Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18128

=Juz→27BS1838552

=ordre du aaya→92BS18130

→sourate→El Wâqi’aBS18129

Tafsir31

▸

→تفسير البيضاوي — الواقعة 92BS1219924

→تفسير الماوردي — الواقعة 92BS1600317

→تفسير المنتخب — الواقعة 92BS1678693

→( وأما إن كان من المكذبين ) بالبعث ( الضالين ) عن الهدى وهم أصحاب المشئمة .BS338066

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 92BS1244892

→تفسير الجلالين — الواقعة 92BS1315557

→تفسير الخازن — الواقعة 92BS1340493

→تفسير القشيري — الواقعة 92BS1393597

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 92BS1548661

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 92BS1575329

→تفسير ابن كثير — الواقعة 92BS1654165

→تفسير الشعراوي — الواقعة 92BS1703689

→التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 92BS1728765

→تفسير النسفي — الواقعة 92BS1753801

→روائع البيان — الواقعة 92BS1822832

→{ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ } أي: الذين كذبوا بالحق وضلوا عن الهدى.BS338054

→وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92(والمكذبون الضالون : هم أصحاب الشمال في القسم السابق إلى أزواج ثلاثة .وقدم هنا وصف التكذيب على وصف الضلال عكس ما تقدم في قوله : { ثم إنكم أيها الضالون المكذبون } [ الواقعة : 51 ] ، لمراعاة سبب ما نالهم من العذاب وهو التكذيب ، لأن الكلام هنا على عذاب قد حان حينه وفات وقت الحذر منه فبُينّ سبب عذابهم وذكروا بالذي أوقعهم في سببه ليحصل لهم ألم التندم .BS338062

→تفسير القرطبي — الواقعة 92BS338074

→وقوله: ( وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنـزلٌ مِنْ حَمِيمٍ ) يقول تعالى: وأما إن كان الميت من المكذّبين بآيات الله، الجائرين عن سبيله، فله نـزل من حميم قد أغلي حتى انتهى حرّه، فهو شرابه.BS338078

→تفسير البحر المحيط — الواقعة 92BS1269593

→عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 92BS1294537

→تفسير الرازي — الواقعة 92BS1367205

→روح المعاني — الواقعة 92BS1418569

→فتح القدير — الواقعة 92BS1494597

→تفسير التستري — الواقعة 92BS1778773

→( وَأَمَّآ إِن كَانَ ) هذا المتوفى ( مِنَ المكذبين الضآلين ) وهم أصحاب الشمال .BS338058

→وقوله : ( وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ) أي : وأما إن كان المحتضر من المكذبين بالحق ، الضالين عن الهدى ، ( فنزل ) أي : فضيافة ) من حميم ) وهو المذاب الذي يصهر به ما في بطونهم والجلود ، ( وتصلية جحيم ) أي : وتقرير له في النار التي تغمره من جميع جهاته .BS338070

→زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 92BS1443589

→الكشاف — الواقعة 92BS1469645

→في ظلال القرآن — الواقعة 92BS1519569

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 92BS1625317

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Wâqi’a

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — الواقعة 92

تفسير التستري — الواقعة 92

( وأما إن كان من المكذبين ) بالبعث ( الضالين ) عن الهدى وهم أصحاب المشئمة .

تفسير الجلالين — الواقعة 92

روح المعاني — الواقعة 92

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 92

تفسير ابن كثير — الواقعة 92

تفسير الشعراوي — الواقعة 92

روائع البيان — الواقعة 92

وقوله : ( وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية جحيم ) أي : وأما إن كان المحتضر من المكذبين بالحق ، الضالين عن الهدى ، ( فنزل ) أي : فضيافة ) من حميم ) وهو المذاب الذي يصهر به ما في بطونهم والجلود ، ( وتصلية جحيم ) أي : وتقرير له في النار التي تغمره من جميع جهاته .

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الواقعة 92

تفسير البحر المحيط — الواقعة 92

زاد المسير في علم التفسير — الواقعة 92

الكشاف — الواقعة 92

في ظلال القرآن — الواقعة 92

تفسير القرطبي — الواقعة 92

وقوله: ( وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنـزلٌ مِنْ حَمِيمٍ ) يقول تعالى: وأما إن كان الميت من المكذّبين بآيات الله، الجائرين عن سبيله، فله نـزل من حميم قد أغلي حتى انتهى حرّه، فهو شرابه.

عبد الرحمان الثعالبي — الواقعة 92

تفسير الرازي — الواقعة 92

تفسير القشيري — الواقعة 92

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الواقعة 92

تفسير الماوردي — الواقعة 92

تفسير المنتخب — الواقعة 92

تفسير النسفي — الواقعة 92

{ وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ } أي: الذين كذبوا بالحق وضلوا عن الهدى.

( وَأَمَّآ إِن كَانَ ) هذا المتوفى ( مِنَ المكذبين الضآلين ) وهم أصحاب الشمال .

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ (92(والمكذبون الضالون : هم أصحاب الشمال في القسم السابق إلى أزواج ثلاثة .وقدم هنا وصف التكذيب على وصف الضلال عكس ما تقدم في قوله : { ثم إنكم أيها الضالون المكذبون } [ الواقعة : 51 ] ، لمراعاة سبب ما نالهم من العذاب وهو التكذيب ، لأن الكلام هنا على عذاب قد حان حينه وفات وقت الحذر منه فبُينّ سبب عذابهم وذكروا بالذي أوقعهم في سببه ليحصل لهم ألم التندم .

تفسير البيضاوي — الواقعة 92

تفسير الخازن — الواقعة 92

فتح القدير — الواقعة 92

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الواقعة 92

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Et s'il est de ceux qui avaient traité de mensonge (la résurrection) et s'étaient égarés,

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ