Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17720

=Juz→27BS1838431

=ordre du aaya→49BS17722

→sourate→Er-RahmêneBS17721

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 49BS1728281

→فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49(وجملة { فبأي ألاء ربكما تكذبان } معترضة بين الموصوف والصفة وهي تكرير لنظائرها .BS333722

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 49BS1294053

→تفسير الخازن — الرحمن 49BS1340009

→فتح القدير — الرحمن 49BS1494113

→تفسير الماوردي — الرحمن 49BS1599833

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 49BS1624833

→تفسير ابن كثير — الرحمن 49BS1653577

→تفسير التستري — الرحمن 49BS1778285

→" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".BS333726

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 49BS1244408

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 49BS1269109

→تفسير القشيري — الرحمن 49BS1393113

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 49BS1574845

→تفسير المنتخب — الرحمن 49BS1678181

→روائع البيان — الرحمن 49BS1822348

→وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعم عليكما بإثابته هذا الثواب أهل طاعته - تكذّبان.BS333738

→تفسير الجلالين — الرحمن 49BS1315073

→تفسير الرازي — الرحمن 49BS1366721

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 49BS1443105

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 49BS1548177

→تفسير الشعراوي — الرحمن 49BS1703205

→تفسير النسفي — الرحمن 49BS1753317

→تفسير السعدي — الرحمن 49BS333714

→وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .BS333718

→أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".BS333730

→تفسير القرطبي — الرحمن 49BS333734

→تفسير البيضاوي — الرحمن 49BS1219440

→روح المعاني — الرحمن 49BS1418085

→الكشاف — الرحمن 49BS1469109

→في ظلال القرآن — الرحمن 49BS1519085

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

روائع البيان — الرحمن 49

وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .

" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".

أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".

تفسير القرطبي — الرحمن 49

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 49

تفسير النسفي — الرحمن 49

تفسير التستري — الرحمن 49

تفسير الجلالين — الرحمن 49

تفسير الرازي — الرحمن 49

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 49

فتح القدير — الرحمن 49

في ظلال القرآن — الرحمن 49

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 49

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 49

وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول تعالى ذكره: فبأيّ نعم ربكما معشر الثقلين التي أنعم عليكما بإثابته هذا الثواب أهل طاعته - تكذّبان.

تفسير البيضاوي — الرحمن 49

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 49

تفسير القشيري — الرحمن 49

الكشاف — الرحمن 49

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 49

تفسير الماوردي — الرحمن 49

تفسير السعدي — الرحمن 49

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (49(وجملة { فبأي ألاء ربكما تكذبان } معترضة بين الموصوف والصفة وهي تكرير لنظائرها .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 49

تفسير البحر المحيط — الرحمن 49

تفسير الخازن — الرحمن 49

روح المعاني — الرحمن 49

تفسير ابن كثير — الرحمن 49

تفسير المنتخب — الرحمن 49

تفسير الشعراوي — الرحمن 49

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ