Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18443

=Juz→29BS1838828

=ordre du aaya→26BS18445

→sourate→El HâqqaBS18444

Tafsir31

▸

→التسهيل لعلوم التنزيل — الحاقة 26BS1729877

→روح المعاني — الحاقة 26BS1419681

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 26BS1626429

→تفسير الشعراوي — الحاقة 26BS1704801

→تفسير النسفي — الحاقة 26BS1754913

→{ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ } أي: ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب ولهذا قال:BS346538

→( وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ) أى : ويا ليتنى لم أعرف شيئا عن حسابى ، فإن هذه المعرفة التى لم أحسن الاستعدا لها ، أوصلتنى إلى العذاب المبين .BS346542

→وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) وجملة { ولم أدْرِ ما حسابيه } في موضع الحال من ضمير { لَيتَني .والمعنى : إنه كان مكذباً بالحساب وهو مقابل قول الذي أوتي كتابه بيمينه : { إِني ظننتُ أني ملاقٍ حسابيه } [ الحاقة : 20 ] .وجملة الحال معترضة بين جملتي التمني .ويجوز أن يكون عطفاً على التمني ، أي يا ليتني لم أدر مَا حسابيَه ، أي لم أعرِف كنه حسابي ، أي نتيجته ، وهذا وإن كان في معنى التمني الذي قبله فإِعادته تكرير لأجْل التحسر والتحزن .و { ما } استفهامية ، والاستفهام بها هو الذي عَلَّق فعل { أدْرِ } عن العمل ، و { يا ليتها كانت القاضية } تمنَ آخر ولم يعطف على التمنّي الأول لأن المقصود التحسر والتندم .BS346546

→وهذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله ، فحينئذ يندم غاية الندم ، فيقول : ( فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية )قال الضحاك : يعني موتة لا حياة بعدها . وكذا قال محمد بن كعب والربيع والسدي .وقال قتادة : تمنى الموت ، ولم يكن شيء في الدنيا أكره إليه منه .BS346554

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحاقة 26BS1246004

→تفسير البحر المحيط — الحاقة 26BS1270705

→تفسير الجلالين — الحاقة 26BS1316669

→تفسير الخازن — الحاقة 26BS1341605

→الكشاف — الحاقة 26BS1470757

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 26BS1549773

→تفسير المنتخب — الحاقة 26BS1679805

→"ولم أدر ما حسابيه".BS346550

→تفسير القرطبي — الحاقة 26BS346558

→(وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ) يقول: ولم أدر أيّ شيء حسابيه.BS346562

→تفسير القشيري — الحاقة 26BS1394713

→زاد المسير في علم التفسير — الحاقة 26BS1444701

→فتح القدير — الحاقة 26BS1495709

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحاقة 26BS1576441

→تفسير التستري — الحاقة 26BS1779885

→روائع البيان — الحاقة 26BS1823944

→تفسير البيضاوي — الحاقة 26BS1221036

→عبد الرحمان الثعالبي — الحاقة 26BS1295649

→تفسير الرازي — الحاقة 26BS1368317

→في ظلال القرآن — الحاقة 26BS1520681

→تفسير الماوردي — الحاقة 26BS1601429

→تفسير ابن كثير — الحاقة 26BS1655277

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Hâqqa

verset correspondant31

▸

{ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ } أي: ليتني كنت نسيا منسيا ولم أبعث وأحاسب ولهذا قال:

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) وجملة { ولم أدْرِ ما حسابيه } في موضع الحال من ضمير { لَيتَني .والمعنى : إنه كان مكذباً بالحساب وهو مقابل قول الذي أوتي كتابه بيمينه : { إِني ظننتُ أني ملاقٍ حسابيه } [ الحاقة : 20 ] .وجملة الحال معترضة بين جملتي التمني .ويجوز أن يكون عطفاً على التمني ، أي يا ليتني لم أدر مَا حسابيَه ، أي لم أعرِف كنه حسابي ، أي نتيجته ، وهذا وإن كان في معنى التمني الذي قبله فإِعادته تكرير لأجْل التحسر والتحزن .و { ما } استفهامية ، والاستفهام بها هو الذي عَلَّق فعل { أدْرِ } عن العمل ، و { يا ليتها كانت القاضية } تمنَ آخر ولم يعطف على التمنّي الأول لأن المقصود التحسر والتندم .

"ولم أدر ما حسابيه".

عبد الرحمان الثعالبي — الحاقة 26

تفسير الخازن — الحاقة 26

تفسير القشيري — الحاقة 26

في ظلال القرآن — الحاقة 26

تفسير الشعراوي — الحاقة 26

التسهيل لعلوم التنزيل — الحاقة 26

( وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ) أى : ويا ليتنى لم أعرف شيئا عن حسابى ، فإن هذه المعرفة التى لم أحسن الاستعدا لها ، أوصلتنى إلى العذاب المبين .

(وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ) يقول: ولم أدر أيّ شيء حسابيه.

تفسير البحر المحيط — الحاقة 26

تفسير الجلالين — الحاقة 26

تفسير الرازي — الحاقة 26

الكشاف — الحاقة 26

تفسير التستري — الحاقة 26

وهذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله ، فحينئذ يندم غاية الندم ، فيقول : ( فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية )قال الضحاك : يعني موتة لا حياة بعدها . وكذا قال محمد بن كعب والربيع والسدي .وقال قتادة : تمنى الموت ، ولم يكن شيء في الدنيا أكره إليه منه .

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — الحاقة 26

تفسير الماوردي — الحاقة 26

تفسير ابن كثير — الحاقة 26

تفسير النسفي — الحاقة 26

روائع البيان — الحاقة 26

تفسير القرطبي — الحاقة 26

تفسير البيضاوي — الحاقة 26

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — الحاقة 26

روح المعاني — الحاقة 26

زاد المسير في علم التفسير — الحاقة 26

فتح القدير — الحاقة 26

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 26

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — الحاقة 26

تفسير المنتخب — الحاقة 26

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

et ne pas avoir connu mon compte...

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ