Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18326

=Juz→29BS1838781

=ordre du aaya→31BS18328

→sourate→El QalamBS18327

Tafsir31

▸

→تفسير القرطبي — القلم 31BS344934

→تفسير الرازي — القلم 31BS1368129

→تفسير القشيري — القلم 31BS1394521

→روح المعاني — القلم 31BS1419493

→زاد المسير في علم التفسير — القلم 31BS1444513

→الكشاف — القلم 31BS1470569

→روائع البيان — القلم 31BS1823756

→( قَالُواْ ياويلنا ) أى : يا هلاكنا ويا حسرتنا . . ( إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ) أى : إنا كنا متجاوزين لحدودنا ، وفاسقين عن أمر ربنا ، عندما صممنا على البخل بما أعطانا - سبحانه - من فضله .BS344918

→قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) وقد تلقى كل واحد منهم لوم غيره عليه بإحقاق نفسه بالملامة وإشراك بقيتهم فيها فقال كل واحد منهم : { يا ويلنا إنّا كنّا طاغين } إلى آخره ، فأسند هذا القول إلى جميعهم لذلك .فجملة { قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين } إلى آخرها يجوز أن تكون مبينة لجملة { يتلاومون ، } أي يلوم بعضهم بعضاً بهذا الكلام فتكون خبراً مستعملاً في التقريع على طريقة التعريض بغيره والإِقرار على نفسه ، مع التحسر والتندم بما أفاده { يا ويلنا . } وذلك كلام جامع للملامة كلها ولَم تعطف الجملة لأنها مبينة .ويجوز أن تكون جوابَ بعضهم بعضاً عن لومه غيره ، فكما أجمعوا على لوم بعضهم بعضاً كذلك أجمعوا على إجابة بعضهم بعضاً عن ذلك الملام فقال كل مَلُوم للائِمِه { يا ويلنا إنا كنّا طاغين } الخ جواباً بتقرير ملامه والاعتراف بالذنب ورجاء العفو من الله وتعويضِهم عن جنتهم خيراً منها إذا قبل توبتهم وجعل لهم ثواب الدنيا مع ثواب الآخرة ، فيكون ترك العطف لأن فعل القول جرى في طريقة المحاورة .والإِقبال : حقيقته المجيء إلى الغير من جهة وجهه وهو مشتق من القُبُل وهو ما يبدو من الإِنسان من جهة وجهه ضد الإِدبار ، وهو هنا تمثيل لحال العناية باللَّوم .واللوم : إنكار متوسط على فعل أو قوللٍ وهو دون التوبيخ وفوق العتاب ، وتقدم عند قوله تعالى :{ فإنهم غير مَلومين } في سورة المؤمنين ( 6 ) .والطغيان : تجاوز الحدّ المتعارف في الكِبْر والتعاظم والمعنى : إنا كنا طاغين على حدود الله .BS344922

→وقوله: (يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ) يقول: قال أصحاب الجنة: يا ويلنا إنا كنا مُبْعَدين: مخالفين أمر الله في تركنا الاستثناء والتسبيح.BS344938

→عبد الرحمان الثعالبي — القلم 31BS1295461

→في ظلال القرآن — القلم 31BS1520493

→تفسير الماوردي — القلم 31BS1601241

→التسهيل لعلوم التنزيل — القلم 31BS1729689

→تفسير النسفي — القلم 31BS1754725

→تفسير التستري — القلم 31BS1779697

→{ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ } أي: متجاوزين للحد في حق الله، وحق عباده.BS344914

→تفسير البيضاوي — القلم 31BS1220848

→تفسير الجلالين — القلم 31BS1316481

→فتح القدير — القلم 31BS1495521

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القلم 31BS1549585

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القلم 31BS1576253

→تفسير المنتخب — القلم 31BS1679617

→تفسير الشعراوي — القلم 31BS1704613

→ونادوا على أنفسهم بالويل : ( قالوا ياويلنا إنا كنا طاغين ) في منعنا حق الفقراء . وقال ابن كيسان : طغينا نعم الله فلم نشكرها ولم نصنع ما صنع آباؤنا من قبل .BS344926

→( قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين ) أي : اعتدينا وبغينا وطغينا وجاوزنا الحد حتى أصابنا ما أصابناBS344930

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القلم 31BS1245816

→تفسير البحر المحيط — القلم 31BS1270517

→تفسير الخازن — القلم 31BS1341417

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القلم 31BS1626241

→تفسير ابن كثير — القلم 31BS1655089

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Qalam

verset correspondant31

▸

تفسير التستري — القلم 31

{ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ } أي: متجاوزين للحد في حق الله، وحق عباده.

( قَالُواْ ياويلنا ) أى : يا هلاكنا ويا حسرتنا . . ( إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ) أى : إنا كنا متجاوزين لحدودنا ، وفاسقين عن أمر ربنا ، عندما صممنا على البخل بما أعطانا - سبحانه - من فضله .

ونادوا على أنفسهم بالويل : ( قالوا ياويلنا إنا كنا طاغين ) في منعنا حق الفقراء . وقال ابن كيسان : طغينا نعم الله فلم نشكرها ولم نصنع ما صنع آباؤنا من قبل .

تفسير البيضاوي — القلم 31

تفسير القشيري — القلم 31

روح المعاني — القلم 31

تفسير الشعراوي — القلم 31

تفسير النسفي — القلم 31

( قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين ) أي : اعتدينا وبغينا وطغينا وجاوزنا الحد حتى أصابنا ما أصابنا

وقوله: (يَاوَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ) يقول: قال أصحاب الجنة: يا ويلنا إنا كنا مُبْعَدين: مخالفين أمر الله في تركنا الاستثناء والتسبيح.

تفسير الخازن — القلم 31

فتح القدير — القلم 31

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القلم 31

قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) وقد تلقى كل واحد منهم لوم غيره عليه بإحقاق نفسه بالملامة وإشراك بقيتهم فيها فقال كل واحد منهم : { يا ويلنا إنّا كنّا طاغين } إلى آخره ، فأسند هذا القول إلى جميعهم لذلك .فجملة { قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين } إلى آخرها يجوز أن تكون مبينة لجملة { يتلاومون ، } أي يلوم بعضهم بعضاً بهذا الكلام فتكون خبراً مستعملاً في التقريع على طريقة التعريض بغيره والإِقرار على نفسه ، مع التحسر والتندم بما أفاده { يا ويلنا . } وذلك كلام جامع للملامة كلها ولَم تعطف الجملة لأنها مبينة .ويجوز أن تكون جوابَ بعضهم بعضاً عن لومه غيره ، فكما أجمعوا على لوم بعضهم بعضاً كذلك أجمعوا على إجابة بعضهم بعضاً عن ذلك الملام فقال كل مَلُوم للائِمِه { يا ويلنا إنا كنّا طاغين } الخ جواباً بتقرير ملامه والاعتراف بالذنب ورجاء العفو من الله وتعويضِهم عن جنتهم خيراً منها إذا قبل توبتهم وجعل لهم ثواب الدنيا مع ثواب الآخرة ، فيكون ترك العطف لأن فعل القول جرى في طريقة المحاورة .والإِقبال : حقيقته المجيء إلى الغير من جهة وجهه وهو مشتق من القُبُل وهو ما يبدو من الإِنسان من جهة وجهه ضد الإِدبار ، وهو هنا تمثيل لحال العناية باللَّوم .واللوم : إنكار متوسط على فعل أو قوللٍ وهو دون التوبيخ وفوق العتاب ، وتقدم عند قوله تعالى :{ فإنهم غير مَلومين } في سورة المؤمنين ( 6 ) .والطغيان : تجاوز الحدّ المتعارف في الكِبْر والتعاظم والمعنى : إنا كنا طاغين على حدود الله .

تفسير الجلالين — القلم 31

زاد المسير في علم التفسير — القلم 31

في ظلال القرآن — القلم 31

تفسير المنتخب — القلم 31

التسهيل لعلوم التنزيل — القلم 31

روائع البيان — القلم 31

تفسير القرطبي — القلم 31

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — القلم 31

تفسير البحر المحيط — القلم 31

عبد الرحمان الثعالبي — القلم 31

تفسير الرازي — القلم 31

الكشاف — القلم 31

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — القلم 31

تفسير الماوردي — القلم 31

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — القلم 31

تفسير ابن كثير — القلم 31

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

Ils dirent : « Malheur à nous ! Nous avons été des rebelles.

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ