المستقبل القريب كقولهم في المثل : إن مع اليوم غداً ، أي إن مع الزمن الحاضر زمناً مستقبلاً . يقال في تسلية النفس من ظلم ظالم ونحوه ، وقال الطِرِمَّاح :وقبْلَ غدٍ يَا ويحَ قلبيَ من غد ... إذا راح أصحابي ولستُ برائحيريد يوم موته .والمراد به في الآية يوم نزول عذابهم المستقرب .وتبيينه في قوله : { إنا مرسلوا الناقة فتنة لهم } [ القمر : 27 ] الخ ، أي حين يرون المعجزة وتلوح لهم بوارق العذاب يعلمون أنهم الكذّابون الأشرون لا صالح . وعلى الوجه الثاني في ضمير { سيعلمون } يكون الغد مراداً به : يوم انتصار المسلمين في بدر ويوم فتح مكة ، أي سيعلمون من الكذاب المماثل للكذاب في قصة ثمود .BS331146

→هذا تهديد لهم شديد ووعيد أكيد.BS331154

→وقوله ( سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأشِرُ ) يقول تعالى ذكره: قال الله لهم: ستعلمون غدا في القيامة من الكذّاب الأشر منكم معشر ثمود, ومن رسولنا صالح حين تردون على ربكم, وهذا التأويل تأويل من قرأه ( سَتَعْلَمُونَ ) بالتاء, وهي قراءة عامة أهل الكوفة سوى عاصم والكسائي. أما تأويل ذلك على قراءة من قرأه بالياء, وهي قراءة عامة قراء أهل المدينة والبصرة وعاصم والكسائي, فإنه قال الله ( سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأشِرُ ) وترك من الكلام ذكر قال الله, استغناء بدلالة الكلام عليه.والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, لتقارب معنييهما, وصحتهما في الإعراب والتأويل .BS331162

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القمر 26BS1244096

→عبد الرحمان الثعالبي — القمر 26BS1293741

→تفسير القشيري — القمر 26BS1392801

→الكشاف — القمر 26BS1468797

→فتح القدير — القمر 26BS1493801

→تفسير المنتخب — القمر 26BS1677869

→تفسير النسفي — القمر 26BS1753005

→تفسير البحر المحيط — القمر 26BS1268797

→تفسير الخازن — القمر 26BS1339697

→روح المعاني — القمر 26BS1417773

→زاد المسير في علم التفسير — القمر 26BS1442793

→في ظلال القرآن — القمر 26BS1518773

→تفسير الماوردي — القمر 26BS1599521

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 26BS1624521

→تفسير ابن كثير — القمر 26BS1653265

→التسهيل لعلوم التنزيل — القمر 26BS1727969

→تفسير التستري — القمر 26BS1777973

→تفسير الجلالين — القمر 26BS1314761

→تفسير الشعراوي — القمر 26BS1702893

Référencé par

33 entrant

Aayat2

El Qamar

verset correspondant31

▸

سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ

وقد رد- سبحانه- عليهم ردا يحمل لهم التهديد والوعيد، فقال- تعالى-:سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ.أى: سيعلم هؤلاء الكافرون، في الغد القريب يوم ينزل بهم العذاب المبين، من هو الكذاب في أقواله، ومن هو المغرور المتكبر على غيره، أصالح- عليه السلام- أم هم؟! والتعبير بالسين في قوله سَيَعْلَمُونَ لتقريب مضمون الجملة وتأكيده.والمراد بقوله: غَداً الزمن المستقبل القريب الذي سينزل فيه العذاب عليهم..

سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26(مقول قول محذوف دل عليه السياق تقديره : قلنا لنذيرهم الذي دل عليه قوله : { كذبت ثمود بالنذر } [ القمر : 23 ] فإن النذر تقتضي نذيراً بها وهو المناسب لقوله بعده { فارتقبهم واصطبر } [ القمر : 27 ] وذلك مبني على أن قوله آنفاً : { فقالوا أبشراً منا واحداً نتبعه } [ القمر : 25 ] كلام أجابوا به نِذارة صالح إيّاهم المقدرة من قوله تعالى : { كذبت ثمود بالنذر } [ القمر : 23 ] ، وبذلك انتظم الكلام أتم انتظام .وقرأ الجمهور { سيعلمون } بياء الغيبة . وقرأ ابن عامر وحمزة { ستعلمون } بتاء الخطاب وهي تحتمل أن يكون هذا حكاية كلام من الله لصالح على تقدير : قلنا له : قل لهم ، ففيه حذف قول . ويحتمل أن يكون خطاباً من الله لهم بتقدير : قلنا لهم ستعلمون . ويحتمل أن يكون خطاباً للمشركين على جعل الجملة معترضة .والمراد من قوله : { غداً } الزمن المستقبل القريب كقولهم في المثل : إن مع اليوم غداً ، أي إن مع الزمن الحاضر زمناً مستقبلاً . يقال في تسلية النفس من ظلم ظالم ونحوه ، وقال الطِرِمَّاح :وقبْلَ غدٍ يَا ويحَ قلبيَ من غد ... إذا راح أصحابي ولستُ برائحيريد يوم موته .والمراد به في الآية يوم نزول عذابهم المستقرب .وتبيينه في قوله : { إنا مرسلوا الناقة فتنة لهم } [ القمر : 27 ] الخ ، أي حين يرون المعجزة وتلوح لهم بوارق العذاب يعلمون أنهم الكذّابون الأشرون لا صالح . وعلى الوجه الثاني في ضمير { سيعلمون } يكون الغد مراداً به : يوم انتصار المسلمين في بدر ويوم فتح مكة ، أي سيعلمون من الكذاب المماثل للكذاب في قصة ثمود .

تفسير البحر المحيط — القمر 26

تفسير الجلالين — القمر 26

تفسير الخازن — القمر 26

تفسير الرازي — القمر 26

روح المعاني — القمر 26

زاد المسير في علم التفسير — القمر 26

تفسير الماوردي — القمر 26

تفسير ابن كثير — القمر 26

تفسير المنتخب — القمر 26

تفسير الشعراوي — القمر 26

هذا تهديد لهم شديد ووعيد أكيد.

تفسير القرطبي — القمر 26

وقوله ( سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأشِرُ ) يقول تعالى ذكره: قال الله لهم: ستعلمون غدا في القيامة من الكذّاب الأشر منكم معشر ثمود, ومن رسولنا صالح حين تردون على ربكم, وهذا التأويل تأويل من قرأه ( سَتَعْلَمُونَ ) بالتاء, وهي قراءة عامة أهل الكوفة سوى عاصم والكسائي. أما تأويل ذلك على قراءة من قرأه بالياء, وهي قراءة عامة قراء أهل المدينة والبصرة وعاصم والكسائي, فإنه قال الله ( سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأشِرُ ) وترك من الكلام ذكر قال الله, استغناء بدلالة الكلام عليه.والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان, قد قرأ بكل واحدة منهما علماء من القرّاء, فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب, لتقارب معنييهما, وصحتهما في الإعراب والتأويل .

فتح القدير — القمر 26

في ظلال القرآن — القمر 26

التسهيل لعلوم التنزيل — القمر 26

تفسير النسفي — القمر 26

تفسير البيضاوي — القمر 26

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القمر 26

عبد الرحمان الثعالبي — القمر 26

تفسير القشيري — القمر 26

الكشاف — القمر 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 26

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القمر 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القمر 26

تفسير التستري — القمر 26

روائع البيان — القمر 26

( سيعلمون ) قرأ ابن عامر وحمزة : " ستعلمون " بالتاء على معنى قال صالح لهم ، وقرأ الآخرون بالياء ، يقول الله تعالى : ( سيعلمون غدا ) حين ينزل بهم العذاب . وقال الكلبي : يعني يوم القيامة . وذكر " الغد " للتقريب على عادة الناس ، يقولون : إن مع اليوم غدا ( من الكذاب الأشر ) .

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant33

Total68

Traductions

🇫🇷 French

Demain, ils sauront qui est le grand menteur plein de prétention et d'orgueil.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ