Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17711

=Juz→27BS1838414

=ordre du aaya→32BS17713

→sourate→Er-RahmêneBS17712

Tafsir31

▸

→تفسير التستري — الرحمن 32BS1778217

→فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32(تكرير لنظائره وليس هو خطاباً للثقلين ولا تذييلاً للجملة التي قبله إذ ليس في الجملة التي قبله ذكر نعمة على الثقلين بل هي تهديد لهما .BS333638

→" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".BS333642

→تفسير الرازي — الرحمن 32BS1366653

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 32BS1443037

→الكشاف — الرحمن 32BS1469041

→تفسير الماوردي — الرحمن 32BS1599765

→تفسير النسفي — الرحمن 32BS1753249

→روائع البيان — الرحمن 32BS1822280

→تفسير القرطبي — الرحمن 32BS333650

→تفسير الجلالين — الرحمن 32BS1315005

→فتح القدير — الرحمن 32BS1494045

→في ظلال القرآن — الرحمن 32BS1519017

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 32BS1548109

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 32BS1574777

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 32BS1624765

→تفسير ابن كثير — الرحمن 32BS1653509

→أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".BS333646

→وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) : فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعمها عليكم، من ثوابه أهل طاعته، وعقابه أهل معصيته تكذّبان؟.BS333654

→تفسير البيضاوي — الرحمن 32BS1219372

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 32BS1244340

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 32BS1269041

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 32BS1293985

→روح المعاني — الرحمن 32BS1418017

→تفسير الشعراوي — الرحمن 32BS1703137

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 32BS1728213

→تفسير السعدي — الرحمن 32BS333630

→ثم ختم - سبحانه - هذه النعم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .والفاء للتفريع على النعم المتعددة التى سبق ذكرها ، والاستفهام للتعجيب ممن يكذب بهذه النعم ، والآلاء : جمع إِلْى - بكسر الهمزة وفتحها وسكون اللام - وهى النعمة ، والخطاب للمكلفين من الجن والإنس ، وقيل لأفراد الإنس مؤمنهم وكافرهم ، أى : فبأى واحدة من هذه النعم تكذبان ربكما ، أى : تجحدان فضله ومننه - يا معشر الجن والإنس - مع أن كل نعمة من هذه النعم تستحق منكم الطاعة لى ، والخضوع لعزتى والإخلاص فى عبادتى .قال الجمل ما ملخصه : كررت هذه الآية هنا إحدى وثلاثين مرة تقريرا للنعمة ، وتأكيدا للتذكير بها ، وذلك كقول الرجل لمن أحسن إليه ، وهو ينكر هذا الإحسان : ألم تكن فقيرا فأغنيتك ، أفتنكر هذا؟ ألم تكن عريانا فكسوتك ، أفتنكر هذا . . . ؟ومثل هذا الكلام شائع فى كلام العرب ، وذلك أن الله - تعالى - عدد على عباده نعمه ، ثم خاطبهم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .وقد كرر - سبحانه - هذه الآية ثمانى مرات ، عقب آيات فيها تعداد عجائب خلقه ، ومبدأ هذا الخلق ونهايته ، ثم كررها سبع مرات عقب آيات فيها ذكر النار وشدائدها بعدد أبواب جهنم . . . ثم كررها - أيضا - ثمانى مرات فى وصف الجنتين وأهلهما ، بعدد أبواب الجنة ، وكررها كذلك ثمانى مرات فى الجنتين التين هما دون الجنتين السابقتين ، فمن اعتقد الثمانية الأولى ، وعمل بموجبها ، استحق هاتين الثمانيتين من الله - تعالى - ، ووقاه السبعة السابقة بفضله وكرمه . . .BS333634

→تفسير الخازن — الرحمن 32BS1339941

→تفسير القشيري — الرحمن 32BS1393045

→تفسير المنتخب — الرحمن 32BS1678113

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".

تفسير القرطبي — الرحمن 32

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 32

روح المعاني — الرحمن 32

تفسير المنتخب — الرحمن 32

تفسير الشعراوي — الرحمن 32

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 32

ثم ختم - سبحانه - هذه النعم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .والفاء للتفريع على النعم المتعددة التى سبق ذكرها ، والاستفهام للتعجيب ممن يكذب بهذه النعم ، والآلاء : جمع إِلْى - بكسر الهمزة وفتحها وسكون اللام - وهى النعمة ، والخطاب للمكلفين من الجن والإنس ، وقيل لأفراد الإنس مؤمنهم وكافرهم ، أى : فبأى واحدة من هذه النعم تكذبان ربكما ، أى : تجحدان فضله ومننه - يا معشر الجن والإنس - مع أن كل نعمة من هذه النعم تستحق منكم الطاعة لى ، والخضوع لعزتى والإخلاص فى عبادتى .قال الجمل ما ملخصه : كررت هذه الآية هنا إحدى وثلاثين مرة تقريرا للنعمة ، وتأكيدا للتذكير بها ، وذلك كقول الرجل لمن أحسن إليه ، وهو ينكر هذا الإحسان : ألم تكن فقيرا فأغنيتك ، أفتنكر هذا؟ ألم تكن عريانا فكسوتك ، أفتنكر هذا . . . ؟ومثل هذا الكلام شائع فى كلام العرب ، وذلك أن الله - تعالى - عدد على عباده نعمه ، ثم خاطبهم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .وقد كرر - سبحانه - هذه الآية ثمانى مرات ، عقب آيات فيها تعداد عجائب خلقه ، ومبدأ هذا الخلق ونهايته ، ثم كررها سبع مرات عقب آيات فيها ذكر النار وشدائدها بعدد أبواب جهنم . . . ثم كررها - أيضا - ثمانى مرات فى وصف الجنتين وأهلهما ، بعدد أبواب الجنة ، وكررها كذلك ثمانى مرات فى الجنتين التين هما دون الجنتين السابقتين ، فمن اعتقد الثمانية الأولى ، وعمل بموجبها ، استحق هاتين الثمانيتين من الله - تعالى - ، ووقاه السبعة السابقة بفضله وكرمه . . .

وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) : فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعمها عليكم، من ثوابه أهل طاعته، وعقابه أهل معصيته تكذّبان؟.

تفسير البيضاوي — الرحمن 32

في ظلال القرآن — الرحمن 32

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 32

تفسير الماوردي — الرحمن 32

تفسير التستري — الرحمن 32

روائع البيان — الرحمن 32

تفسير السعدي — الرحمن 32

أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".

تفسير الجلالين — الرحمن 32

تفسير الرازي — الرحمن 32

تفسير القشيري — الرحمن 32

الكشاف — الرحمن 32

تفسير ابن كثير — الرحمن 32

تفسير النسفي — الرحمن 32

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (32(تكرير لنظائره وليس هو خطاباً للثقلين ولا تذييلاً للجملة التي قبله إذ ليس في الجملة التي قبله ذكر نعمة على الثقلين بل هي تهديد لهما .

تفسير البحر المحيط — الرحمن 32

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 32

تفسير الخازن — الرحمن 32

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 32

فتح القدير — الرحمن 32

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 32

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 32

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ