Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS17816

=Juz→27BS1838405

=ordre du aaya→23BS17818

→sourate→Er-RahmêneBS17817

Tafsir31

▸

→" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".BS334622

→أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".BS334626

→تفسير البيضاوي — الرحمن 23BS1219336

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 23BS1244304

→تفسير الخازن — الرحمن 23BS1339905

→تفسير القشيري — الرحمن 23BS1393009

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 23BS1574741

→تفسير الماوردي — الرحمن 23BS1599729

→تفسير المنتخب — الرحمن 23BS1678077

→تفسير التستري — الرحمن 23BS1778181

→فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23(و { المرجان } : حيوان بحري ذو أصابع دقيقة ينشأ ليّناً ثُمَّ يتحجّر ويتلوّن بلون الحمرة ويتصلب كلما طال مكثه في البحر فيستخرج منه كالعروق تتخذ منه حلية ويسمى بالفارسية ( بسَذ ( . وقد تتفاوت البحار في الجيّد من مرجانها . ويوجد ببحر طَبرقَة على البحر المتوسط في شمال البلاد التونسية .و { المرجان } : لا يخرج من ملتقى البحرين الملح والعذب بل من البحر الملح .وقيل : المرجان اسم لصغار الدرّ ، واللؤلؤ كباره فلا إشكال في قوله منهما .وقرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب { يخرج } بضم الياء وفتح الراء على البناء للمجهول . وقرأ الباقون { يخرج بفتح الياء وضم الراء لأنهما إذا أخرجهما الغوّاصون فقد خرجا .وبين قوله : { مرج } [ الرحمن : 19 ] وقوله : { والمرجان } الجناس المذيّل .BS334618

→في ظلال القرآن — الرحمن 23BS1518981

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 23BS1624729

→تفسير ابن كثير — الرحمن 23BS1653473

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 23BS1728177

→تفسير النسفي — الرحمن 23BS1753213

→تفسير القرطبي — الرحمن 23BS334630

→وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )، يقول تعالى ذكره: فبأيّ نِعم ربكما معشر الثقلين التي أنعم بها عليكم فيما أخرج لكم من منافع هذين البحرين تكذّبان.BS334634

→تفسير الجلالين — الرحمن 23BS1314969

→تفسير الرازي — الرحمن 23BS1366617

→روح المعاني — الرحمن 23BS1417981

→الكشاف — الرحمن 23BS1469005

→فتح القدير — الرحمن 23BS1494009

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 23BS1548073

→تفسير الشعراوي — الرحمن 23BS1703101

→روائع البيان — الرحمن 23BS1822244

→تفسير السعدي — الرحمن 23BS334610

→ثم ختم - سبحانه - هذه النعم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .والفاء للتفريع على النعم المتعددة التى سبق ذكرها ، والاستفهام للتعجيب ممن يكذب بهذه النعم ، والآلاء : جمع إِلْى - بكسر الهمزة وفتحها وسكون اللام - وهى النعمة ، والخطاب للمكلفين من الجن والإنس ، وقيل لأفراد الإنس مؤمنهم وكافرهم ، أى : فبأى واحدة من هذه النعم تكذبان ربكما ، أى : تجحدان فضله ومننه - يا معشر الجن والإنس - مع أن كل نعمة من هذه النعم تستحق منكم الطاعة لى ، والخضوع لعزتى والإخلاص فى عبادتى .قال الجمل ما ملخصه : كررت هذه الآية هنا إحدى وثلاثين مرة تقريرا للنعمة ، وتأكيدا للتذكير بها ، وذلك كقول الرجل لمن أحسن إليه ، وهو ينكر هذا الإحسان : ألم تكن فقيرا فأغنيتك ، أفتنكر هذا؟ ألم تكن عريانا فكسوتك ، أفتنكر هذا . . . ؟ومثل هذا الكلام شائع فى كلام العرب ، وذلك أن الله - تعالى - عدد على عباده نعمه ، ثم خاطبهم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .وقد كرر - سبحانه - هذه الآية ثمانى مرات ، عقب آيات فيها تعداد عجائب خلقه ، ومبدأ هذا الخلق ونهايته ، ثم كررها سبع مرات عقب آيات فيها ذكر النار وشدائدها بعدد أبواب جهنم . . . ثم كررها - أيضا - ثمانى مرات فى وصف الجنتين وأهلهما ، بعدد أبواب الجنة ، وكررها كذلك ثمانى مرات فى الجنتين التين هما دون الجنتين السابقتين ، فمن اعتقد الثمانية الأولى ، وعمل بموجبها ، استحق هاتين الثمانيتين من الله - تعالى - ، ووقاه السبعة السابقة بفضله وكرمه . . .BS334614

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 23BS1269005

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 23BS1293949

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 23BS1443001

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — الرحمن 23

تفسير السعدي — الرحمن 23

" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".

تفسير القرطبي — الرحمن 23

تفسير الخازن — الرحمن 23

في ظلال القرآن — الرحمن 23

ثم ختم - سبحانه - هذه النعم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .والفاء للتفريع على النعم المتعددة التى سبق ذكرها ، والاستفهام للتعجيب ممن يكذب بهذه النعم ، والآلاء : جمع إِلْى - بكسر الهمزة وفتحها وسكون اللام - وهى النعمة ، والخطاب للمكلفين من الجن والإنس ، وقيل لأفراد الإنس مؤمنهم وكافرهم ، أى : فبأى واحدة من هذه النعم تكذبان ربكما ، أى : تجحدان فضله ومننه - يا معشر الجن والإنس - مع أن كل نعمة من هذه النعم تستحق منكم الطاعة لى ، والخضوع لعزتى والإخلاص فى عبادتى .قال الجمل ما ملخصه : كررت هذه الآية هنا إحدى وثلاثين مرة تقريرا للنعمة ، وتأكيدا للتذكير بها ، وذلك كقول الرجل لمن أحسن إليه ، وهو ينكر هذا الإحسان : ألم تكن فقيرا فأغنيتك ، أفتنكر هذا؟ ألم تكن عريانا فكسوتك ، أفتنكر هذا . . . ؟ومثل هذا الكلام شائع فى كلام العرب ، وذلك أن الله - تعالى - عدد على عباده نعمه ، ثم خاطبهم بقوله : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .وقد كرر - سبحانه - هذه الآية ثمانى مرات ، عقب آيات فيها تعداد عجائب خلقه ، ومبدأ هذا الخلق ونهايته ، ثم كررها سبع مرات عقب آيات فيها ذكر النار وشدائدها بعدد أبواب جهنم . . . ثم كررها - أيضا - ثمانى مرات فى وصف الجنتين وأهلهما ، بعدد أبواب الجنة ، وكررها كذلك ثمانى مرات فى الجنتين التين هما دون الجنتين السابقتين ، فمن اعتقد الثمانية الأولى ، وعمل بموجبها ، استحق هاتين الثمانيتين من الله - تعالى - ، ووقاه السبعة السابقة بفضله وكرمه . . .

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 23

الكشاف — الرحمن 23

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 23

تفسير التستري — الرحمن 23

روائع البيان — الرحمن 23

أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".

تفسير البيضاوي — الرحمن 23

تفسير البحر المحيط — الرحمن 23

تفسير الجلالين — الرحمن 23

تفسير الرازي — الرحمن 23

تفسير القشيري — الرحمن 23

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 23

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 23

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 23

تفسير المنتخب — الرحمن 23

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (23(و { المرجان } : حيوان بحري ذو أصابع دقيقة ينشأ ليّناً ثُمَّ يتحجّر ويتلوّن بلون الحمرة ويتصلب كلما طال مكثه في البحر فيستخرج منه كالعروق تتخذ منه حلية ويسمى بالفارسية ( بسَذ ( . وقد تتفاوت البحار في الجيّد من مرجانها . ويوجد ببحر طَبرقَة على البحر المتوسط في شمال البلاد التونسية .و { المرجان } : لا يخرج من ملتقى البحرين الملح والعذب بل من البحر الملح .وقيل : المرجان اسم لصغار الدرّ ، واللؤلؤ كباره فلا إشكال في قوله منهما .وقرأ نافع وأبو عمرو وأبو جعفر ويعقوب { يخرج } بضم الياء وفتح الراء على البناء للمجهول . وقرأ الباقون { يخرج بفتح الياء وضم الراء لأنهما إذا أخرجهما الغوّاصون فقد خرجا .وبين قوله : { مرج } [ الرحمن : 19 ] وقوله : { والمرجان } الجناس المذيّل .

وقوله: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )، يقول تعالى ذكره: فبأيّ نِعم ربكما معشر الثقلين التي أنعم بها عليكم فيما أخرج لكم من منافع هذين البحرين تكذّبان.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 23

روح المعاني — الرحمن 23

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 23

فتح القدير — الرحمن 23

تفسير الماوردي — الرحمن 23

تفسير ابن كثير — الرحمن 23

تفسير الشعراوي — الرحمن 23

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ