Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18428

=Juz→29BS1838832

=ordre du aaya→30BS18430

→sourate→El HâqqaBS18429

Tafsir31

▸

→تفسير النسفي — الحاقة 30BS1754929

→تفسير التستري — الحاقة 30BS1779901

→خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) { خذوه } مقول لقول محذوف موقعه في موقع الحال من ضمير { فيقول يا ليتني لم أَوْت كتابيه } [ الحاقة : 25 ] ، والتقدير : يُقال : خذوه .ومعلوم من المقام أن المأمورين بأن يأخذوه هم الملائكة الموكلون بسَوق أهللِ الحساب إلى ما أُعد لهم .والأخذ : الإِمساك باليد .وغُلُّوه : أمر من غلّه إذا وضعه في الغُل وهو القيد الذي يجعل في عنق الجاني أو الأسير فهو فعل مشتق من اسم جامد ، ولم يسمع إلاّ ثلاثياً ولعل قياسه أن يقال : غَلَّله بلامين لأن الغُل مضاعف اللام ، فحقه أن يكون مثل عَمَّم ، إذا جعل له عمامة ، وأزَّر ، إذا ألبسه إزاراً ، ودرَّع الجاريةَ ، إذا ألبسها الدِرع ، فلعلهم قالوا : غَلَّه تخفيفاً . وعطف بفاء التعقيب لإِفادة الإِسراع بوضعه في الأغلال عقب أخذه .BS346406

→فعندها يقول الله ، عز وجل : ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ) أي : يأمر الزبانية أن تأخذه عنفا من المحشر ، فتغله ، أي : تضع الأغلال في عنقه ، ثم تورده إلى جهنم فتصليه إياها ، أي : تغمره فيها .قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد ، عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو قال : إذا قال الله عز وجل ) خذوه ) ابتدره سبعون ألف ملك ، إن الملك منهم ليقول هكذا ، فيلقي سبعين ألفا في النار .وروى ابن أبي الدنيا في " الأهوال " : أنه يبتدره أربعمائة ألف ، ولا يبقى شيء إلا دقه ، فيقول : ما لي ولك ؟ فيقول : إن الرب عليك غضبان ، فكل شيء غضبان عليك .وقال الفضيل - هو ابن عياض - : إذا قال الرب عز وجل : ( خذوه فغلوه ) ابتدره سبعون ألف ملك ، أيهم يجعل الغل في عنقه .BS346414

→تفسير البيضاوي — الحاقة 30BS1221052

→تفسير الخازن — الحاقة 30BS1341621

→تفسير القشيري — الحاقة 30BS1394729

→زاد المسير في علم التفسير — الحاقة 30BS1444717

→وخلال هذا التفجع والتحسر الطويل ...يأتى أمر الله- تعالى- الذي لا يرد، فيقول- سبحانه- للزبانية المكلفين بإنزال العذاب بالكافرين: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ أى:خذوا هذا الكافر، فاجمعوا يديه إلى عنقه.فقوله: خُذُوهُ معمول لقول محذوف. وهو جواب عن سؤال نشأ مما سبق من الكلام. فكأنه قيل: وماذا يفعل به بعد هذا التحسر والتفجع. فكان الجواب: أمر الله- تعالى- ملائكته بقوله: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ..وقوله: فَغُلُّوهُ من الغل- بضم الغين- وهو ربط اليدين إلى العنق على سبيل الإذلال.BS346402

→تفسير القرطبي — الحاقة 30BS346418

→فتح القدير — الحاقة 30BS1495725

→في ظلال القرآن — الحاقة 30BS1520697

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحاقة 30BS1576457

→وقوله: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ) يقول تعالى ذكره لملائكته من خزّان جهن.BS346422

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحاقة 30BS1246020

→عبد الرحمان الثعالبي — الحاقة 30BS1295665

→تفسير الرازي — الحاقة 30BS1368333

→روح المعاني — الحاقة 30BS1419697

→الكشاف — الحاقة 30BS1470773

→تفسير الماوردي — الحاقة 30BS1601445

→التسهيل لعلوم التنزيل — الحاقة 30BS1729893

→روائع البيان — الحاقة 30BS1823960

→فحينئذ يؤمر بعذابه فيقال للزبانية الغلاظ الشداد: { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ } أي: اجعلوا في عنقه غلا يخنقه.BS346398

→يقول الله لخزنة جهنم: "خذوه فغلوه"، اجمعوا يده إلى عنقه.BS346410

→تفسير البحر المحيط — الحاقة 30BS1270721

→تفسير الجلالين — الحاقة 30BS1316685

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 30BS1549789

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 30BS1626445

→تفسير ابن كثير — الحاقة 30BS1655293

→تفسير المنتخب — الحاقة 30BS1679821

→تفسير الشعراوي — الحاقة 30BS1704817

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Hâqqa

verset correspondant31

▸

تفسير النسفي — الحاقة 30

يقول الله لخزنة جهنم: "خذوه فغلوه"، اجمعوا يده إلى عنقه.

فعندها يقول الله ، عز وجل : ( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ) أي : يأمر الزبانية أن تأخذه عنفا من المحشر ، فتغله ، أي : تضع الأغلال في عنقه ، ثم تورده إلى جهنم فتصليه إياها ، أي : تغمره فيها .قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد ، عن عمرو بن قيس عن المنهال بن عمرو قال : إذا قال الله عز وجل ) خذوه ) ابتدره سبعون ألف ملك ، إن الملك منهم ليقول هكذا ، فيلقي سبعين ألفا في النار .وروى ابن أبي الدنيا في " الأهوال " : أنه يبتدره أربعمائة ألف ، ولا يبقى شيء إلا دقه ، فيقول : ما لي ولك ؟ فيقول : إن الرب عليك غضبان ، فكل شيء غضبان عليك .وقال الفضيل - هو ابن عياض - : إذا قال الرب عز وجل : ( خذوه فغلوه ) ابتدره سبعون ألف ملك ، أيهم يجعل الغل في عنقه .

وقوله: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ) يقول تعالى ذكره لملائكته من خزّان جهن.

تفسير الجلالين — الحاقة 30

تفسير القشيري — الحاقة 30

تفسير ابن كثير — الحاقة 30

التسهيل لعلوم التنزيل — الحاقة 30

فحينئذ يؤمر بعذابه فيقال للزبانية الغلاظ الشداد: { خُذُوهُ فَغُلُّوهُ } أي: اجعلوا في عنقه غلا يخنقه.

وخلال هذا التفجع والتحسر الطويل ...يأتى أمر الله- تعالى- الذي لا يرد، فيقول- سبحانه- للزبانية المكلفين بإنزال العذاب بالكافرين: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ أى:خذوا هذا الكافر، فاجمعوا يديه إلى عنقه.فقوله: خُذُوهُ معمول لقول محذوف. وهو جواب عن سؤال نشأ مما سبق من الكلام. فكأنه قيل: وماذا يفعل به بعد هذا التحسر والتفجع. فكان الجواب: أمر الله- تعالى- ملائكته بقوله: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ..وقوله: فَغُلُّوهُ من الغل- بضم الغين- وهو ربط اليدين إلى العنق على سبيل الإذلال.

تفسير القرطبي — الحاقة 30

تفسير البيضاوي — الحاقة 30

تفسير البحر المحيط — الحاقة 30

الكشاف — الحاقة 30

تفسير المنتخب — الحاقة 30

تفسير التستري — الحاقة 30

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحاقة 30

عبد الرحمان الثعالبي — الحاقة 30

تفسير الخازن — الحاقة 30

تفسير الرازي — الحاقة 30

روح المعاني — الحاقة 30

فتح القدير — الحاقة 30

في ظلال القرآن — الحاقة 30

تفسير الماوردي — الحاقة 30

تفسير الشعراوي — الحاقة 30

روائع البيان — الحاقة 30

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ (30) { خذوه } مقول لقول محذوف موقعه في موقع الحال من ضمير { فيقول يا ليتني لم أَوْت كتابيه } [ الحاقة : 25 ] ، والتقدير : يُقال : خذوه .ومعلوم من المقام أن المأمورين بأن يأخذوه هم الملائكة الموكلون بسَوق أهللِ الحساب إلى ما أُعد لهم .والأخذ : الإِمساك باليد .وغُلُّوه : أمر من غلّه إذا وضعه في الغُل وهو القيد الذي يجعل في عنق الجاني أو الأسير فهو فعل مشتق من اسم جامد ، ولم يسمع إلاّ ثلاثياً ولعل قياسه أن يقال : غَلَّله بلامين لأن الغُل مضاعف اللام ، فحقه أن يكون مثل عَمَّم ، إذا جعل له عمامة ، وأزَّر ، إذا ألبسه إزاراً ، ودرَّع الجاريةَ ، إذا ألبسها الدِرع ، فلعلهم قالوا : غَلَّه تخفيفاً . وعطف بفاء التعقيب لإِفادة الإِسراع بوضعه في الأغلال عقب أخذه .

زاد المسير في علم التفسير — الحاقة 30

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 30

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحاقة 30

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 30

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

« Saisissez-le ! Puis, mettez-lui un carcan ;

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ