Logo Bayaanet
Bayaanet
Se connecter
← Entités

Encore une fois, non ! Ils sauront bientôt.

BE629Aya

Déclarations

35 sortant
→nature de l\'élément→AyaBS1793
=Juz→30BS1839156
=ordre du aaya→5BS1795
→sourate→EN-NabaBS1794
Tafsir31
▸
→روائع البيان — النبأ 5BS1825256
→"ثم كلا سيعلمون"، وعيد لهم على أثر وعيد. وقال الضحاك: "كلا سيعلمون" يعني: الكافرين، "ثم كلا سيعلمون" يعني: المؤمنين.BS356658
→البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النبأ 5BS1247320
→تفسير الجلالين — النبأ 5BS1317981
→تفسير القشيري — النبأ 5BS1396025
→الكشاف — النبأ 5BS1472069
→تفسير الشعراوي — النبأ 5BS1706113
→التسهيل لعلوم التنزيل — النبأ 5BS1731189
→تفسير الخازن — النبأ 5BS1342917
→فتح القدير — النبأ 5BS1497021
→نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النبأ 5BS1577797
→الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 5BS1627741
→ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)ارتقاء في الوعيد والتهديد فإن { ثم } لما عَطفتَ الجملة فهي للترتيب الرتبي ، وهو أن مدلول الجملة التي بعدها أرقى رتبة في الغرض من مضمون الجملة التي قبلها ، ولما كانت الجملة التي بعد { ثم } مثل الجملة التي قبل { ثم } تعيّن أن يكون مضمون الجملة التي بعد { ثم } أرقى درجة من مضمون نظيرها . ومعنى ارتقاء الرتبة أن مضمون ما بعد { ثم } أقوى من مضمون الجملة التي قبل { ثم } ، وهذا المضمون هو الوعيد ، فلما استفيد تحقيق وقوع المتوعد به بما أفاده التوكيد اللفظي إذ الجملة التي بعد { ثم } أكدت الجملة التي قبلها تعيّن انصراف معنى ارتقاء رتبة معنى الجملة الثانية هو أن المتوعد به الثاني أعظم مما يحسبون .وضمير { سيعلمون } في الموضعين يجري على نحو ما تقدم في ضمير { يتساءلون } [ النبأ : 1 ] وضمير { فيه مختلفون } [ النبأ : 3 ] .BS356654
→( ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ ) المؤمنون، وكذلك كان يقرأها.BS356670
→تفسير البحر المحيط — النبأ 5BS1272017
→عبد الرحمان الثعالبي — النبأ 5BS1296961
→زاد المسير في علم التفسير — النبأ 5BS1446013
→في ظلال القرآن — النبأ 5BS1521993
→تفسير النسفي — النبأ 5BS1756225
→تفسير التستري — النبأ 5BS1781197
→{ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ } أي: سيعلمون إذا نزل بهم العذاب ما كانوا به يكذبون، حين يدعون إلى نار جهنم دعا، ويقال لهم: { هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ }BS356646
→والجملة الثانية وهى قوله : ( ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ ) جئ بها لزيادة التهديد والوعيد ، ولبيان أن الوعيد الثانى أشد وأبلغ من الوعيد الأول .وحذف مفعول ( سَيَعْلَمُونَ ) للتعميم والتهويل ، أى : سيعلمون علم اليقين ما سيحل بهم من عذاب مقيم ، وسيرون ذلك رأى العين عما قريب ، كما قال - تعالى - ( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً . وَنَرَاهُ قَرِيباً ).BS356650
→ثم قال تعالى متوعدا لمنكري القيامة : ( كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ) وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد .BS356662
→تفسير القرطبي — النبأ 5BS356666
→تفسير البيضاوي — النبأ 5BS1222348
→تفسير الرازي — النبأ 5BS1369629
→روح المعاني — النبأ 5BS1420993
→المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 5BS1551085
→تفسير الماوردي — النبأ 5BS1602741
→تفسير ابن كثير — النبأ 5BS1656589
→تفسير المنتخب — النبأ 5BS1681117

Référencé par

32 entrant
Aayat
EN-Naba
verset correspondant31
▸
التسهيل لعلوم التنزيل — النبأ 5
روائع البيان — النبأ 5
والجملة الثانية وهى قوله : ( ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ ) جئ بها لزيادة التهديد والوعيد ، ولبيان أن الوعيد الثانى أشد وأبلغ من الوعيد الأول .وحذف مفعول ( سَيَعْلَمُونَ ) للتعميم والتهويل ، أى : سيعلمون علم اليقين ما سيحل بهم من عذاب مقيم ، وسيرون ذلك رأى العين عما قريب ، كما قال - تعالى - ( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً . وَنَرَاهُ قَرِيباً ).
"ثم كلا سيعلمون"، وعيد لهم على أثر وعيد. وقال الضحاك: "كلا سيعلمون" يعني: الكافرين، "ثم كلا سيعلمون" يعني: المؤمنين.
عبد الرحمان الثعالبي — النبأ 5
فتح القدير — النبأ 5
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5)ارتقاء في الوعيد والتهديد فإن { ثم } لما عَطفتَ الجملة فهي للترتيب الرتبي ، وهو أن مدلول الجملة التي بعدها أرقى رتبة في الغرض من مضمون الجملة التي قبلها ، ولما كانت الجملة التي بعد { ثم } مثل الجملة التي قبل { ثم } تعيّن أن يكون مضمون الجملة التي بعد { ثم } أرقى درجة من مضمون نظيرها . ومعنى ارتقاء الرتبة أن مضمون ما بعد { ثم } أقوى من مضمون الجملة التي قبل { ثم } ، وهذا المضمون هو الوعيد ، فلما استفيد تحقيق وقوع المتوعد به بما أفاده التوكيد اللفظي إذ الجملة التي بعد { ثم } أكدت الجملة التي قبلها تعيّن انصراف معنى ارتقاء رتبة معنى الجملة الثانية هو أن المتوعد به الثاني أعظم مما يحسبون .وضمير { سيعلمون } في الموضعين يجري على نحو ما تقدم في ضمير { يتساءلون } [ النبأ : 1 ] وضمير { فيه مختلفون } [ النبأ : 3 ] .
ثم قال تعالى متوعدا لمنكري القيامة : ( كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ) وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد .
( ثُمَّ كَلا سَيَعْلَمُونَ ) المؤمنون، وكذلك كان يقرأها.
تفسير الخازن — النبأ 5
{ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ } أي: سيعلمون إذا نزل بهم العذاب ما كانوا به يكذبون، حين يدعون إلى نار جهنم دعا، ويقال لهم: { هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ }
تفسير الرازي — النبأ 5
تفسير القشيري — النبأ 5
الكشاف — النبأ 5
المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 5
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — النبأ 5
تفسير الماوردي — النبأ 5
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — النبأ 5
تفسير ابن كثير — النبأ 5
تفسير الشعراوي — النبأ 5
تفسير النسفي — النبأ 5
تفسير التستري — النبأ 5
تفسير القرطبي — النبأ 5
تفسير البيضاوي — النبأ 5
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد — النبأ 5
تفسير البحر المحيط — النبأ 5
تفسير الجلالين — النبأ 5
روح المعاني — النبأ 5
زاد المسير في علم التفسير — النبأ 5
في ظلال القرآن — النبأ 5
تفسير المنتخب — النبأ 5

Statistiques du graphe

Sortant35
Entrant32
Total67

Traductions

🇫🇷 French
Encore une fois, non ! Ils sauront bientôt.
🇬🇧 English
NULL
🇸🇦 Arabic
ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ