Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

=Juz→27BS1838445

▸

→وقوله ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول: فبأيّ نعم ربكما التي أنعم عليكم -بإثابته أهل الإحسان ما وصف من هاتين الجنتين - تكذّبان؟BS335166

→تفسير البحر المحيط — الرحمن 63BS1269165

→عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 63BS1294109

→تفسير الخازن — الرحمن 63BS1340065

→زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 63BS1443161

→الكشاف — الرحمن 63BS1469165

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 63BS1548233

→تفسير المنتخب — الرحمن 63BS1678237

→تفسير السعدي — الرحمن 63BS335142

→" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".BS335154

→تفسير القرطبي — الرحمن 63BS335162

→تفسير الجلالين — الرحمن 63BS1315129

→تفسير الرازي — الرحمن 63BS1366777

→تفسير القشيري — الرحمن 63BS1393169

→في ظلال القرآن — الرحمن 63BS1519141

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 63BS1624889

→تفسير الشعراوي — الرحمن 63BS1703261

→روائع البيان — الرحمن 63BS1822404

→وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .BS335146

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 63BS1244464

→روح المعاني — الرحمن 63BS1418141

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 63BS1574901

→تفسير ابن كثير — الرحمن 63BS1653633

→التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 63BS1728337

→تفسير النسفي — الرحمن 63BS1753373

→تفسير التستري — الرحمن 63BS1778341

→فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63(BS335150

→أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".BS335158

→تفسير البيضاوي — الرحمن 63BS1219496

→فتح القدير — الرحمن 63BS1494169

→تفسير الماوردي — الرحمن 63BS1599889

Référencé par

32 entrant

Aayat

Er-Rahmêne

verset correspondant31

▸

فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (63(

تفسير البيضاوي — الرحمن 63

تفسير البحر المحيط — الرحمن 63

تفسير الرازي — الرحمن 63

تفسير الماوردي — الرحمن 63

تفسير المنتخب — الرحمن 63

تفسير الشعراوي — الرحمن 63

تفسير النسفي — الرحمن 63

" فبأي آلاء ربكما تكذبان ".

أي فبأي الآلاء يا معشر الثقلين من الإنس الجن تكذبان؟ قاله مجاهد وغير واحد ويدل عليه السياق بعده أي النعم ظاهرة عليكم وأنتم مغمورون بها لا تستطيعون إنكارها ولا جحودها فنحن نقول كما قالت الجن المؤمنون به اللهم ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب فلك الحمد وكان ابن عباس يقول لا بأيها يا رب أي لا نكذب بشيء منها قال الإمام أحمد حدثنا يحيى بن إسحاق حدثنا ابن لهيعة عن أبي الأسود عن عروة عن أسماء بنت أبي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ وهو يصلي نحو الركن قبل أن يصدع بما يؤمر والمشركون يستمعون "فبأي آلاء ربكما تكذبان".

تفسير القرطبي — الرحمن 63

عبد الرحمان الثعالبي — الرحمن 63

روح المعاني — الرحمن 63

زاد المسير في علم التفسير — الرحمن 63

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 63

تفسير ابن كثير — الرحمن 63

التسهيل لعلوم التنزيل — الرحمن 63

تفسير التستري — الرحمن 63

روائع البيان — الرحمن 63

تفسير السعدي — الرحمن 63

وقوله ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) يقول: فبأيّ نعم ربكما التي أنعم عليكم -بإثابته أهل الإحسان ما وصف من هاتين الجنتين - تكذّبان؟

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الرحمن 63

تفسير الجلالين — الرحمن 63

تفسير الخازن — الرحمن 63

تفسير القشيري — الرحمن 63

فتح القدير — الرحمن 63

في ظلال القرآن — الرحمن 63

وقد ختمت كل آية من هذه الآيات السابقة بقوله - تعالى - : ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) لأن عقاب العصاة المجرمين ، وإثابة الطائعين المتقين ، يدل على كمال عدله - سبحانه - ، وعلى فضله ونعمته على من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى .قال الإمام ابن كثير : ولما كان معاقبة العصاة المجرمين ، وتنعيم المتقين ، ومن فضله . ورحمته ، وعدله ، ولطفه بخلقه ، وكان إنذاره لهم من عذابه وبأسه ، مما يزجرهم عما هم فيه من الشرك والمعاصى وغير ذلك قال ممتنا بذلك على بريته ( فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) .

الكشاف — الرحمن 63

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الرحمن 63

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الرحمن 63

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ