Bayaanet - Islamic Knowledge Graph

Déclarations

35 sortant

→nature de l\'élément→AyaBS18776

=Juz→29BS1839021

=ordre du aaya→47BS18778

→sourate→El MouddaththirBS18777

Tafsir31

▸

→"حتى أتانا اليقين"، وهو الموت.BS352318

→يعني الموت كقوله تعالى "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أما هو- يعني عثمان بن مظعون - فقد جاءه اليقين من ربه".BS352322

→تفسير القرطبي — المدثر 47BS352326

→( حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ) يقول: قالوا: حتى أتانا الموت الموقن به.BS352330

→عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 47BS1296421

→روح المعاني — المدثر 47BS1420453

→الكشاف — المدثر 47BS1471529

→في ظلال القرآن — المدثر 47BS1521453

→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 47BS1550545

→تفسير الماوردي — المدثر 47BS1602201

→تفسير التستري — المدثر 47BS1780657

→فاستمرينا على هذا المذهب الفاسد { حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ } أي: الموت، فلما ماتوا على الكفر تعذرت حينئذ عليهم الحيل، وانسد في وجوههم باب الأمل.BS352306

→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 47BS1246780

→تفسير الخازن — المدثر 47BS1342377

→تفسير القشيري — المدثر 47BS1395485

→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 47BS1577257

→تفسير الشعراوي — المدثر 47BS1705573

→روائع البيان — المدثر 47BS1824716

→تفسير الجلالين — المدثر 47BS1317441

→زاد المسير في علم التفسير — المدثر 47BS1445473

→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 47BS1627201

→تفسير ابن كثير — المدثر 47BS1656049

→تفسير المنتخب — المدثر 47BS1680577

→التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 47BS1730649

→تفسير النسفي — المدثر 47BS1755685

→حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ أى: حتى أدركنا الموت، ورأينا بأعيننا صدق ما كنا نكذب به.فأنت ترى أن هؤلاء المجرمين قد اعترفوا بأن الإلقاء بهم في سقر لم يكن على سبيل الظلم لهم، وإنما كان بسبب تركهم للصلاة وللإطعام، وتعمدهم ارتكاب الباطل من الأقوال والأفعال، وتكذيبهم بيوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء.BS352310

→حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) و { اليقين } : اسم مصدر يَقِن كفَرِح ، إذا علم علماً لا شك معه ولا تردد .وإتيانه مستعار لحصوله بعد أن لم يكن حاصلاً ، شبه الحُصول بعد الانتفاء بالمجيء بعد المغيب .والمعنى : حتى حصل لنا العلم بأن ما كنا نكذب به ثابت ، فقوله : { حتى أتانا اليقين } على هذا الوجه غاية لجملة { نكذب بيوم الدين .ويطلق اليقين أيضاً على الموت لأنه معلوم حصوله لكل حيّ فيجوز أن يكون مراداً هنا كما في قوله تعالى : { واعبد رَبّك حتى يأتيك اليقين } [ الحجر : 99 ] . فتكون جملة { حتى أتانا اليقين } غاية للجمل الأربع التي قبلها من قوله : { لم نَكْ من المصلين } إلى { بيوم الدين .والمعنى : كنا نفعل ذلك مدة حياتنا كلها .وفي الأفعال المضارعة في قوله : لم نك ، ونخوض ، ونكذب } إيذان بأن ذلك ديدنهم ومتجدد منهم طول حياتهم .وفي الآية إشارة إلى أن المسلم الذي أضاع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة مستحق حظّاً من سقر على مقدار إضاعته وعلى ما أراد الله من معادلة حسناته وسيئاته ، وظواهره وسرائره ، وقبل الشفاعة وبعدها .وقد حَرَم الله هؤلاء المجرمين الكافرين أن تنفعهم الشفاعة فعسى أن تنفع الشفاعةُ المؤمنين على أقدارهم .BS352314

→تفسير البيضاوي — المدثر 47BS1221808

→تفسير البحر المحيط — المدثر 47BS1271477

→تفسير الرازي — المدثر 47BS1369089

→فتح القدير — المدثر 47BS1496481

Référencé par

32 entrant

Aayat

El Mouddaththir

verset correspondant31

▸

التسهيل لعلوم التنزيل — المدثر 47

تفسير التستري — المدثر 47

فاستمرينا على هذا المذهب الفاسد { حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ } أي: الموت، فلما ماتوا على الكفر تعذرت حينئذ عليهم الحيل، وانسد في وجوههم باب الأمل.

حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ أى: حتى أدركنا الموت، ورأينا بأعيننا صدق ما كنا نكذب به.فأنت ترى أن هؤلاء المجرمين قد اعترفوا بأن الإلقاء بهم في سقر لم يكن على سبيل الظلم لهم، وإنما كان بسبب تركهم للصلاة وللإطعام، وتعمدهم ارتكاب الباطل من الأقوال والأفعال، وتكذيبهم بيوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء.

البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — المدثر 47

تفسير البحر المحيط — المدثر 47

عبد الرحمان الثعالبي — المدثر 47

تفسير الجلالين — المدثر 47

تفسير القشيري — المدثر 47

في ظلال القرآن — المدثر 47

المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 47

تفسير الماوردي — المدثر 47

تفسير المنتخب — المدثر 47

تفسير النسفي — المدثر 47

روائع البيان — المدثر 47

حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47) و { اليقين } : اسم مصدر يَقِن كفَرِح ، إذا علم علماً لا شك معه ولا تردد .وإتيانه مستعار لحصوله بعد أن لم يكن حاصلاً ، شبه الحُصول بعد الانتفاء بالمجيء بعد المغيب .والمعنى : حتى حصل لنا العلم بأن ما كنا نكذب به ثابت ، فقوله : { حتى أتانا اليقين } على هذا الوجه غاية لجملة { نكذب بيوم الدين .ويطلق اليقين أيضاً على الموت لأنه معلوم حصوله لكل حيّ فيجوز أن يكون مراداً هنا كما في قوله تعالى : { واعبد رَبّك حتى يأتيك اليقين } [ الحجر : 99 ] . فتكون جملة { حتى أتانا اليقين } غاية للجمل الأربع التي قبلها من قوله : { لم نَكْ من المصلين } إلى { بيوم الدين .والمعنى : كنا نفعل ذلك مدة حياتنا كلها .وفي الأفعال المضارعة في قوله : لم نك ، ونخوض ، ونكذب } إيذان بأن ذلك ديدنهم ومتجدد منهم طول حياتهم .وفي الآية إشارة إلى أن المسلم الذي أضاع إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة مستحق حظّاً من سقر على مقدار إضاعته وعلى ما أراد الله من معادلة حسناته وسيئاته ، وظواهره وسرائره ، وقبل الشفاعة وبعدها .وقد حَرَم الله هؤلاء المجرمين الكافرين أن تنفعهم الشفاعة فعسى أن تنفع الشفاعةُ المؤمنين على أقدارهم .

"حتى أتانا اليقين"، وهو الموت.

تفسير القرطبي — المدثر 47

تفسير البيضاوي — المدثر 47

الكشاف — المدثر 47

فتح القدير — المدثر 47

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — المدثر 47

يعني الموت كقوله تعالى "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أما هو- يعني عثمان بن مظعون - فقد جاءه اليقين من ربه".

( حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ) يقول: قالوا: حتى أتانا الموت الموقن به.

تفسير الخازن — المدثر 47

تفسير الرازي — المدثر 47

روح المعاني — المدثر 47

زاد المسير في علم التفسير — المدثر 47

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — المدثر 47

تفسير ابن كثير — المدثر 47

تفسير الشعراوي — المدثر 47

Statistiques du graphe

Sortant35

Entrant32

Total67

Traductions

🇫🇷 French

jusqu'à ce que nous vînt la vérité évidente [la mort]. »

🇬🇧 English

NULL

🇸🇦 Arabic

حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ